張前永 張一川

（1.江蘇省泗陽(yáng)縣圖書(shū)館 江蘇宿遷 223700）（2.南京大學(xué)信息管理學(xué)院 江蘇南京 210023）

倉(cāng)修良，1933 年3 月出生于江蘇泗陽(yáng)，中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員，中國(guó)方志協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員，我國(guó)著名歷史學(xué)家、歷史文獻(xiàn)學(xué)家、方志學(xué)家、譜牒學(xué)家，浙江大學(xué)歷史系教授（圖一）。1992 年起享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。倉(cāng)修良先生縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、 超出常人的治學(xué)傳承理念和前瞻思想給后人留下了深刻的印象。 本文摭拾部分資料和事例，對(duì)倉(cāng)修良先生治學(xué)成就、思想及圖書(shū)館淵源進(jìn)行總結(jié)與呈現(xiàn)，以敬仰先生一二。

1 倉(cāng)修良卓著的學(xué)術(shù)建樹(shù)

倉(cāng)修良是中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一，在中國(guó)史學(xué)界享有很高的地位和榮譽(yù)。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不求虛名，循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)。 數(shù)十年不間斷地堅(jiān)持研究史學(xué)史、文獻(xiàn)學(xué)、方志學(xué)、譜牒學(xué)這幾門(mén)同源又互相關(guān)聯(lián)的學(xué)科，形成了自己的史學(xué)史體系和見(jiàn)解，“主”“副”同輝，從而成為這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍專(zhuān)家。

1.1 “主業(yè)”：教學(xué)與史學(xué)史研究

倉(cāng)修良大學(xué)畢業(yè)后在杭州大學(xué)歷史系任教，開(kāi)始了史學(xué)史研究工作， 并建立起一套自己的史學(xué)體系，先后出版了《中國(guó)古代史學(xué)史簡(jiǎn)編》《中國(guó)古代史學(xué)史》（圖三），這是迄今為止篇幅最多、內(nèi)容最豐富的中國(guó)史學(xué)專(zhuān)著。

倉(cāng)修良先生致力于中國(guó)史學(xué)史研究五十余年。曾主持“二十五史專(zhuān)書(shū)辭典叢書(shū)”的編纂工作，先后撰寫(xiě)、主編、整理出版《中國(guó)古代史學(xué)史簡(jiǎn)編》《方志學(xué)通論》《章學(xué)誠(chéng)評(píng)傳》《中國(guó)史學(xué)名著評(píng)介》（圖九）《史記辭典》《漢書(shū)辭典》（圖七）《二十五史警句妙語(yǔ)辭典》《爝火錄》等十余部著作，撰寫(xiě)發(fā)表論文200 余篇。其著作多次獲得國(guó)家優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)、浙江省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（圖六）。其中，在編撰《中國(guó)史學(xué)名著評(píng)介》時(shí)， 作為主編的倉(cāng)修良邀請(qǐng)了時(shí)年94 歲的著名清史、滿族史專(zhuān)家的王鐘翰，著名宋史專(zhuān)家徐規(guī)，先秦史學(xué)專(zhuān)家趙光賢，《太平天國(guó)史》 的作者羅爾綱弟子茅家琦等當(dāng)時(shí)史學(xué)界最高水平的歷史學(xué)家執(zhí)筆，詳細(xì)介紹中國(guó)的歷史名著， 是對(duì)史學(xué)史方面文化遺產(chǎn)搶救性工作，“做了一件功德無(wú)量的事”，受到史學(xué)界的熱捧（圖十二）。該書(shū)正視歷來(lái)評(píng)價(jià)不高的史家史著，以實(shí)事求是的史學(xué)著述態(tài)度，對(duì)其中優(yōu)秀史家史著進(jìn)行考證論述，對(duì)許多囿于特定時(shí)代背景而湮沒(méi)無(wú)聞的史家、史著重新定性，并從學(xué)術(shù)層面給予正視與充分肯定，打破了“明人空疏”的片面觀念，體現(xiàn)了史學(xué)“實(shí)錄精神”，這是倉(cāng)修良對(duì)史學(xué)的又一貢獻(xiàn)。

