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云南師范大學(xué)文理學(xué)院

莫言的小說作品中，通常站在勞動(dòng)人民的立場，以民間的人物形象為核心，注重塑造民間人物群像譜系表，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的本象以及內(nèi)心情感?！澳赣H”是莫言小說中獨(dú)特的存在，每個(gè)“母親”形態(tài)各異，如勤勞、善良、個(gè)性鮮明、野性奔放、敢愛敢恨、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?。正是這一生命本真的體驗(yàn)，將我國多元化母親形象帶入讀者的內(nèi)心，從而使讀者不得不站在另一個(gè)思維角度，去思考各個(gè)不同母親形象所代表的社會(huì)屬性以及歷史意義。

一、傳統(tǒng)母親形象

在我國傳統(tǒng)社會(huì)中，將儒家文化中的倫理綱常作為核心，儒家最為注重的便是人際關(guān)系。這一類型母親所表現(xiàn)出的性格為善良、勤勞，能夠忍辱負(fù)重，有這無私的愛與博大的胸懷。無論時(shí)代怎樣變化，經(jīng)歷什么樣的生活，母親依然會(huì)用生命去愛護(hù)自己的子孫。例如，在《豐乳肥臀》作品中，在上官魯氏被作為討價(jià)還價(jià)的物品夾嫁到上官家之后，便從此開啟了魯氏的不幸的一生。因?yàn)檎煞虿痪邆渖芰?，卻將過錯(cuò)落到魯氏身上，在經(jīng)過暴虐后，意識(shí)到女人不能不嫁人，嫁人不能不生孩子，生女孩也不行。想要獲取家庭中的地位，一定要生出男孩。

上官魯氏們成為當(dāng)時(shí)反壓迫、反對男尊女卑的工具，他們希望利用摒棄貞操來體現(xiàn)個(gè)性自由，體現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力以及百折不撓的精神。魯氏在對待自己女兒時(shí)，無論女兒嫁給了國民黨、土匪還是共產(chǎn)黨，無論她們之間有何政治立場的紛爭，魯氏并沒有對自己的女兒有任何階級成見。依然愛護(hù)自己的女兒，對于女兒們的后代，魯氏也在盡心盡力的撫養(yǎng)。面對后代因?yàn)閼?zhàn)爭、饑餓、疾病等死去時(shí)，魯氏與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)??？梢曰钪?，將生命傳遞下去，是魯氏唯一的希望。

作品《石磨》中，父親揪著我的頭發(fā)，惡狠狠的抽了我兩個(gè)嘴巴子，而母親則是利用推磨這種勞動(dòng)去懲罰使喚孩子。作品《透明的胡蘿卜》中，繼母醺酒成性，常常的虐待黑孩，在菊子姑娘以天然的母愛去保護(hù)黑孩時(shí)，黑孩不但沒有感受愛，而是在菊子姑娘手腕上，狠狠地咬了一口。

莫言的童年不是美好的，而是在孤獨(dú)與饑餓中成長的。在《饑餓和孤獨(dú)是我創(chuàng)作的財(cái)富》作品中，莫言對孤獨(dú)與饑餓有著常人無法理解的恐懼，他當(dāng)時(shí)處于動(dòng)蕩的政治環(huán)境以及窮苦貧困的物質(zhì)生活中，父母無法照顧莫言成長以及情感需求，尤其是祖母，對莫言而是討厭至極。在莫言的作品中，母親的溫暖慈祥沒有很重要，與父母的關(guān)系也處于孤獨(dú)、冷淡的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的莫言只能對牛說話。正是因?yàn)槟杂羞@樣的饑餓與孤獨(dú)的經(jīng)歷，才能在作品中豐富形象。

二、叛逆的母親形象

莫言小說中這一類母親形象，主要表現(xiàn)于野性奔放、敢愛敢恨、個(gè)性鮮明。例如，在作品《紅高粱家族》中，主人公的奶奶戴鳳蓮，因?yàn)楦赣H貪財(cái)，為了一頭騾子將自己嫁到患有麻風(fēng)病的單扁郎，因此痛恨父親。在回門時(shí)候，與余占鱉在高粱地里進(jìn)行野合。單家父子被殺后，在公堂上認(rèn)縣長做自己的干爹，免受牢獄之災(zāi)。接管單家生意后，安撫單家伙計(jì)，將生意做得紅紅火火，讓人十分佩服。在余占鱉喜歡別人時(shí)，并沒有哭泣，也沒有放任不管，而是以其人之道還治其人之身的方法，來捍衛(wèi)屬于自己的愛情。

又如，《檀香刑》作品中，孫眉娘，因?yàn)槟赣H過世早，自小跟隨父親跑戲班，成年后成為當(dāng)?shù)刈钇恋墓媚?。在與父親跑江湖的人生經(jīng)歷，使孫媚娘形成了野性十足、潑辣豪爽的性格。但是因?yàn)楦赣H風(fēng)流成性，并沒有對女兒進(jìn)行裹腳，她的腳非常大，只能委屈嫁給了屠戶趙小甲。婆婆按著利刃要修理她的腳時(shí)，孫媚娘便無法忍受，將婆婆進(jìn)行拳打，從而爭取到了當(dāng)家的權(quán)利。當(dāng)儒雅的知縣上任后，孫媚娘便一見鐘情，明明知道不會(huì)有結(jié)果，依然投入愛情中。因?yàn)閳?zhí)著沒有結(jié)果的愛情，在愛情、家仇、親情、國恨的情況下，在身懷六甲的情況下，拿起刀將“大清第一劊子手”殺死，實(shí)現(xiàn)了為父報(bào)仇的壯舉。這一類母親形象，我身上表現(xiàn)出鮮活、頑強(qiáng)的生命力，敢于沖破道德的束縛，勇于追求自己的自由與愛情。

三、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪赣H形象

這一類母親具有頑強(qiáng)的生命力與堅(jiān)強(qiáng)的性格，無論命運(yùn)如何無情、生活如何無奈，都無法打到她們對美好生活的追求。在遇到不幸后，不會(huì)放棄，依然挺胸臺(tái)頭，堅(jiān)強(qiáng)的生活。例如，在《白狗秋千架》作品中法，暖長相非常秀氣，歌唱?jiǎng)勇牐?7歲在學(xué)校作為宣傳隊(duì)的骨干成員，蔡隊(duì)長著迷暖的歌聲，許諾年底征兵帶她走。但是她沒有等到，在一次秋千事故中，失去了右眼，嫁給了啞巴，生了三個(gè)兒子全都是啞巴。但無論生活多么艱辛、痛苦，暖也沒有放棄生活。

四、結(jié)語

綜上所述，莫言的母親形象表現(xiàn)了母親作為女人的生命張力與真實(shí)面目，蘊(yùn)含著社會(huì)歷史環(huán)境中的一種生存真相；將以往傳統(tǒng)母親形象進(jìn)行補(bǔ)充、重建，體現(xiàn)自由人性，引發(fā)讀者深思。

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[1]李曉燕.《豐乳肥臀》中母親形象創(chuàng)作原型探源[J].文藝爭鳴,2017(02):173～180.

[2]秦崇文.“美丑對照”原則下莫言作品中的女性形象探析——以小說《歡樂》和《豐乳肥臀》為例[J].名作欣賞,2016(08):21～22.

[3]趙思奇.論莫言小說中的母親形象[J].山東女子學(xué)院學(xué)報(bào),2015(04):80～84.