龍 符

2017年中國昆明金孔雀青年電影周的上乘之作，由彝族作家李騫、王紅彬等人編劇的微電影《云之路》，以19412票，名列前茅。該片以現實主義的勇氣，敢于直面人生，尤其是官場上的積習與流弊：一顆口香糖，差點毀掉一個縣長。這是一個令人匪夷所思的悖論。同樣，修一條公路，能否成就一個縣長。這也是一個類似哈姆雷特式的“生存或是死亡”命題與詰問。

《云之路》根據云南著名作家劉建華的中篇小說《艱澀的口香糖》改編，該作發(fā)表時的筆名為“辰良”。原作在2001年第五期《邊疆文學》刊載之后，被中國作協主辦的《小說選刊》選載，后又榮獲《邊疆文學》獎。有評論家認為，劉建華的作品：“注重于社會轉型時期邊地形形色色人物命運與心態(tài)的描寫，其小說總體厚重，就像一塊‘艱澀的口香糖’，形色各異，場景繁多，百味俱生，目之聞之觸之，筆下皆成境界，自有余味。”

該小說改編為電影《云之路》后，評論界一直好評如潮，譽之為越嚼越有味的“口香糖”?！靶〕杀敬笄閼训谋就岭娪凹炎鳌！痹撟髌访枥L“烏蒙磅礴走泥丸”的壯麗風光，昭通兒女戰(zhàn)天斗地不屈不撓的精神風貌，云南高原地方特產資源的生動反映……在低成本巧制作的影片中，一一得到精彩展現。

在筆者看來，該片的主題，絕非一個簡單化、表面上的扶貧故事，也不是一個基層民主建設，或者領導干部的考評升遷、選才與用人的標準問題。而是透過“七品芝麻官”的人格，進而對人性的優(yōu)劣進行生命和靈魂的拷問?！翱h令”的當選與否，僅僅是一件“皇帝的新衣”，真正直抵人心和靈魂的卻是，“當官”如何“為人民服務”？即“好人”如何成為“大寫的人”，或成就“崇高的人性”與“英雄的人格”！

一、“官場小說”中荒誕不經的“黑色幽默”

《邊疆文學》評論說：“也許是本人在 ‘官場’的生活經歷,為其作品提供了豐厚的生活素材,他的中篇近作《艱澀的口香糖》,不僅反映了心系百姓疾苦的年輕干部成長中的風風雨雨,更是把官場中各色人的嘴臉畫得活靈活現,不失一篇可讀可思的好小說”。評論家納張元等一直認為：“劉建華的《艱澀的口香糖》是一篇典型的官場小說。”

在“修路”與“選舉”的敘事結構中，在“扶貧”與“為官”的電影語境之下，“修路”是一個巨大的隱喻，“口香糖”是一個巧妙的反諷。在“不尊重老干部，講話嚼口香糖，流里流氣”，像“二流子”一樣的祁副縣長，深陷流言蜚語的泥沼之中；在喪妻三年，與小姨子“打得火熱”，又與學校女教師紅姑“不清不楚”的飛短流長里，祁副縣長可謂“四面楚歌”“腹背受敵”。

“好事多磨，一波三折”。剛剛列為“縣長候選人”，正處在上級對他的考察之中，他治下的紅毛石村種植規(guī)模剛形成，全村90%的農戶種蘋果有數十萬斤的收獲之際，天公不作美。不僅僅路斷，而且是連綿細雨，讓成噸成熟的蘋果，不是因拉不出去，就是因被雨水浸泡，最終腐爛發(fā)臭，造成近百萬元的農戶損失，堪稱逆境來襲。

“戲中戲”還在于，“修路”本是好事，造福村民，但因要占用季老爹等四戶農民的蘋果園而“擱淺”。在這“節(jié)骨眼”上，風情萬種的小姨妹倪真暗戀姐夫祁云多年不得，因愛生恨。打著祁縣長的旗號，想為她的公司牟取暴利，遭到眾人的反對。她孤注一擲，竟然給上級寫《舉報信》，誣告祁云身為“一縣之長”，不管全縣之事，只為一個貧困村修路，成為“芝麻村官”。所謂為農民建別墅的規(guī)劃，只是“政績工程”，異想天開，脫離實際。最后導致上級停止考察祁云，真是“屋漏又遇連夜雨”！