同時(shí)， 倉(cāng)修良也是國(guó)內(nèi)研究章學(xué)誠(chéng)學(xué)術(shù)思想的專(zhuān)家。章學(xué)誠(chéng)是清代杰出的史學(xué)評(píng)論家，中國(guó)方志學(xué)的奠基人，其所著《文史通義》是我國(guó)古代一部集史學(xué)理論大成者，是“中國(guó)第一流史學(xué)天才”。 他一生“不作違心之論”，為了自己鐘愛(ài)一生的文史校讎業(yè)，舍去“已垂得知縣”；“生平為此‘不欺’二字”，終成一家之言。倉(cāng)修良服膺章學(xué)誠(chéng)的學(xué)問(wèn)，花近40 年時(shí)間持續(xù)對(duì)章學(xué)誠(chéng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，先后撰寫(xiě)《章實(shí)齋評(píng)戴東原》《也談?wù)聦W(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”》《章學(xué)誠(chéng)和浙東史學(xué)》《“史德”、“史識(shí)”辨》《章學(xué)誠(chéng)的“成一家之言”》等文章，出版《章學(xué)誠(chéng)和〈文史通義〉》及《章學(xué)誠(chéng)評(píng)傳》（圖四），對(duì)章學(xué)誠(chéng)的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行系統(tǒng)研究和挖掘。 《章學(xué)誠(chéng)評(píng)傳》是國(guó)內(nèi)首部關(guān)于章學(xué)誠(chéng)的研究著作。 在倉(cāng)修良的倡議下，紹興市政府恢復(fù)了章學(xué)誠(chéng)故居（封面圖），召開(kāi)了章學(xué)誠(chéng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，從而讓更多的人得以了解、研究這位古代學(xué)術(shù)文化史上的巨人。

1.2 “副業(yè)”:方志學(xué)與譜牒學(xué)

《方志學(xué)通論》是我國(guó)“首部方志學(xué)巨著”，也是倉(cāng)修良方志學(xué)研究的扛鼎之作， 奠定了他在方志界的權(quán)威地位。 提出了方志起源于西漢、發(fā)展于隋唐、盛行于明清的論斷， 確認(rèn)我國(guó)方志的起源于兩漢地記， 多方位地論述方志學(xué)發(fā)展特點(diǎn)及內(nèi)在規(guī)律（圖八），“是對(duì)新中國(guó)建立以來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)于方志學(xué)基本理論問(wèn)題討論的一次全面概括，又是作者運(yùn)用唯物史觀對(duì)這些問(wèn)題所做的一次總體答案”， 給古老的舊方志研究帶來(lái)了新的活力，極大地提高了中國(guó)方志學(xué)的研究水平， 對(duì)完善新方志學(xué)的理論體系有著十分重要的意義。 倉(cāng)修良在《倉(cāng)修良探方志》及《對(duì)當(dāng)前方志學(xué)界若干問(wèn)題的看法》 一文中， 提出新志續(xù)修“要千錘百煉，序言不應(yīng)變成裝飾品、附錄不可多用濫用”，應(yīng)重視藝文志的修編，“將本地人士的各類(lèi)著作都加以著錄”等系列主張，強(qiáng)調(diào)“方志的地位在其本身的學(xué)術(shù)價(jià)值，不能把希望寄托在名人作序上”。倉(cāng)修良經(jīng)常深入各地，通過(guò)講座和授課、志書(shū)評(píng)審等方式，將研究成果運(yùn)用于修志實(shí)踐，為我國(guó)新方志編纂學(xué)的形成及新方志編修工作做出了巨大貢獻(xiàn)。

譜牒學(xué)是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要部分， 曾被狹義理解為家譜被視為封建糟粕而一度無(wú)人敢于問(wèn)津，研究者更是寥寥。這種未經(jīng)官方明確認(rèn)可的民間行為，在百姓中間卻廣為流行，經(jīng)久不衰。事實(shí)上，譜牒學(xué)并非僅是家譜。 有的人把譜牒學(xué)直接說(shuō)成是家譜學(xué)，更有許多文章不經(jīng)考證，將某些家譜中偽造的歷史作為可靠的信史進(jìn)行宣揚(yáng)， 對(duì)此， 倉(cāng)修良通過(guò)《試論譜學(xué)的發(fā)展及其文獻(xiàn)價(jià)值》《論譜學(xué)研究中的隨意性》予以辯駁和引導(dǎo)，從族譜中生發(fā)的家訓(xùn)、家規(guī)與政府關(guān)系方面進(jìn)行正面闡述并對(duì)其存在的積極意義進(jìn)行肯定， 對(duì)宗譜、 族譜編寫(xiě)時(shí)存在的言過(guò)其實(shí)、文過(guò)飾非、失實(shí)曲筆等現(xiàn)象給予嚴(yán)正指出，提出了必要的警示，“揚(yáng)棄”思想在這里得到充分體現(xiàn)。倉(cāng)修良通過(guò)《譜牒學(xué)通論》及《家譜雜談》《漫談家譜》《家譜概述》等文章，為民間編（續(xù)）修族譜這一特定文化現(xiàn)象進(jìn)行正名、引路。

