摘 要：本文對(duì)數(shù)詞在小學(xué)古詩(shī)中的鑒賞作了一些初淺的探究，主要根據(jù)數(shù)詞在修辭方面具有夸張、對(duì)比、比喻的作用對(duì)小學(xué)古詩(shī)進(jìn)行了賞析，論述了教師在古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)注意這些數(shù)詞的鑒賞作用，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的審美能力。

關(guān)鍵詞：數(shù)詞；小學(xué)古詩(shī)；鑒賞

作者簡(jiǎn)介：伍桂平（1973.2-），女，漢族，廣西灌陽(yáng)縣人，本科，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H19 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-24-0-02

數(shù)詞表示數(shù)目，它分為基數(shù)詞和序數(shù)詞?；鶖?shù)詞是一類(lèi)表示數(shù)目多少的數(shù)詞，大都表示確定的數(shù)目，如“一、三、十、二百”，少數(shù)表示不確定的數(shù)目，如“幾、許多、無(wú)數(shù)”。數(shù)詞常同量詞組合，構(gòu)成數(shù)量詞組，如“一行、三千、百尺”，或用來(lái)修飾名詞（作定語(yǔ)），或?qū)?dòng)作行為進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明（作補(bǔ)語(yǔ)）。數(shù)詞經(jīng)常被運(yùn)用在古詩(shī)中，這些數(shù)詞有的是實(shí)指，有的是虛指，更多的是虛指。這些數(shù)字被詩(shī)人巧妙地運(yùn)用，不僅能使詩(shī)歌文質(zhì)兼美、聲情并茂，而且深化了詩(shī)歌的內(nèi)容，使描寫(xiě)與表達(dá)詩(shī)人的情感變得十分形象生動(dòng)。如 “一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花?！边@首無(wú)名氏寫(xiě)的數(shù)字詩(shī)，把一至十這十個(gè)數(shù)按照從小到大的順序巧妙地串聯(lián)起來(lái)，描繪了一幅春天鄉(xiāng)村的美景圖。像這樣運(yùn)用數(shù)詞的詩(shī)不勝枚舉，在教學(xué)時(shí)重視這些數(shù)詞的分析，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，加深對(duì)古詩(shī)的理解。下面淺談一下數(shù)詞在小學(xué)古詩(shī)中的鑒賞。

一、運(yùn)用數(shù)詞進(jìn)行夸張

運(yùn)用數(shù)詞在古詩(shī)中進(jìn)行夸張時(shí)，這里的數(shù)字是虛指，不是精確的計(jì)算，而是一種抽象的概括，是詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象和聯(lián)想進(jìn)行巧妙的夸張的工具?？鋸埣扔锌浯蟮囊馑?，又有縮小的意思，它的特點(diǎn)是“夸而有節(jié)，飾而不誣”?？鋸垷o(wú)論怎樣出格，也是有節(jié)制的，那就是必須合情合理，表達(dá)的是一種真實(shí)的思想感情?？鋸?jiān)诶畎椎脑?shī)中得到了最充分的運(yùn)用，如：