也許，“無官一身輕”，在“修路”，這一故事情節(jié)中，完成“修心、修為、修人”的人格塑造。在原本的政治生態(tài)格局中，“口香糖”被“無限上綱上線”。就生活的真實性原則而言，抽煙、喝酒、嚼口香糖、擦香水、抹口紅、穿高跟鞋、抹香粉……本是個人化、私人性的瑣碎小節(jié)和生活習慣，與人品和道德無關。但是，在“有色眼鏡下”，在極“左”路線的思維下，在爾虞我詐的官場相互傾軋之中，“盯著芝麻當西瓜”，“拿著雞毛當令箭”，夸大其詞，含沙影射，無中生有，令人匪夷所思，不可理喻的奇談怪論，甚至會大行其道，滑天下之大稽。

如果說，該作品是“官場小說”的話，《云之路》也就是當代的“官場現形記”！一枚小小的“口香糖”，這一特殊的視覺意象，幾乎像一枚“炸彈”，甚至摧毀一位堂堂的縣長。有道是：“煙、酒、糖、茶”，乃人際交往的待客之禮，也是人之常情和基本文明素養(yǎng)?？伞翱谙闾恰?，卻荒誕不經地“變形”為“罪過”，成為十惡不赦，罄竹難書，不可饒恕的“缺陷”?！皻б部谙闾恰⒊梢部谙闾恰?，在這一點上，該片的審美價值就體現出看似“怪誕”，實則可笑可憐、可悲可嘆的美學特征，具有十足的“黑色幽默”的意味！

二、“蒙太奇”藝術視閾下“白日夢”幻滅

電影《云之路》，從標題上看，不僅是一條精準脫貧之路，更是一條云南走向富裕，擁抱繁榮的“致富路、幸福路、雙贏路”！從《云之路》拍攝的“蒙太奇”藝術視覺來看，《云之路》以祁云為中心人物，以四條平行敘事的結構展開全劇。

第一條 敘事線索是祁云“下鄉(xiāng)之路”，走路進紅毛石村調研蘋果因路因雨滯銷的原因和解決的方法。

第二條 敘事線索是祁云作為縣長候選人的“升官之路”。

第三條 敘事線索是祁云的“感情之路”。“花開兩條，各表一枝。”第一朵：柔情似水、美艷動人的小姨妹的咄咄逼人；第二朵：善解人意、清水芙蓉的女教師的出手解圍。

第四條 敘事線索是祁云的“精準扶貧，脫貧致富”的“修路致富”之路。

幸福、成功、勝利，要靠雙手，靠自我，靠奮斗！絕不能“等、靠、要”，否則，一事無成?！懊撠毬贰保且粋€整體隱喻，集“下鄉(xiāng)路”，“升官路”，“感情路”，“進村路”，四路一體，象征祁云的人格精華和人性優(yōu)點。

路，是一個復合意象和多重象征物。面對暴雨成災，公路中斷，祁云認為“公路中斷，但我們還有兩條腿，可以走著進去！”這句臺詞，弦外之音，言外之意，就是要戰(zhàn)勝自然客體，開展精神救贖！

因為，美麗的心靈、健全的人格、高尚的思想集為一身的當代領導干部，雖不是鳳毛麟角，也是屈指可數。愛“嚼口香糖”的縣長，因為前妻生前的囑托，又因為其小姨妹“多嚼口香糖”，“少喝烈性酒”的告誡，終于釀成“口香糖風波”。

在官場生態(tài)和權力博弈中，地方利益集團與下派干部之間，從一開始，就橫亙一道看不見的“鴻溝”。當地的個別干部，各懷異志，打“小算盤”，心理不平衡，想在人事任免中，謀取私利，故“無風不起浪”，某些心懷叵測的人，借一顆小小的“口香糖”，成為打壓祁云仕途的“利器”。誹謗謠言四起，攻擊傾軋突發(fā)。這個“拿下”并讓“下馬”的“借口”就是：禍起蕭墻，罪惡魁首，不是別的，卻是“權力之爭”，“吊兒郎當”，“作風有問題”，“有才無德”的人，不能“上位”，把生活小習慣，當成仕途大障礙，好像“荒誕不經”，但卻“似曾相識”。這部電影個案的書寫，具有藝術審美的普遍意義，折射“欲加之罪，何患無辭”的官場癰疽與權利沉疴。