2 倉(cāng)修良超然的學(xué)研態(tài)度

2.1 明“辯”是非

倉(cāng)修良先生潛心治學(xué)，為學(xué)求進(jìn)，為文求精。 他在講課時(shí)愛(ài)談自己的看法和見(jiàn)解，不去人云亦云。其“好辯”的精神，讓他在學(xué)術(shù)研究中敢于旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，“學(xué)術(shù)問(wèn)題通過(guò)辯論搞個(gè)水落石出，沒(méi)什么不好”。 他認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究，存在意見(jiàn)分歧乃是正常現(xiàn)象，但必須本著“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”的原則，真的錯(cuò)了就應(yīng)放棄，若覺(jué)得沒(méi)錯(cuò)，則應(yīng)當(dāng)勇敢地進(jìn)行辯論。倉(cāng)修良的“辯”，不是簡(jiǎn)單的言語(yǔ)辯駁，而是通過(guò)“筆談”方式，發(fā)表辯論文章，以白紙黑字的形式固定下來(lái)，讓后世驗(yàn)證。作為中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)會(huì)資深副會(huì)長(zhǎng)，自己甘為人梯、甘當(dāng)“護(hù)旗兵”，積極扶持中青年學(xué)者，他教誨年輕學(xué)者做學(xué)問(wèn)要沉下去，忌浮躁，耐得寂寞，坐得冷板凳，要像太史公那樣讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，不急功近利、不刻意標(biāo)新立異。 他推崇并提倡前人提出的“史家四長(zhǎng)”（史德、史學(xué)、史識(shí)、史才），堅(jiān)持學(xué)術(shù)上的人人平等，沒(méi)有高下、沒(méi)有等級(jí)、沒(méi)有所謂的權(quán)威。

2.2 治學(xué)經(jīng)驗(yàn)

倉(cāng)修良幼時(shí)讀過(guò)兩年私塾， 能熟記《論語(yǔ)》《孟子》《千家詩(shī)》等開(kāi)蒙讀物。 在應(yīng)邀為浙江大學(xué)“中國(guó)人才培養(yǎng)計(jì)劃班”授課時(shí)，曾寄語(yǔ)青年學(xué)生，希望當(dāng)代年輕人多讀這些傳統(tǒng)的、基礎(chǔ)的歷史書(shū)籍，以積累人生哲學(xué)、豐富歷史素養(yǎng)。 倉(cāng)修良常說(shuō)，圖書(shū)館是沒(méi)有圍墻的學(xué)校，是公共書(shū)房。 傳承才能發(fā)展，公共圖書(shū)館應(yīng)在青少年國(guó)學(xué)普及教育、 傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上多做些工作，從孩童抓起，通過(guò)做講座、辦國(guó)學(xué)班等形式，提供知識(shí)服務(wù)，普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。倉(cāng)修良對(duì)于治學(xué)的理念：一是學(xué)問(wèn)不趕風(fēng)頭。因?yàn)轱L(fēng)向是常在變的， 你永遠(yuǎn)趕不上， 必須按照自己的志趣、愛(ài)好和條件去努力，千萬(wàn)不可隨波逐流以趨時(shí)尚，否則很難得到高深造詣；二是不要貪多。 一切圍繞自己的研究中心做文章，用章學(xué)誠(chéng)的話來(lái)說(shuō)就是：“大抵文章學(xué)問(wèn)，善取不如善棄。 天地之大，人之所知所能，必不如其所不知不能，故有志于不朽之業(yè)，宜度己之所長(zhǎng)而用之，尤莫要于能審己之所短而謝之”。 因?yàn)槿说木τ邢?，不分主次地樣樣都去研究，結(jié)果將是一事無(wú)成。 要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，珍惜光陰，刻苦奮斗。

