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論木雕工藝的應(yīng)用與研究

2018-11-14 05:42田源浙江理工大學(xué)浙江310018
新生代 2018年11期
關(guān)鍵詞:裝飾性工藝品木雕

田源 浙江理工大學(xué) 浙江 310018

木雕首先需要創(chuàng)作人經(jīng)過選取材質(zhì)(木材),在通過設(shè)計創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式去表達(dá)創(chuàng)作人的藝術(shù)表達(dá)思路,借用造型設(shè)計及工藝技法來增強(qiáng)木雕成品的藝術(shù)表現(xiàn)效果,從而滿足人們對于木雕成品的裝飾性審美需求。甚至是滿足觀賞人的精神需求。辯證客觀而言,木雕作為空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式,具備高度嚴(yán)格的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn),木材材質(zhì)的選取、造型設(shè)計的技法運(yùn)用,如何充分表現(xiàn)出木雕成品得以具備完美的裝飾性及藝術(shù)性表達(dá)將成為本文論證的支撐點(diǎn)。本文將以木雕的材質(zhì)選取、造型設(shè)計為主線,深入探討木雕工藝在裝飾性和藝術(shù)性應(yīng)用上的美學(xué)體現(xiàn),以期在現(xiàn)代木雕創(chuàng)作得以科學(xué)運(yùn)用,進(jìn)一步明確現(xiàn)代木雕美學(xué)的特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律,增進(jìn)大家對木雕工藝的深度認(rèn)識,為現(xiàn)代藝術(shù)的繁榮具有重要的指導(dǎo)意義。

準(zhǔn)確來說,木雕經(jīng)過挑選木材作為創(chuàng)作載體,從而進(jìn)行藝術(shù)雕刻的過程,并成為中國傳統(tǒng)雕刻門類中不可或缺的重要組成部分。木雕其數(shù)百年之久的發(fā)展歷史,在材質(zhì)、造型方面已經(jīng)形成了比較完備的工藝體系,木雕題材日漸多樣,藝術(shù)風(fēng)格百家爭鳴。但木雕無論是在材質(zhì)、造型在任何歷史階段所取得的工藝突破,都在圍繞著裝飾性及藝術(shù)性的人文審美需求延伸、傳承。通過木雕工藝,將我國古代一些古典小說、歷史故事、神話傳說等以完美的雕刻展現(xiàn)出來。[1]精美的裝飾效果,優(yōu)美的圖案布局,精巧的架構(gòu)設(shè)計,木雕凝聚了造型精煉、線條柔美明晰、刀法諳練細(xì)致的工藝特點(diǎn),成為當(dāng)今海內(nèi)外藝術(shù)市場上的“寵兒”。明清時代的木雕品題材,多見為生活風(fēng)俗、神話故事,諸如吉慶有余、五谷豐登、龍鳳呈祥、平安如意、松鶴延年等木雕作品,深受當(dāng)時社會歡迎。

二、木雕工藝的材質(zhì)

木材材質(zhì)的自身造型及天然紋理決定了木雕本身的藝術(shù)表達(dá),如何“因材施藝”成為木雕創(chuàng)意展示和藝術(shù)表達(dá)的首要標(biāo)準(zhǔn)。一般木雕材質(zhì)多采用細(xì)致、光滑天然木材,其本身的色澤的光鮮程度和質(zhì)地的稀疏緊實,賦予木雕工藝品以生命力的外現(xiàn)及造型的質(zhì)感美。并伴隨歲月的洗禮,其色澤更加穩(wěn)重,呈現(xiàn)出悠久古典的時代風(fēng)韻,孕育出獨(dú)具一格的典雅之美。并與中國傳統(tǒng)審美觀、文化屬性及生命哲學(xué)相符合,內(nèi)斂、穩(wěn)重、淳樸、溫雅,整體表現(xiàn)出工藝品對創(chuàng)意創(chuàng)作的深度思考,從而實現(xiàn)對原材料的材質(zhì)屬性的美感表達(dá)。

