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一、當(dāng)前社會(huì)中人的社會(huì)本性探析

縱觀整個(gè)人類社會(huì)的文明發(fā)展無(wú)不以“人”為核心。人類的出現(xiàn)是整個(gè)文明的起點(diǎn)，因此，人性問(wèn)題是教育心理學(xué)家需要研究的首要問(wèn)題。但是目前很多教育心理學(xué)容易將“人性”和“人的本質(zhì)”這兩種混為一談，其實(shí)不然，“社會(huì)本性”是指人作為自然界的一類所具有的特性，這種特性自然界的其他種類也可能有，下文中講到的社會(huì)觀念也就是“人的本質(zhì)”觀，通過(guò)運(yùn)用教育心理學(xué)的相關(guān)思想和理論來(lái)分析社會(huì)觀念。

二、教育心理學(xué)中的社會(huì)觀念分類探析

(一)教育心理學(xué)中的行為派社會(huì)觀念分析

行為主義思想在早期的西方教育心理學(xué)文化中就已出現(xiàn)，它詮釋了一個(gè)人的行為舉動(dòng)時(shí)刻受周圍環(huán)境和自身行為發(fā)展所影響，這種影響會(huì)在一定程度上改變一個(gè)人的社會(huì)觀念，但它不是絕對(duì)的。從古至今，各大教育學(xué)家對(duì)行為主義的研究都存在片面性，他們把注重點(diǎn)放在了人性的表象研究和注重運(yùn)用教育技術(shù)，卻忽視了對(duì)人之本性的研究。

(二)教育心理學(xué)中認(rèn)知派的社會(huì)觀念分析

認(rèn)知派的社會(huì)觀念是在行為派出現(xiàn)之后所形成的，他們認(rèn)為人類的一切社會(huì)活動(dòng)、行為活動(dòng)都是人作為類所表現(xiàn)出來(lái)的“人的本質(zhì)”，這種觀點(diǎn)不同于行為派的地方在于他們的社會(huì)觀念直接的將人類的特性從動(dòng)物身上分離開(kāi)來(lái)。認(rèn)知派社會(huì)觀念的出現(xiàn)很快的將人們對(duì)社會(huì)觀念點(diǎn)認(rèn)知從行為派思想潮流中解放出來(lái)了，為教育心理學(xué)的研究帶來(lái)新的希望。

(三)教育心理學(xué)中人本學(xué)派社會(huì)觀念分析

人本學(xué)派的觀點(diǎn)在于著重強(qiáng)調(diào)了社會(huì)觀念應(yīng)以維護(hù)人類的尊嚴(yán)與價(jià)值為主，他們主張教育心理學(xué)可以通過(guò)研究人為的活動(dòng)特點(diǎn)，從而深入分析研究人類的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)文明和價(jià)值。

三、教育心理學(xué)中的社會(huì)觀念的取向探析

(一)教育心理學(xué)在進(jìn)行人文教學(xué)的過(guò)程中，要充分體現(xiàn)出個(gè)人的整體性

一個(gè)真正重視教育的國(guó)家，他們國(guó)民的社會(huì)觀念取向就會(huì)與這個(gè)國(guó)家的教育走向密切相關(guān)，因此國(guó)家的教育工作者要深度重視教育工作的開(kāi)展，熟悉教育心理學(xué)的相關(guān)理論來(lái)關(guān)注國(guó)民的整體社會(huì)觀念，真正的使國(guó)民做到德、智、體、美、勞全面性的發(fā)展，這樣不僅能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，還能夠提高國(guó)家的整體綜合實(shí)力，從而創(chuàng)造出更豐富的財(cái)富與價(jià)值。

(二)教育心理學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)觀念的過(guò)程中要使廣大學(xué)生形成一個(gè)積極的社會(huì)性情感觀與特定的社會(huì)適應(yīng)能力

一個(gè)特定的教育模式能夠在本質(zhì)上培養(yǎng)學(xué)生形成積極的社會(huì)性情感觀和特定的社會(huì)適應(yīng)能力。這就意味著學(xué)生們?cè)诮邮芙逃倪^(guò)程中自然而然的就體會(huì)到了社會(huì)活動(dòng)和與人交往的能力，但是這里要避免進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，就是從事教育心理學(xué)工作者要教導(dǎo)學(xué)生不能一味的適應(yīng)社會(huì)活動(dòng)還要學(xué)會(huì)與自然活動(dòng)相結(jié)合，從根本上做到社會(huì)化與自身情感觀同時(shí)進(jìn)行，真正在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中學(xué)習(xí)人與人的交際經(jīng)驗(yàn)，從而使得自己的身心都能夠得以最大程度地發(fā)展。

(三)教育心理學(xué)中的社會(huì)觀念要求人們必須在生活中“找到自己”的本質(zhì)

面對(duì)這錯(cuò)綜復(fù)雜社會(huì)活動(dòng)，人們很容易迷失自我，要想在現(xiàn)實(shí)生活中找到真正的自己，就需要人們自身要具備良好的心理素質(zhì)，教育心理學(xué)從事者要倡導(dǎo)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使被教育者能夠強(qiáng)化自身的思想觀念，從根本上做到健康的身體與健康的精神相統(tǒng)一，否則，容易使這類人群迷失自我逐漸走上犯罪的道路。因此，教育心理學(xué)從事者要廣納教育學(xué)人才，通過(guò)運(yùn)用他們的知識(shí)來(lái)要求人們?cè)谏钪袌?jiān)持自身的社會(huì)觀念，從而找到自己的人性本質(zhì)。

四、教育心理學(xué)中的社會(huì)觀念發(fā)展方向探析

經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，教育心理學(xué)經(jīng)歷了各種派別的紛爭(zhēng)和探討，它已經(jīng)不是單純的心理學(xué)教育理論，而是作為一種指導(dǎo)思想，引導(dǎo)人們?cè)诟S社會(huì)發(fā)展潮流過(guò)程要注重自身的發(fā)展與自然規(guī)律相結(jié)合。目前，一些社會(huì)上的主流媒體，通過(guò)調(diào)查當(dāng)前的一些高校在順利開(kāi)展心理學(xué)教育工作后，學(xué)生們的身心健康在很大程度上得到了一個(gè)提升，不僅身心健康得到提升，一些關(guān)于心理方面的問(wèn)題也逐漸減少，這就促進(jìn)了學(xué)校對(duì)社會(huì)觀念的塑造和完善，這種發(fā)展潮流會(huì)在當(dāng)下的教育工作中得到普遍開(kāi)展。另外，教育心理學(xué)還呈現(xiàn)出以下基本趨勢(shì)：理論觀點(diǎn)的多元融合；了解以上趨勢(shì)，對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科建設(shè)和教育心理學(xué)更好地服務(wù)于教育實(shí)踐具有積極意義。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，教育心理學(xué)作為新一代的社會(huì)觀念取向指導(dǎo)學(xué)，它不僅能夠調(diào)動(dòng)人們潛在自我心理，還直接影響著一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展道路。因?yàn)榻逃睦韺W(xué)研究的是整個(gè)人類的社會(huì)觀念，而非單個(gè)個(gè)體，教育心理學(xué)從事者要充分利用學(xué)科理論知識(shí)，利用自己的學(xué)識(shí)最大程度的開(kāi)發(fā)和利用教育心理學(xué)來(lái)培養(yǎng)新一代人才，使人們的思想、行為、和情感都得到健康和諧的發(fā)展。

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