倉(cāng)修良非常推崇章學(xué)誠(chéng)的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 并在自己治學(xué)過(guò)程中始終踐行，并發(fā)揚(yáng)光大。 他認(rèn)為，學(xué)問(wèn)的基本功非常重要，“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事”。 初涉教壇時(shí)， 他用了一年時(shí)間通讀《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，泛讀經(jīng)、子、集部，精讀史部并做筆記，曾將浙江圖書(shū)館和杭大圖書(shū)館所藏全部宋人文集做成索引。其治學(xué)經(jīng)驗(yàn)十分寶貴：一是淡薄名利思想，不能“舍己以從時(shí)尚”，不能將學(xué)問(wèn)文章作為用來(lái)追名逐利的資本；二是治學(xué)之初要打好基本功，記誦是首要之功，任何一個(gè)學(xué)者開(kāi)始時(shí)必須練好這個(gè)基本功。 過(guò)程中，要做好札記（筆記），多讀、多記、多思考。 他強(qiáng)調(diào)札記不是一般的抄書(shū)，而是將一時(shí)的體會(huì)加以筆錄，待日后會(huì)通；三要處理好淵博和精專(zhuān)的關(guān)系。要想成專(zhuān)家之學(xué)，必得以淵博的知識(shí)為基礎(chǔ)，但最終“學(xué)必有所專(zhuān)”。

2.3 知識(shí)傳播

為了推廣、普及所研所學(xué)，倉(cāng)修良多次應(yīng)邀在上海、山東、大連等公共圖書(shū)館及南京大學(xué)、河南大學(xué)、西南大學(xué)等高校舉辦“讀書(shū)與治學(xué)”講座，進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)授課。 作為中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，他還積極推薦學(xué)會(huì)成員到各地圖書(shū)館進(jìn)行講學(xué)，傳播傳統(tǒng)文化，促進(jìn)知識(shí)普及，擴(kuò)大學(xué)會(huì)影響的同時(shí)，讓所學(xué)所專(zhuān)接近民眾、多接地氣。

3 倉(cāng)修良深厚的圖書(shū)館情結(jié)

3.1 強(qiáng)烈的圖書(shū)館意識(shí)

倉(cāng)修良有很強(qiáng)的圖書(shū)館意識(shí)， 在教學(xué)研究過(guò)程中他視圖書(shū)館為摯友、良師，始終不離不棄。 在他心目中，圖書(shū)館永遠(yuǎn)是忠誠(chéng)的朋友、最好的老師。 他常說(shuō)：“圖書(shū)館是人類(lèi)智慧寶庫(kù)， 我對(duì)圖書(shū)館有特殊的感情，我對(duì)它始終帶有一種敬意，它伴隨著我的治學(xué)全過(guò)程，給了我無(wú)盡的幫助，每個(gè)治學(xué)做學(xué)問(wèn)的人都離不了，都要與它交朋友”。 在學(xué)術(shù)研究和工作交往中，倉(cāng)修良與國(guó)內(nèi)外諸多圖書(shū)館建立了聯(lián)系。在這些年的治學(xué)生涯中，他到過(guò)許多城市，過(guò)訪許多國(guó)家。每到一地， 只要時(shí)間許可， 他都會(huì)走進(jìn)當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館，走一走、看一看，查閱資料的同時(shí)，在實(shí)地領(lǐng)略每個(gè)圖書(shū)館建筑風(fēng)格、精神風(fēng)貌，感受體會(huì)不同地域文化凝聚而成的圖書(shū)館服務(wù)環(huán)境、服務(wù)理念的同時(shí)，去發(fā)現(xiàn)、比較、感悟、總結(jié)，并會(huì)將自己的感受與體會(huì)在今后的交往中在親友中傳遞分享， 尤其會(huì)將一些圖書(shū)館服務(wù)方面好的做法和先進(jìn)理念向圖書(shū)館館員進(jìn)行宣傳推介（圖十）。

倉(cāng)修良雖然研究的是歷史， 但始終對(duì)圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域給予充分關(guān)注， 尤其是圖書(shū)館的資源和作用發(fā)揮。 他認(rèn)為，圖書(shū)館雖是文化范疇，但自古文史不分家。 在史學(xué)研究過(guò)程中，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)與圖書(shū)館學(xué)相關(guān)聯(lián)的學(xué)科廣有涉獵，并且有造詣很深、頗有建樹(shù)。 他認(rèn)為，圖書(shū)館工作者，專(zhuān)才很重要，但更當(dāng)具有廣博的知識(shí)，要做通才，必須具備文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)及歷史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，有助于圖書(shū)館對(duì)于資源的管理和利用，從事古籍服務(wù)與研究的館員更應(yīng)加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不能犯常識(shí)性和“歷史”性錯(cuò)誤。