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！肚锲指琛贰?/p>

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——《望廬山瀑布》

危樓高百尺，手可摘星辰?！兑顾奚剿隆?/p>

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！对绨l(fā)白帝城》

有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)三千丈的白發(fā)呢？事實(shí)上，“發(fā)”永遠(yuǎn)不可能“三千”丈，頭發(fā)三丈長(zhǎng)已經(jīng)夠長(zhǎng)的了，三十丈就更長(zhǎng)了，三百丈就長(zhǎng)得不可思議了?？墒抢畎讌s夸張出了三千丈，夸張力度是何等的大！“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”交代原因，是“愁”使詩(shī)人突生白發(fā)，“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長(zhǎng)！愁生白發(fā)，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，而長(zhǎng)達(dá)三千丈，該有多少深重的愁思呢？李白寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，他心中的愁苦自然是不想而知！這事實(shí)上絕對(duì)不可能有的白發(fā)因運(yùn)用數(shù)詞來(lái)夸張，使得詩(shī)人的“愁”變得真實(shí)可信了，正如“問(wèn)君能有多少愁，恰似一江春水向東流”。又如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”?！叭А笨隙ǚ菍?shí)指，只是形容瀑布很長(zhǎng)，使人仿佛感到那瀑布真像是天上的銀河落下來(lái)了，讓我們領(lǐng)略那高空直落，一瀉千里的廬山瀑布的壯觀。在“危樓高百尺，手可摘星辰”中，雖說(shuō)用“百”說(shuō)明山寺很高，實(shí)際何止百尺，簡(jiǎn)直高聳入云，似乎一伸手就可以摘到天上星星。數(shù)詞“百”的運(yùn)用，夸張地描述了山寺的高危，又將人引入到飄緲的仙境，表詩(shī)了詩(shī)人追求美好生活的愿望。

再如他的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！碧泼C宗乾元二年的春天，李白流放夜郎，經(jīng)過(guò)四川前往貶地。上三峽時(shí)，寫(xiě)了一首詩(shī)“三朝上黃牛，三暮行太遲，三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲”。在這里，連續(xù)用了四個(gè)“三”，“三”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中就是表示很多很多的意思， 三峽水急灘險(xiǎn)，詩(shī)人因流放自然心情不爽，這回又溯流而上，“三”帶來(lái)的不僅僅是覺(jué)得船重，而且表現(xiàn)的詩(shī)人的心情極為滯重，可見(jiàn)，因流放而帶來(lái)的心境是何等的凄涼！行至白帝城，忽聞赦書(shū)，詩(shī)人又是多么的喜悅暢快，即興寫(xiě)了這首《早發(fā)白帝城》。詩(shī)人夸張地使用了“千里”與“一日”以空間之遠(yuǎn)與時(shí)間之暫作懸殊對(duì)比，在瞬息之間，輕舟已過(guò)“萬(wàn)重山”，將千里的路程縮短在一日之間行完，不僅表現(xiàn)出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也把詩(shī)人獲赦的驚喜之情洋溢于外。

二、運(yùn)用數(shù)詞進(jìn)行對(duì)比

對(duì)比是詩(shī)詞常用的修辭手法之一。通過(guò)數(shù)詞所創(chuàng)設(shè)的意象間的對(duì)照、比較，烘托、反襯出詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感，使意境得到深化。

葉紹翁的《游園不值》寫(xiě)道：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”這是一首寫(xiě)春天的詩(shī)，主人不在，詩(shī)人游園不成，“滿(mǎn)園春色”何以可見(jiàn)？“一枝”紅杏足矣！它與杜甫《江畔獨(dú)步尋花》中的詩(shī)句“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”是兩種截然不同的境界，在杜詩(shī)中，“千朵萬(wàn)朵”是“滿(mǎn)（表示許多）”的具體化，繁花沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚?，描繪出一幅花團(tuán)錦簇、蝶舞鶯歌，顏色濃麗的春景圖。而葉詩(shī)則不同，“一”與 “滿(mǎn)”進(jìn)行對(duì)比，反差十分明顯，僅用數(shù)詞“一”進(jìn)行說(shuō)明，這一枝紅杏襯托出“滿(mǎn)”園春色。眼看出墻“紅杏”，心想墻內(nèi)百花；眼看出墻“一”枝，心想墻內(nèi)萬(wàn)樹(shù)。露出墻外的雖然只是“一枝紅杏”，那園內(nèi)百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)紫千紅的景象任憑詩(shī)人、讀者想象補(bǔ)充，給人一種意猶未盡的美的享受。

