李欣玥

摘 要：自古以來，文學改編現(xiàn)象比比皆是，有的是同一文學體裁上的改編，有的則是跨越文學體裁的突破，《墻頭馬上》對《井底引銀瓶》的改編則是這樣。這兩部作品無論是人物性格上還是思想內涵上都存在著較大差異，又體現(xiàn)著各自的時代烙印和作者獨特的思想傾向。本文將從創(chuàng)作主旨方面討論白樸在創(chuàng)作意識方面對《井底引銀瓶》的突破。

關鍵詞：同質異構；思想主旨

文學作品中的同質異構現(xiàn)象特別繁榮，尤其以元曲等體裁對唐傳奇的改編最為流行，例如《曲江池》與《李娃傳》，《西廂記》與《鶯鶯傳》，湯顯祖的臨川四夢更是吸收借鑒了唐傳奇的核心內容，元代白樸的雜劇《墻頭馬上》則是改編于唐代白居易的詩作《井底引銀瓶》。這兩部作品無論是人物性格還是思想內涵都存在著較大差異，又體現(xiàn)著各自的時代烙印和作者獨特的思想傾向。白樸將白居易的詩創(chuàng)作成一部生動的雜劇作品，不僅繼承了詩歌故事的原有情節(jié)，而且表現(xiàn)出對創(chuàng)作意識方面的突破，體現(xiàn)著特有的時代精神，使之在元代文學作品中煥發(fā)出獨特的光彩。

白樸對《井底引銀瓶》的改編在創(chuàng)作意識方面有很大的突破，尤其是其主旨的變化。白樸作品的思想主旨一改白居易“為君一日恩，誤妾百年身。”的悲劇主題。其思想主旨已經(jīng)不是發(fā)出對女子切勿與人私奔的勸勉，不是“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人”的說教，也不是對傳統(tǒng)女子社會地位低下和悲劇命運的同情，而是變成了對男女追求自己美好生活的歌頌。作者認為男女有自由追求愛情的權利，這不僅體現(xiàn)了對封建禮教束縛的反抗，而且還頗帶有人生而平等的自由觀的意味。這些都體現(xiàn)了白樸所賦予原作的一些新的理解，這些改編與白樸所在的時代特點以及白樸一生的經(jīng)歷是分不開的。白樸一生漂泊無依，早年喪母，家道中落使他對社會現(xiàn)實帶有憤世嫉俗之意，其作品之中也因此帶有滄桑之感。

白樸對白居易在主旨上的突破不僅體現(xiàn)了對自由戀愛的歌頌，還對《井底引銀瓶》悲劇結局進行了深化。白樸雖然對封建禮教有所批判，但站在今天的價值觀念上來看，他的創(chuàng)作在一定范圍之內體現(xiàn)出對于封建意識形態(tài)的維護，沒有突破情與禮的傳統(tǒng)觀念，而是向“禮”進行復歸。這并不是說白樸的創(chuàng)作沒有意義，相反的，他的創(chuàng)作使得該雜劇在思想主旨上更加深化，他在理想的創(chuàng)作之中增加了許多現(xiàn)實成分?！秹︻^馬上》中雖對李千金和裴少俊的愛情故事予以肯定，并且給予二人一個大團圓的結局，但二人仍然不是完全自由的，仍受到了封建禮教的束縛。白樸雖然構建了一個浪漫的愛情故事，但是卻在文中的細節(jié)處充斥著大量的現(xiàn)實。劇中的李千金雖然有濃厚的女性意識，在那樣的父權社會中爭取自己的權益，但仍然以失敗告終。她與裴少俊一見鐘情卻不能廝守，只能躲在裴家花園中七年；李千金被裴尚書發(fā)現(xiàn)后雖然她據(jù)理力爭，但仍然受到了欺辱；后來裴尚書認可了李千金，但仍然是看到了李千金出身名門，才肯屈尊，接回李千金；李千金下定決心與裴家決裂，后來卻因為兒女不得不放棄自己的尊嚴。白樸以皆大歡喜的結局作為故事的結尾，不僅僅符合廣大市民群眾的品味需要，更多是白樸有意而為之將其悲劇意蘊進行深化。該劇看似以喜劇作為結尾，實則包裹著無奈、憤懣、不甘的思想內核，大大增加了文學作品的張力。唐代雖然思想自由，但處于封建君主制度主導社會意識形態(tài)的時期，元代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民意識崛起，但是兩個朝代在意識形態(tài)上沒有超越，思想也不夠解放。這樣的情節(jié)設計不難看出是元代社會的一種真實寫照。元代選官制度的不公平性，以及市民對金錢官位的向往都不可回避地體現(xiàn)在了劇作之中。裴尚書初見李千金時便以惡言相逼，但卻因為后來知道了李千金的身世對她的態(tài)度大大轉變，這更加是元代社會看重金錢官位的寫照。白樸雖然沒有突破時代的局限性，表現(xiàn)在創(chuàng)作之中有向封建禮教妥協(xié)的一面，但這是在特定時代所不可避免的，也是作者有意而為之的。

不可否認的是，《墻頭馬上》在創(chuàng)作主旨方面對原詩有很大突破。傳統(tǒng)的愛情悲劇不外乎兩種，一種是像《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》一樣婦女被拋棄的悲劇，另一種是愛情不為封建家長制所容的倫理悲劇?！秹︻^馬上》超越了兩種悲劇模式，更顯現(xiàn)出白樸創(chuàng)作的獨具匠心之處，深化了其悲劇意蘊?！秹︻^馬上》實則是喜劇風格掩映下的家庭倫理悲劇，是喜劇結局映襯下的女性命運的悲劇。白樸有著獨特的洞察力，和特殊的表現(xiàn)手法。他深切知道社會現(xiàn)狀對人的束縛，也知道家庭矛盾的普遍存在和大多數(shù)市民的習以為常。“白樸以表象的喜劇形式微觀呈現(xiàn)其人倫悲劇內核， 在戲謔調笑中平添了幾分悲情的因子。如實描寫了倫理化的家庭體系中父子、父女、母女、夫妻、婆媳之間的矛盾沖突，揭示了以父權和夫權為核心的男權社會個體強烈的個性解放欲求與根深蒂固的傳統(tǒng)價值觀念、封建倫理體系或隱或顯的對峙抗衡。”白樸采用了以外在的喜劇包裹著內核的悲劇的形式，來展示一個家庭的悲歡離合，剖析了元代社會所普遍折射出來的社會問題，這正體現(xiàn)出了白樸對《井底引銀瓶》在創(chuàng)作意識方面的突破。

參考文獻：

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