黃 玲 一個浮出歷史地表的群體——論云南人口較少民族小說中的女性形象

改革開放以來女性文學在中國已經形成獨立學科，有自己的研究系統(tǒng)并取得豐碩成果。所以請不要再說什么“文學不分性別”之類的話，以免貽笑大方。人口較少民族的作家文學雖然起步較晚，女作家的影響也比較稀薄，但是有一點應該看到，那就是各民族能從事小說寫作的女性，都是接受了現代高等教育，在各行各業(yè)從事著創(chuàng)造工作的一批文化人。她們在受教育的程度和思想觀念上應該與傳統(tǒng)的民族婦女有很大區(qū)別。性別意識的覺醒在她們身上不應該是個難題。雖然她們的民族意識可能遠遠大于性別意識，她們的小說也并不是學理意義上的女性文學。但是寫作者自身的性別因素對小說寫作的潛在影響一定是存在的。關于這一點，我們不應該忽略或者假裝看不到。

喬嘉瑞 縱縱橫橫話“花燈”

明清時傳入云南的燈會，社火以及越調吳歌等江南時曲，與云南本地的民情風俗民間歌舞相結合，便逐步形成了歌舞形態(tài)的花燈藝術。當然，它在發(fā)展的進程中，不可避免地要從其它姊妹藝術中吸取營養(yǎng)，借鑒創(chuàng)造，但它的主要來源，是民間的祭祀歌舞和非祭祀歌舞，則是毫無疑問的。至于戲劇形態(tài)的云南花燈藝術的形成，應是在清王朝平定吳三桂叛亂之后的乾隆時期到道光年間。

柏 樺 箭在弦上，不得不發(fā)—— 陸永波詩歌賞析

是的，陸永波寫詩，既不為晉升職務、評職稱、拿大獎，也不為加入省作協、中國作協，甚至也不為發(fā)表、賺取稿費，所以，他常常是率性而為：“點點滴滴，隨意流淌，就像山地里的泉水”。筆者感覺，像這樣原生狀態(tài)的寫作，確實是沒有壓力，輕松自在，出產的詩歌真真切切，質樸無華，但如果只是一昧簡單地“如果覺得有觸動就應該表達出來”，也會有負面效應，那就是下筆隨意，打磨不夠。筆者以為，一氣呵成固然能夠保留詩歌原始的精氣神，但詩歌畢竟不是微博或日記，除了真情實感和獨到見解，語言的錘煉同樣非常重要。

章以武 穿過欲望迷霧，直擊生活命門——《劉宏偉中篇小說選》讀后

從細碎的尋常日子里，洞悉浮華表層下細敏的社會神經和人們內心的焦渴，擺脫對故事情節(jié)本身和文本的過度依賴而又要引人入勝，尤其是要令早已被物欲生活催逼得心神難安的讀者，越過“似曾相識”的故事本身，停住腳步“捫心自問”，哪怕只是短暫的片刻，難度可想而知。因此，如何在滾滾紅塵中固守“人之初”的本心，尋一清幽之所，安放早已被俗世的洪流裹挾得跟無頭蒼蠅一般，瞎飛亂撞焦躁不安的靈魂，才是文學作品對當下社會直戳命門的拷問和存在價值！