運(yùn)用數(shù)詞進(jìn)行對(duì)比在李紳《憫農(nóng)》一詩(shī)中也可以找到：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?！币浴耙弧睂?duì)應(yīng)“萬(wàn)”，“一”與“萬(wàn)”兩個(gè)懸殊的數(shù)字構(gòu)成鮮明對(duì)比，以“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”具體形象地描繪了豐收的景象。豐收了，農(nóng)民應(yīng)該萬(wàn)分高興才對(duì)，可是，他們還是兩手空空，吃不飽，穿不暖，這原來(lái)是萬(wàn)惡的剝削者造成的。這“一”和“萬(wàn)”的對(duì)比反差構(gòu)成了強(qiáng)烈的諷刺，深刻地揭示農(nóng)民“耕者無(wú)食”的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他們的同情和對(duì)剝削者的憎恨。又如王之渙的《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓。”這“一”和“千”的相比，把詩(shī)引入更高的意境，形象地說(shuō)明了要站得高，才能看得遠(yuǎn)的生活哲理，表現(xiàn)了詩(shī)人積極向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟。

三、運(yùn)用數(shù)詞進(jìn)行白描

白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱(chēng)為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，即粗筆勾勒，不加渲染烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象，描摹景物的特征，反映作者的感情。

如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)人在這里運(yùn)用數(shù)字“千”、“萬(wàn)”和表達(dá)數(shù)字概念的“孤（表示一）”與“獨(dú)”描繪出一幅不著丹青的水墨畫(huà)。這“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪，才使得“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”，刻畫(huà)了一個(gè)白雪皚皚、萬(wàn)籟俱寂的世界。在這極端寂靜的背景下，使原本屬于靜態(tài)的“孤舟”、“漁翁”也顯得靈動(dòng)起來(lái)，那個(gè)不怕天冷，不怕雪大的老漁翁似乎忘掉了一切，在專(zhuān)心地釣魚(yú)，顯得清高孤傲，其實(shí)這正是作者本人擺脫世俗、超然物外的寫(xiě)照。

王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)?！耙凰g”寫(xiě)了望中之景，詩(shī)人站在瓜洲渡口，放眼南望，通過(guò)“一”，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水，由此詩(shī)人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了，也不遠(yuǎn)了，只有“數(shù)”重山而已，暗示詩(shī)人歸心似箭的心情。這里純用數(shù)字“一”和“數(shù)（表示幾）”進(jìn)行白描，抒發(fā)了詩(shī)人眺望江南、思念家園的深切感情。

又如杜甫《絕句四首》中其一：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！贝怂木湓?shī)中，每句均有數(shù)字，這些數(shù)詞蘊(yùn)含著“黃鸝”、“柳樹(shù)”、“白鷺”、“雪”、“船”等景物，詩(shī)人對(duì)這些景物沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的渲染，只是淡淡地勾勒幾筆，形成一種動(dòng)靜和諧有致的美感，寫(xiě)出了春天的盎然生機(jī)。數(shù)詞“兩”、“一”與“千”、“萬(wàn)”隨著詩(shī)人的視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換，把畫(huà)面由近及遠(yuǎn)，由小到大依次鋪開(kāi)，既寫(xiě)出空間之廣、時(shí)間之久，又體現(xiàn)出詩(shī)人思接千載、視通萬(wàn)里的開(kāi)闊胸襟。

