摘 要：在我國的古代小說當中，將詩詞穿插在行文當中是一個十分重要的傳統(tǒng)。對詩詞進行合理的應用，能夠使得作品的藝術感染力得到有效的提高。從而對意想不到的效果進行獲取。而在《聊齋志異》當中，我們能夠看到詩詞與小說的完美結合，在其中的各種作品當中，詩詞都能夠發(fā)揮多種作用，而蒲松齡自身的奇思妙想，也使得新鮮感以及陌生化的閱讀效果得到了實現。

關鍵詞：聊齋志異；詩詞；作用；地位

一、對人物身份進行暗示

在《聊齋志異》當中，詩歌能夠對任務的身份發(fā)揮喻示的重要作用。作為一部“用傳奇發(fā)而以志怪”的作品，《聊齋志異》當中的主人公往往是各種山精鬼怪，蒲松齡利用了多種方法對這些事物的身份進行揭示，而詩歌也成為了其中十分重要的一種途徑。在《聊齋志異》當中，作者在揭示人物的身份之前，往往會通過相關詩歌使得讀者能夠了解任務身份，這說明，詩歌在《聊齋志異》當中擁有對任務身份進行喻示的重要作用，其中，《綠衣女》《田子成》等都是個中代表。

在《田子成》當中，描寫明末進士田良耜路過洞庭，因為喜愛優(yōu)美的月色，在漫步過程當中發(fā)現有三個人在在對這如豆的燈火對酌，其中一個秀才打扮的人吟詩道：

滿江風月冷凄凄，瘦草零花化作泥。

千里云山飛不到，夢魂夜夜竹橋西。

這首詩的氛圍帶給人一種凄神寒骨的感覺，充滿了濃濃的鬼氣，而從字句來看，更對這樣的感覺進行了印證，在該詩當中，凄風、冷月、衰草、零花透露出了濃重的引起，再加上作者對家鄉(xiāng)四年的表達，使得人能夠聯想到期鬼混的身份，而在《綠衣女》等作品當中也有著這樣的優(yōu)秀詩詞。

二、揭示人物命運

在《聊齋志異》當中，詩歌還能夠對人物的遭遇進行補敘，并對人物的命運進行揭示。

《林四娘》當中，講述清洲道陳寶鑰，正在府中閑坐的時候，家中突然來了美貌的女子，而兩個人開始里親密的交往，但是，這個女子總是每天夜里才來，天一亮的就離開。陳對這件事十分懷疑，而在陳的逼問下，女子解釋自己的是衡府宮人，但是對其他的則不愿意多說，這個女子究竟是誰，人身遭遇如何，作者都沒有在文中進行明確的表達，因此，在行文即將結束的時候，蒲松齡設計林四娘留下了一首詩來對自己的生平遭際進行介紹。其中寫道：

靜鎖深宮十七年，誰將故國問青天？

閑看殿宇封喬木，泣望君王化杜鵑。

海國波濤斜夕照，漢家蕭鼓靜烽煙。

紅顏力弱難為厲，惠質心悲只問禪。

日誦菩提千百句，閑看貝葉兩三篇。

高唱梨園歌代哭，請君獨聽亦潸然。

在該詩當中，林四娘對自己的生平經歷進行了交代。而在《公孫九娘》當中，公孫九娘也對詩歌的方式進行了應用，從而對自己的人生經歷進行了補充敘述。

三、表達人物思想

從很早之前，我國的古人就已經認識到詩歌能夠對輕易進行傳達，雖然所有的文體都能夠對作者情感進行寄托，但與其他文體進行比較，詩詞當中的語言更加含蓄簡約。在《聊齋志異》當中，詩詞十分重要的作用就是對人物思想進行表達，在《嬌娜》《宦娘》等篇目當中都得到了集中的體現。

《嬌娜》當中，孔雪笠因為生病與狐女嬌娜相識，并受到了嬌娜的吸引，在自己病好了之后也每天“懸想榮輝，苦不自己”，而他則利用“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”來對自己的態(tài)度進行表明。這兩詩原本出資《離思五首·其四》，其原本的全詩為：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

傳說，該詩是元稹為了對故去的妻子而專門創(chuàng)作的，在詩歌當中表達了詩人對愛情的忠貞無二，以及詩人心目當中妻子的重要地位。此后，很多人都用這首詩來對自己對愛情的忠貞即興表達。而在《嬌娜》當中，孔雪笠則通過對這兩首詩的應用，對自己非嬌娜不娶的思想進行表達。

而在《宦娘》當中，詩歌的應用則使得人物的懷抱得到了抒發(fā)，其中書寫了由于人鬼殊途，宦娘與溫如春難成夫妻的故事，宦娘心中十分遺憾，因此填了一首《惜馀春》：

因恨成癡，轉思作想，日日為情顛倒。海棠帶醉，楊柳傷春，同是一般懷抱。甚得新愁舊愁，鏟盡還生，便如青草。自別離，只在奈何天里，度將昏曉。今日個蹙損春山，望穿秋水，道棄已拚棄了！芳衾妒夢，玉漏驚魂，要睡何能睡好？漫說長宵似年，儂視一年，比更猶少：過三更已是三年，更有何人不老！

“恨”字的出現，從詞的起初就進行了點題，在古漢語當中，恨代表著遺憾，而聯系上下文則能夠看到，宦娘對于自己身為鬼魂難以與溫如春成為夫妻十分遺憾，因此度日如年，難以成眠，在該詞當中，對自己的無盡孤苦進行了有力的表達，并對自己的懷抱進行了書寫。

四、撮合姻緣

在古代封建社會當中，“父母之命，媒妁之言”是十分重要的一種婚姻觀念。而在《聊齋志異》當中，很多男女的婚戀并沒有遵循這樣的原則，雖然他們的婚戀當中也存在著“媒”，但是這些媒并不是媒婆，《連城》等篇目當中都將詩歌作為了其中的“媒”。

在《連城》當中，青年書生喬生為了應征題詠，分別作了兩首詩。

其一：

慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷；

刺到鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙蛾。

其二：

繡線挑來似寫生，幅中花鳥自天成；

當年織錦非長技，幸把回文感圣明。

在上述兩首詩當中，第一首詩對連城的形貌進行了描寫，第二首詩則對連城高超的刺繡技藝進行了贊揚，而這兩首詩也將連城深深的打動，雖然兩個人在日后的婚姻道路上并不是一帆風順，但兩個人能夠終成眷屬，與詩歌這個人有著十分密切的聯系。而在篇目《宦娘》當中，溫如春能夠最終和良工喜結連理，也與《惜馀春》一詞有著十分重要的關系，可以說，《惜馀春》一詞，也在兩個人之間充當了媒人的作用。

參考文獻

[1]楊士欽.《聊齋志異》中的詩詞探析[J].濟寧學院學報，2016，37（04）：28-32.

[2]劉雪蓮.《聊齋志異·白秋練》中詩詞及“吟唱”功能考述[J].蒲松齡研究，2015（04）：70-80.

作者簡介

劉明宇，首都師范大學文學院2015級在讀本科生。