3.2 篤定的圖書(shū)館理念

倉(cāng)修良對(duì)于圖書(shū)館的作用發(fā)揮有著自己的見(jiàn)解。 他認(rèn)為， 現(xiàn)代圖書(shū)館不同于古代的私家藏書(shū)樓閣。古代藏書(shū)樓是為特定的私人和政治服務(wù)，只有少數(shù)人可以使用，而現(xiàn)在的圖書(shū)館是服務(wù)大眾的，工作人員要有好的服務(wù)意識(shí)，不要小瞧圖書(shū)館這個(gè)職業(yè)，做好這份工作需要下一番功夫的。 他經(jīng)常鼓勵(lì)圖書(shū)館館員，圖書(shū)館所從事的工作是無(wú)私的、高尚的，值得社會(huì)高度尊重的，社會(huì)需要一種“圖書(shū)館精神”，圖書(shū)館人員要有奉獻(xiàn)的精神，要有很強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)，做好讀者服務(wù)工作是一件功德無(wú)量的事，不能怕麻煩，不能混日子，不要認(rèn)為圖書(shū)館工作枯燥乏味，不要覺(jué)得沒(méi)有地位，要耐得住寂寞，要甘于默默無(wú)聞，要將知識(shí)普及、知識(shí)服務(wù)作為己任。 應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，讓更多的人尤其是孩子多到圖書(shū)館來(lái)， 從孩童時(shí)代開(kāi)始培養(yǎng)圖書(shū)館意識(shí)，圖書(shū)館讀者越多，讀書(shū)的人越多，社會(huì)的發(fā)展才會(huì)越有希望。

3.3 前瞻性的圖書(shū)館憂思

倉(cāng)修良在治學(xué)過(guò)程中，時(shí)常來(lái)往于杭州、上海、南京、 蘇州等地的一些公共圖書(shū)館， 給他印象最深的，不是那些圖書(shū)館別致的建筑、優(yōu)美的環(huán)境、溫馨的服務(wù)，而是圖書(shū)館對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的缺乏。許多圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)人才嚴(yán)重缺失，少有高校專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的科班學(xué)生，想找資料都得親自動(dòng)手。 一些基層圖書(shū)館普遍存在外行做內(nèi)行的事、不懂圖書(shū)的人管理圖書(shū)，不愛(ài)讀書(shū)的人打理圖書(shū)的現(xiàn)象。 窗口服務(wù)人員文化知識(shí)層次普遍較低，缺少基本的文字、版本、目錄知識(shí)，文獻(xiàn)組織和利用更是無(wú)從談起。 即使是古代藏書(shū)活動(dòng)也并非僅僅是簡(jiǎn)單的“收存儲(chǔ)藏”，它們的選書(shū)、借書(shū)、抄書(shū)、讀書(shū)、校書(shū)、補(bǔ)闕、輯佚、編輯，也有較高的技術(shù)含量，更是與目錄學(xué)、文獻(xiàn)分類(lèi)學(xué)、版本學(xué)、考據(jù)學(xué)、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)等密不可分。當(dāng)然，這不是圖書(shū)館單方面的事。在這種情形下，他建議圖書(shū)館應(yīng)該立足于對(duì)現(xiàn)有職員的培訓(xùn)、提升，否則不容易做出什么名堂來(lái)。提倡基層圖書(shū)館通過(guò)建立人才培養(yǎng)機(jī)制，加強(qiáng)理論研究，形成激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍。圖書(shū)館行業(yè)內(nèi)部應(yīng)建立管理培訓(xùn)體系， 暢通人才培養(yǎng)通道，省市一級(jí)的公共圖書(shū)館應(yīng)發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，重視和加強(qiáng)對(duì)基層公共圖書(shū)館人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和工作指導(dǎo)，通過(guò)舉辦專(zhuān)業(yè)證書(shū)班的形式，讓工作人員通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)D書(shū)館學(xué)的基本知識(shí)和常識(shí)，這對(duì)于個(gè)人職稱(chēng)晉升及工作能力的提升， 都有積極而現(xiàn)實(shí)的意義。不要讓圖書(shū)館在服務(wù)能力和水平方面，存在像行政級(jí)別一樣，存在明顯的級(jí)差。這是一個(gè)歷史學(xué)家對(duì)圖書(shū)館的理性思考和責(zé)任憂慮。

