何寶龍

摘 要：數(shù)詞具有非常豐富的意義，它可以表示時(shí)長，還可以表示數(shù)量等，利用虛實(shí)結(jié)合將語言生動(dòng)地表現(xiàn)出來，這就是我國漢語的魅力所在，在學(xué)習(xí)的過程中，要多留心總結(jié)漢語言中出現(xiàn)的數(shù)詞，了解數(shù)詞的作用以及數(shù)詞所產(chǎn)生的美感。我們要多崇尚前人的智慧，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾吻擅畹厥褂脭?shù)詞來表達(dá)情感，了解多樣化的數(shù)詞。本文以數(shù)詞為切入點(diǎn)，淺析它在漢語言文學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用以及審美功能，希望能夠給需要的人士予以啟發(fā)，有所借鑒。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；數(shù)詞應(yīng)用；審美能力

語言會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)，為了讓語言更加生動(dòng)、具體，我們?cè)诮涣鞯倪^程中會(huì)使用數(shù)詞來描述我們想要表達(dá)的東西，所以數(shù)詞的出現(xiàn)為我們帶來了很大的便利，我們能夠用它來表示是數(shù)量、邏輯，我們還要多學(xué)習(xí)過去運(yùn)用數(shù)詞的經(jīng)典表現(xiàn)方式，不斷發(fā)現(xiàn)數(shù)詞的其他作用，然后豐富我們的語言表現(xiàn)手法，更加增強(qiáng)語言的生動(dòng)性，我們應(yīng)該多留心數(shù)詞的變化，發(fā)現(xiàn)其中的美，進(jìn)而感受漢語言文學(xué)的美感。

1數(shù)詞的作用

在古漢語當(dāng)中，數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)很多，據(jù)了解，在先秦時(shí)期數(shù)詞已經(jīng)出現(xiàn)，并逐漸發(fā)展，在唐代的詩詞當(dāng)中已經(jīng)能夠表現(xiàn)出富有深意的美感，并且數(shù)詞的出現(xiàn)的頻率更加頻繁，古人越來越能夠熟練地運(yùn)用數(shù)詞，而且呈現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式也更加豐富多樣，非常值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

數(shù)詞最常見的表現(xiàn)含義是體現(xiàn)數(shù)字關(guān)系，我們把這叫做基數(shù)詞，比如唐代岑參在《白雪歌送武判官歸京》的詩句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，非常生動(dòng)地將飛雪比作梨花，其中的“千”和“萬”體現(xiàn)的是雪花的數(shù)量，讓讀者仿佛能夠置身其中，感受漫天的飛雪，增強(qiáng)了詩詞所描繪的畫面感。數(shù)詞還可以表示次序，我們把這叫做序數(shù)詞，例如第一、第二。數(shù)詞還可以表示分?jǐn)?shù)和概數(shù)，例如“三分天注定，七分靠打拼”，這里的三分是十分之三的意思，“成百上千”表示的是一個(gè)范圍。在老子的《道德經(jīng)》當(dāng)中也出現(xiàn)過數(shù)詞，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這句當(dāng)中的“一”、“二”、“三”這些數(shù)字并不是指具體的數(shù)字，而是表示一個(gè)從簡單到復(fù)雜的過程。

2數(shù)詞的美感

2.1數(shù)詞在古詞中的體現(xiàn)

在古詞當(dāng)中，數(shù)詞表現(xiàn)出來的不只是表面的內(nèi)容，還有非常深厚的韻味，例如毛主席的《滿江紅·和郭沫若同志》詩詞當(dāng)中就有數(shù)詞的出現(xiàn)，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”，上下句互文，表現(xiàn)出了世界的形勢變化。上半句表現(xiàn)的是國內(nèi)的局勢動(dòng)蕩，非常生動(dòng)，下半句表現(xiàn)的是國外的形勢，以這種方式來提醒國人要認(rèn)清處境。

還有岳飛的《滿江紅·寫懷》詩詞中也有數(shù)詞的出現(xiàn)，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，利用這種虛實(shí)結(jié)合的手法，能夠表現(xiàn)出愛國之心。在賞析這首古詞的時(shí)候，就可以把詞中出現(xiàn)的數(shù)詞作為賞析的要點(diǎn)來進(jìn)行分析，在這里“三十”和“八千”都表示約數(shù)，前句將功名歸為塵土，后句寫征戰(zhàn)任重道遠(yuǎn)。

2.2數(shù)詞在詩詞中的體現(xiàn)

相對(duì)于古詞來說，詩句當(dāng)中出現(xiàn)數(shù)詞的情況較多些。比如柳宗元的《江雪》當(dāng)中就出現(xiàn)過數(shù)詞，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，詩人以“千山”和“萬徑”反襯出后面“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫面感，讓這首詩所描繪的景象更加有層次感，因?yàn)轼B飛和人蹤是非常平常的事情，加上“千山”和“萬徑”就能夠表現(xiàn)出寂靜、空曠之感，動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法將這首詩寫活了。

李白的《望廬山瀑布》當(dāng)中也出現(xiàn)了數(shù)詞，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，前半句中的“三千尺”是一種夸張的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出了山的高，瀑布長。后半句中的“九天”在古人看來是指天的最高層，也是在形容瀑布的巨大落差，大家在賞析的過程中，可以著重地將詩句出現(xiàn)的數(shù)詞作為出發(fā)點(diǎn)，來體會(huì)這首詩所表達(dá)的畫面，能夠讓人仿佛置身其中，帶來無限的遐想。通過夸張的寫法，來表現(xiàn)事物的具體特點(diǎn)，增強(qiáng)讀者與詩人之間的共鳴。

2.3數(shù)詞在成語中的體現(xiàn)

成語當(dāng)中也有許多體現(xiàn)數(shù)詞的地方，例如一些常見的成語“三心二意”、“五福臨門”、“七星高照”等等，能夠舉出的成語真是太多，我們要想充分理解這些成語的內(nèi)在含義，還需要查閱它們的使用方法、語義色彩等，有些成語的形成就是一個(gè)典故，體現(xiàn)了一些歷史事件等，例如“三顧茅廬”就是劉備三次到隆中請(qǐng)諸葛亮出山的故事，比喻真心誠意、一再邀請(qǐng)的意思。成語當(dāng)中的“三”可以指三次的意思，也可以指多次的意思。“一盤散沙”以比喻的形式，描述出了團(tuán)隊(duì)的力量分散，這里的沙并不是真的沙子，而是比喻團(tuán)隊(duì)缺乏凝聚力，疏于管理，所以在理解的時(shí)候應(yīng)該把握整體性。

總而言之，數(shù)詞在漢語言文學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)的頻率很多，而且具有非常多的功能，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩詞和成語的時(shí)候不妨多留心總結(jié)這些數(shù)詞出現(xiàn)的地方，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，不僅要學(xué)習(xí)數(shù)詞的字面含義，還要感受數(shù)詞背后的文學(xué)價(jià)值，善于發(fā)現(xiàn)數(shù)詞的美感，通過學(xué)習(xí)數(shù)詞在漢語言文學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用方式，能夠增加我們語言表達(dá)的飽滿程度，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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