四、運(yùn)用數(shù)詞進(jìn)行比喻

用數(shù)詞也可以構(gòu)成比喻，而且構(gòu)成的比喻，往往內(nèi)蘊(yùn)豐富，寓意深刻，耐人尋味。

如李白的《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩(shī)中以千尺之水深來(lái)比喻詩(shī)人與汪倫之間的深情厚誼。潭水已深“千”尺，喻示情意已深，再用“不及”一詞巧妙連接，意蘊(yùn)深刻，汪倫與李白的情誼到底有多深呢？留下空白任憑讀者去想象。又如他的《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！睂?xiě)李白一個(gè)人呆在山中，身邊既無(wú)親人，也無(wú)朋友，甚至連有生命的東西都遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)了他，“眾鳥(niǎo)高飛盡”，連鳥(niǎo)兒也迫不及待，不約而同地遠(yuǎn)走高飛了，統(tǒng)統(tǒng)地離去，一只鳥(niǎo)都沒(méi)有剩下，鳥(niǎo)兒的飛去堅(jiān)決徹底，毫不留情。但這還不算，不但是有生命的飛鳥(niǎo)不肯留下，哪怕連會(huì)動(dòng)的云彩也不例外，“孤云獨(dú)去閑”，天上只剩下一片孤單的云彩，卻也羞于和李白為伴，雖然不像鳥(niǎo)兒那樣可以展翅高飛，但是也從容地、義無(wú)反顧地飄走了，……這里的不管是有生命的“眾（表示多）”鳥(niǎo)，還是無(wú)知覺(jué)的“孤（表示一）”云，在這里，比喻人世間一切能動(dòng)彈的人與物全都厭棄了李白，暗指人世的無(wú)情。在這種清幽寧?kù)o之中，反襯出李白的巨大孤獨(dú)和懷才不遇，只有在大自然中尋找安慰與寄托，只有敬亭山似乎在含情脈脈地看著自己，表現(xiàn)了詩(shī)人在人世間處境的凄涼。

查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》：“月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)河星?！睂?xiě)漆黑的夜晚，一盞漁燈閃現(xiàn)在河面上。孤零零的漁燈的光亮就像螢火蟲(chóng)似的，靜靜地映在河面上。這里以“一點(diǎn)螢”作比，極寫(xiě)燈光的昏暗。接著寫(xiě)一陣微風(fēng)吹來(lái)，河面上漾起了層層細(xì)浪。原來(lái)像螢火蟲(chóng)的那點(diǎn)光亮散開(kāi)了，變成了無(wú)數(shù)顆星星，在河面閃動(dòng)。當(dāng)這里的燈影由靜止而晃動(dòng)，由一點(diǎn)散作千萬(wàn)時(shí)，詩(shī)人是何等的興奮，而詩(shī)作也就在此最精彩處戛然作結(jié)。這首詩(shī)的妙處，把“光”比作“螢”，再把“螢”喻作“星”，通過(guò)表達(dá)數(shù)字概念的“孤” 、“一”化為“滿(mǎn)（表示多）”，寫(xiě)出了“散作滿(mǎn)河星”的動(dòng)態(tài)變化，從一點(diǎn)化作成千上萬(wàn)的那種流動(dòng)的美。

孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！鼻懊嫠木洳捎冒酌枋址ǎ蛔魅魏涡揎?，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作（密密縫）和心理（恐遲歸）的刻畫(huà)，使得偉大的母愛(ài)在這日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)，慈母的形象真切感人。最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。以“寸（寸在這里不表示長(zhǎng)度單位，而是比喻極小或極短的意思）”草之心比喻游子對(duì)母親感恩，以“三（并非實(shí)指，實(shí)際上是多）”春之暉比喻慈母的恩惠。說(shuō)明慈母的厚愛(ài)，兒子是無(wú)以報(bào)答的。形象的比喻，加以懸絕的對(duì)比，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

總而言之，在小語(yǔ)教材及新大綱推薦學(xué)習(xí)的幾十首古詩(shī)中，運(yùn)用數(shù)詞的詩(shī)句比比皆是，它們?cè)诿鑼?xiě)美景及表達(dá)詩(shī)人的情感方面有著不可替代的巧妙的作用。在教學(xué)時(shí)重視這些數(shù)字的分析，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，加深對(duì)古詩(shī)的理解。我們廣大語(yǔ)文教師只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，緊緊抓住小學(xué)古詩(shī)詞的特點(diǎn)，從教材分析入手，以提高教學(xué)效果為落腳點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生不同年齡特點(diǎn)進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)研究，力求全面地、系統(tǒng)地、多層次地探索古詩(shī)詞的最佳教學(xué)方法。

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