該作品之所以從小說到電影，被翻拍攝的真正原因，正在于此?！岸嘟揽谙闾恰⑸俸葢昃啤弊鳛橐环N藝術的反諷，在影片兩次出現，讓觀眾印象深刻。第一次云紅毛石村時，祁云打開的糖盒僅有為數不多，三三二二的口香糖。當修路成功，祁云的糖盒里，裝滿的全是口香糖。這“蒙太奇”畫面語言，暗示觀眾，敗也蕭何，成也蕭何，“口香糖”作為負面意象，已經轉化為正面意象，營造出毀譽參半的獨特之美，體現結構巧妙，高人一籌的蒙太奇藝術美感。口香糖的美學象征意味，就越發(fā)耐人尋味，誘人深思，予人啟迪。

三、隱藏在表層視覺之下“人文思想”的寓言故事

長期以來，具有思想、靈魂和人文精神的文藝作品，以人為本，以人文關懷為根本價值取向的精神產品，既是文壇的稀有產品，又是社會的稀缺資源……

正如習近平總書記指出有“高原”缺“高峰”的問題。習近平強調，改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時，也不能否認，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。

在筆者看來，換句話說，就是某些作品，喪失思想與理性，平庸、瑣碎、重復，甚至低俗之風盛行。而那些隱藏在表層視覺層面之下，閃爍著“人文思想”光芒的作品，則少得可憐。

關于隱喻，在文藝作品文本中的作用，圣奧古斯丁認為：“事物越是被隱喻式的表達所掩蓋，一旦真相大白，它們就越有吸引力。用這樣表達的真理乃是為了維持愛的火焰……因為這樣表達的真理較之沒有任何意味深長的意象，赤裸裸地表示的真理更能燃起愛的烈火”。（茨維坦·托多羅夫《象征理論》，商務印書館2005年版，第79-80頁。）

隱喻與象征，是“用一種隱蔽但有力的暗示來定義現實世界”（尼爾·波滋曼：《娛樂至死》廣西師范大學出版社2009年版，第11頁）的手法，以及“它所暗示的普遍性意義”（黑格爾語），因其來自形式與本質，感性與理性，有限與無限的張力，賦予藝術文本以巨大的想象空間和思想的魅力。

《云之路》和《艱澀的口香糖》在深層次的主題審美上，以弘揚以人為本的人文價值的寓言故事。這就讓觀眾容易理解，給紅毛石村“受災補助”，是“治表不治里”，“治標不治本”，“修路”才是“長久之計”。但是，開發(fā)現代農業(yè)，“搞運輸”“農家樂”和觀光旅游、餐飲、住宿、采摘等“一條龍”，才是“以人為本”，“拔除窮根”的“真理”！

馬克思美學認為：人的自由全面發(fā)展，是人文精神、人文關懷的目標。祁云這個圓形人物形象塑造，之所以能夠成功，在于藏而不露地展現從“有限”的“官場”，到“無限”的“人性”；從“面具”的虛偽，到“靈魂”的“流露”；從“丑陋缺點”的鞭笞，到“美麗優(yōu)點”的謳歌。將“口香糖”賦予了從丑到美的顫變，從低俗到高尚的禮贊，這樣“豐富多彩，曲折坎坷”的審美魅力，印證“文似觀山不喜平”的傳統藝術功底，體現“曲徑通幽”的回環(huán)美。

《云之路》的可貴之處還在于：不拘泥于“三角戀”的戲劇沖突，使受眾的閱讀，脫離簡單而又膚淺的感官刺激的“觀看”，而進入到人性與靈魂拷問——復雜而又深刻的精神鑒賞的“關照”。一個愛嚼口香糖的新一代縣長的形象，讓觀眾在接受時，就帶有強烈的審美樂趣與藝術意味！

正如小說中所描述的：“現在我們可以拿點時間來描述一下‘愛嚼口香糖’的縣長候選人祁云。他年方四十，碩士研究生畢業(yè)，黨齡十年，符合中央對干部革命化、年輕化、知識化的要求。身高一米七五，相貌堂堂，最顯著的是眉毛濃黑，鼻梁挺直。說是美男子一點不為過。他還善修邊幅，衣著得體，不像有的知識分子形象邋遢。自從他由省經貿委報名到基層工作七年，從計委主任到副縣長、到縣委常委、常務副縣長，如魚得水，政績卓著。如果不是出現了這些流言蜚語，他應該能順利地被選上縣長。從外觀形象到內在素質，他可以說是對得起全縣人民的?！?/p>