3.4 無(wú)私的傾情饋贈(zèng)

倉(cāng)修良有很深的圖書(shū)館情結(jié)， 對(duì)家鄉(xiāng)圖書(shū)館更是如此。 作為泗陽(yáng)籍的知名學(xué)者， 他主動(dòng)向家鄉(xiāng)贈(zèng)書(shū)，開(kāi)啟了與泗陽(yáng)縣圖書(shū)館的交往歷程。

為豐富館藏，2007 年，圖書(shū)館向泗陽(yáng)籍外地人士發(fā)出信函，請(qǐng)求給予圖書(shū)方面的支援。 這個(gè)倡議，首先得到了倉(cāng)修良的鼎力支持（圖十四）。2008 年1 月，泗陽(yáng)縣圖書(shū)館新館投入使用， 倉(cāng)先生向縣圖書(shū)館捐贈(zèng)了2000 余冊(cè)個(gè)人藏書(shū)（圖八）。 這是圖書(shū)館建館以來(lái)獲得的最大的個(gè)人捐助。同年5 月，全市首家圖書(shū)館創(chuàng)辦的“泗水講壇”正式開(kāi)講，75 歲的倉(cāng)修良又回到故鄉(xiāng)作了題為《從讀書(shū)來(lái)看傳統(tǒng)文化與中化民族精神》的開(kāi)壇之講（圖五）。先生引經(jīng)據(jù)典，多角度、全方位闡述圖書(shū)館的作用，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“公共圖書(shū)館的發(fā)展水平是一個(gè)地方文明程度的重要體現(xiàn)”“開(kāi)明的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)重視圖書(shū)館”，其言也切切，心也誠(chéng)誠(chéng)。 當(dāng)時(shí)，泗陽(yáng)當(dāng)?shù)氐闹髡L(zhǎng)官泰半在座，所受觸動(dòng)不問(wèn)可知。此后， 縣圖書(shū)館的建設(shè)工作不斷得到泗陽(yáng)縣政府的重視和支持。 2011 年，縣政府撥1000 余萬(wàn)元專(zhuān)款用于圖書(shū)館全面升級(jí)改造（圖十一）。 圖書(shū)館的館舍面積擴(kuò)大了一倍，人員編制得到增加，縣政府此后又連年增加了圖書(shū)館的經(jīng)費(fèi)投入。

浙江綠城教育集團(tuán)出資重印《四庫(kù)全書(shū)》，并贈(zèng)給了他這位“史界名人”一套。2017 年4 月，倉(cāng)修良又慷慨地將這套總計(jì)1559 冊(cè)， 價(jià)值60 萬(wàn)元的文瀾閣版《四庫(kù)全書(shū)》轉(zhuǎn)贈(zèng)給了泗陽(yáng)圖書(shū)館（圖二）。至此，倉(cāng)修良已將自己的8000 余冊(cè)藏書(shū)全部捐給了家鄉(xiāng)，其中不乏一些罕見(jiàn)的古籍善本（圖十五）和珍貴的歷史著作（圖十三）。用倉(cāng)修良的話說(shuō)：“泗陽(yáng)是我的家鄉(xiāng)，這些年，我雖身處異鄉(xiāng)，但家鄉(xiāng)的發(fā)展始終牽動(dòng)著我的心。這些藏書(shū)就是我生命的全部，我為她們找到了圖書(shū)館這個(gè)‘娘家’。我捐書(shū)不求任何回報(bào)，只是想通過(guò)這種方式為家鄉(xiāng)圖書(shū)館和學(xué)人做一點(diǎn)力所能及的事，希望我的藏書(shū)能夠得以善用、廣用”。

唯有個(gè)人的小歷史， 方可成就國(guó)家和民族的大歷史。 倉(cāng)先生從事學(xué)術(shù)研究五十余年， 以高尚的史德，成就一個(gè)大寫(xiě)的“人”，成了史學(xué)界一代學(xué)術(shù)名家并已經(jīng)成為業(yè)界學(xué)術(shù)研究對(duì)象。 其根植的圖書(shū)館意識(shí)與樸素的圖書(shū)館理念， 對(duì)于新時(shí)代背景下公共圖書(shū)館的建設(shè)與事業(yè)繁榮有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。