一般而言,在木雕材質(zhì)選取中,剔除朽木,多數(shù)木材原料可進(jìn)行雕刻創(chuàng)作。而木雕材質(zhì)選取的難點(diǎn)在于木材的軟硬程度及質(zhì)感程度,“稀松易雕,密實難刻;質(zhì)強(qiáng)易雕,質(zhì)弱難刻?!币阅举|(zhì)特性為例,南方盛產(chǎn)的紫檀木、黃楊木、花梨木及紅木等硬木系列,其特征大多為材質(zhì)牢固、紋理致密、光澤透亮、切面光滑,具備了木雕材質(zhì)的所有標(biāo)準(zhǔn),成為木雕工藝的首選木材,此類木材所雕刻的工藝品多為構(gòu)造繁雜、小巧玲瓏、巧奪天工的作品,并在雕刻創(chuàng)作的過程中,不會輕易折裂易損,具有較高的藝術(shù)收藏價值,但要求較高的工藝技巧。而北方北方盛產(chǎn)的杜梨木、核桃木等硬木系列,雖然在光澤及種類略有不同,但其材質(zhì)硬實,具有較強(qiáng)的韌性,不輕易變形,含臘性強(qiáng),可創(chuàng)作出收藏價值和觀賞價值兼顧的藝術(shù)工藝品。

而作為稀松木質(zhì)而言,多數(shù)以樟木、柳安木、松木、銀杏木等軟性木材為主,一般為初學(xué)者的首選材質(zhì),其木質(zhì)特征多為木質(zhì)松軟、光澤無力,適用于雕刻造型抽象、構(gòu)造簡單的工藝品,其缺點(diǎn)在于需要借助著色處理去強(qiáng)化外在質(zhì)感,而且此類木材多有開裂現(xiàn)象,所以在選擇木雕用材的時候,開裂的木材不宜選用。

三、木雕工藝的造型

木雕造型作為一種創(chuàng)意體現(xiàn)的過程,需要借助具象事物的外在啟發(fā)與體會,從而激發(fā)創(chuàng)作者的主觀能動性的靈感創(chuàng)作,繼而創(chuàng)造出新的工藝形象。木雕工藝品的創(chuàng)作大多采用圓雕、透雕、鏤空雕等工藝方式,并吸取了印章、繪畫、戲曲等多種藝術(shù)創(chuàng)作思維,融入在木雕工藝品中。

以木雕造型的歷史演化及傳承角度去分析,大致可劃分為四個不同的工藝階段:明朝時期,木雕工藝造型多為實物原型為主,在紋樣裝飾上多為宋元時期的延續(xù),樸實溫雅,簡練精致,結(jié)構(gòu)完美;在明代中晚期,木雕工藝創(chuàng)作工具種類逐漸豐富多樣,其技藝風(fēng)格也日趨多樣,做工更加精細(xì),架構(gòu)更加飽滿,層次更加豐富,并出現(xiàn)了延續(xù)至今的“雕花體”;清代中晚期,戲曲文化高度繁榮,木雕工藝造型風(fēng)格多以靡麗復(fù)雜為主,裝飾性日益凸顯,另一方面,戲曲程式化也對木雕造型風(fēng)格產(chǎn)生了部分影響,其創(chuàng)作模式受到一定程度的制約;自清末民初,畫工體逐漸成為中國傳統(tǒng)工藝的新風(fēng)潮,木雕工藝造型風(fēng)格不斷被繪畫藝術(shù)風(fēng)格同化,多數(shù)木雕造型以臨摹名家畫譜為主,其雕刻手法也多以模仿繪畫的手法及思路。

而木雕造型的發(fā)展也受到中國傳統(tǒng)文化的影響,在中國封建社會時期,儒家思想成為社會文化的根基,嚴(yán)重的等級化也直接影響木雕匠人對木雕造型設(shè)計的認(rèn)識。在木雕造型創(chuàng)作中,多數(shù)木雕匠人多以儒家道器觀為標(biāo)準(zhǔn),在木雕創(chuàng)作中把人生以成道與成器為核心價值觀。自有古言“君子不器”,多數(shù)階層人士鐘愛于木雕工藝品,而卻少有把工藝匠人的創(chuàng)作事跡而被歷史所記載?!八囆g(shù)家在畫中所體現(xiàn)的不只是他對形式和外貌的知識而在傳授木雕工藝技法上,木雕造型也遵循著“師徒相傳 子承父業(yè) 口傳心授”的傳承方式,一方面,木雕造型風(fēng)格得

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