“嚼口香糖”的縣長，成為中國小說與影視藝術長廊中獨特的個性符號和身份標志。這不是作家與編劇苦苦追求，夢寐以求的“典型環(huán)境中的典型人物”，“熟悉的陌生人”，小說人物和熒屏角色的最高創(chuàng)作境界嗎！

四、“鄉(xiāng)土情結”——源于昭通作家群與生俱來的“悲憫情懷”

從昭通作家群的作品來看，魯迅文學獎得主夏天敏的中篇小說《好大一對羊》，其深入骨髓的“鄉(xiāng)村情結”為代表。在“扶貧故事”的“敘事結構”模式之下，德三老漢的女兒在水塘撈種羊的危難時刻，最終命喪黃泉，就是一個現代版的“寓言故事”：“羊害人”的悲劇。德三老漢，正是這出“人間悲喜劇”的受害者。“種羊”喝農民都舍不得，也喝不起的“牛奶”；“種羊”熱，要老人為其煽扇“降溫”，“種羊”冷，要老漢“要為其生火取暖。”“羊”，不再是“羊”，而是“異化”“變形”為超越人的“神”。而這篇“荒誕派”現代小說，正是充滿巨大的反諷和隱喻，尤其是具有“黑色幽默”的意味！

夏天敏的“鄉(xiāng)村情結”，來源于他認定的“苦難是我永不背離的主題”這個一以貫之，來源于作家的故土情深和悲憫情懷。此種“鄉(xiāng)村情結”的特點，突出表現為對鄉(xiāng)村人和事，多層次的批判角度，多層次的意義交融，多層次的主題呈現。（艾自由：“傾聽你的聲音”〔第十一期〕昭通電視臺〔新聞綜合頻〕2017年。）

正如《好大一對羊》，被改編為兒童片，削弱和誤導小說的凝重悲憫主題一樣，《云之路》的編導，在拍攝成電影之后，《艱澀的口香糖》的“蒙太奇意象”，被淡化、弱化和與萎縮甚至閹割了！

“口香糖”，本為“味覺甜物”，在“官場”和政壇的“異化”和“變形”中，成為“艱澀”，與“苦悶”的“象征物”?！翱谙闾恰钡囊馕杜c象征性，在平面化的視覺層面，流于平鋪直敘，缺乏震撼人心的情感碰撞與人性廝殺！

祁云，絕非不是一個“扁平化”的人物，他是一個“圓形化”的主角。有人性的多面性和人格的崇高性。但是，在他“上位”縣長的途中，明槍暗箭，奇談怪論，流言蜚語，惡毒謠言，飛短流長，有如“蝴蝶效應”撲面而來！這個不言而喻的隱喻與反諷，讓“人”“異化”為“非人”和“鬼”?！八思吹鬲z”，“他人即敵人”，似乎是一種“普世價值”。但是，祁云內心的掙扎和“黨性”、“人民性”的巨大召喚，最終讓“人性”復歸，靈魂復蘇。人性中的真、善、美，在滾滾時代大潮中，吹遍沙礫始得金，人的理性與光彩，普照大地！

此乃是對這部“官場小說”中描繪的官場現象的無情批判與含蓄諷刺！從這個意義上講，《艱澀的口香糖》，才會越嚼越有滋味！這正是作者的創(chuàng)作初衷和編劇高人一籌的藝術創(chuàng)新。

正如評論家所言：“官場小說是知識分子偶像夢”的自戀與回望，那么，祁云的縣長職位和戀人紅姑的“雙喜臨門”，也許只是理想主義者和知道分子“白日夢”毀滅時濺落的“一地雞毛”！（或者“自我意淫”的幻覺。）換言之，美中不足卻是，小說的題中義，影視中無意中被矮化和犬儒化……

如果說：《艱澀的口香糖》，宛如一部“人性優(yōu)點與高尚靈魂”的“多重奏”，那么，《云之路》就仿佛是一首“真善美戰(zhàn)勝假惡丑”的“回旋曲”。在電影有限的膠片和視頻時空影像中，在多重敘事結構和語境之下，《云之路》依舊向讀者和觀眾昭示昭通作家群，生死相依、不離不棄、緊貼母土的“鄉(xiāng)土情懷”和鞭辟入里、入木三分、力透紙背的批判精神！