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高校學(xué)生組織是指由于自身需求、興趣愛好或者共同利益形成的具有一定行為規(guī)范或準(zhǔn)則主要開展志愿性的公益或者互益活動的組織,是高校學(xué)生校園文化生活的重要部分。20世紀(jì)80年代以后,無論是我國高校的學(xué)生會、社團(tuán)、興趣小組還是其他學(xué)生非正式組織、自組織都在蓬勃發(fā)展。目前高校的學(xué)生組織,承擔(dān)了社會、高校和學(xué)生賦予的使命,在促進(jìn)學(xué)生獲取專業(yè)知識、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、活躍校園文化、參與學(xué)校管理等方面發(fā)揮著巨大的作用。
群體是人們按某些相同心理和社會原則,以特定的方式結(jié)合起來進(jìn)行共同活動而產(chǎn)生相互作用的個(gè)體的集合。群體心理就是研究這一群體相關(guān)的心理,是“群體中共同的感情與思想”①。不同的群體擁有不同的群體心理。
學(xué)生群體是高校學(xué)生組織的直接組成,研究學(xué)生群體心理有助于更好的實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生組織的管理和建設(shè),具體包含以下幾個(gè)方面:
高校的學(xué)生組織一直以來就是對學(xué)生進(jìn)行教育、管理和服務(wù)的有力助手,實(shí)施素質(zhì)教育的重要基地,其在加強(qiáng)提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。了解高校學(xué)生組織的群體心理,讓學(xué)生組織運(yùn)轉(zhuǎn)更加暢通,充分發(fā)揮其在教育、管理和服務(wù)方面的作用。
學(xué)生組織是高校開展思想整整教育的一個(gè)重要陣地。高校的思想政治教育工作不僅僅是局限在思政課堂上,更是要走出課堂、走入生活。而學(xué)生組織對于組織內(nèi)部成員來說,是校園生活的一大組成,有著深厚的影響和作用,利用這個(gè)契機(jī),可以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想政治教育;而對于不是組織成員的學(xué)生來說,可以通過學(xué)生組織的影響力,例如舉辦的各種活動或者講座等,達(dá)到思想政治教育的目的。
高校學(xué)生組織是校園文化的重要載體,通過參與學(xué)生組織的各種活動,能夠使學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好,擴(kuò)大求知領(lǐng)域,鍛煉交往能力,充實(shí)內(nèi)心世界,豐富大學(xué)生活,提高綜合素質(zhì),起到一個(gè)豐富校園生活、繁榮校園文化的作用。這不僅僅是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的一種直接表現(xiàn)形式,且對于營造學(xué)校的文化氛圍,促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè),形成學(xué)校的文化傳統(tǒng),都起著重要的作用。
“組成群體的個(gè)體的心理特征,及其在群體里相互作用形成的、決定著群體的特點(diǎn)和效能的因素”②,即使我們所說的“群體心理的構(gòu)成”。這些群體心理的構(gòu)成,決定了群體的性質(zhì)、特點(diǎn)和功能。按照群體心理構(gòu)成的基本內(nèi)容,結(jié)合筆者的理解,高校學(xué)生組織的群體心理構(gòu)成主要有意識傾向因素、能力因素、氣質(zhì)因素以及群體領(lǐng)導(dǎo)心理。
群體心理的意識傾向來源于群體內(nèi)部所有個(gè)體的意識傾向,一般是由群體內(nèi)大多數(shù)成員的意識傾向決定。不同的群體具有不同的意識傾向,群體構(gòu)成的復(fù)雜程度會影響意識傾向的明顯程度。從這個(gè)意義上來說,高校學(xué)生組織的來源都是屬于學(xué)生這一個(gè)群體,加入學(xué)生組織的目的也近乎類似,學(xué)生組織本身的定位也是這個(gè)群體建立的基礎(chǔ)。因此,相對來說,高校學(xué)生組織的構(gòu)成較為單一,意識傾向也較為統(tǒng)一和明顯。例如,共青團(tuán)的群體意識帶有較為鮮明的政治性和覺悟性,以共產(chǎn)主義的接班人的導(dǎo)向;學(xué)生會的群體意識傾向多體現(xiàn)為為學(xué)生服務(wù),舉辦各種類型的學(xué)生活動;社團(tuán)群體意識傾向?yàn)樯鐖F(tuán)成立的基礎(chǔ)——興趣、愛好、需求等;班級的群體意識多以專業(yè)為基礎(chǔ),意識傾向多體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和日常管理上。
群體成員的能力是形成群體能力構(gòu)成的要素,是構(gòu)成群體功能的基本心理單元。高校學(xué)生組織的群體能力因素也是由組織內(nèi)部的個(gè)體成員的能力所組成的。在能力類型上,不同的人有不同的能力,因此也決定了不同的群體擁有不同的能力,不同的學(xué)生組織也擁有不同的能力。例如社團(tuán),很多以興趣和愛好組成的社團(tuán)都會有明顯的能力傾向,如舞蹈、體育特長、聲樂等。而學(xué)生會,能力比較綜合,以能力形成部門,如實(shí)踐部、宣傳部等,承擔(dān)不同的職責(zé)。
群體的氣質(zhì)可以理解成為群體的處事風(fēng)格以及發(fā)展的方向。不同的群體應(yīng)對不同的事情表現(xiàn)出來的風(fēng)格大相徑庭:積極的、樂觀群體處理事務(wù)總能積極以對,發(fā)展也更順利,消極的、悲觀的群體則是消沉面對,走向必定呈現(xiàn)衰落趨勢;理性的群體面對問題能較為客觀的面對,妥善的處理,而感性的群體則多以感情紓解的處理方法,注重情感的宣泄……高校學(xué)生組織一般都具有既定的處事風(fēng)格,也就是群體氣質(zhì)較為固定和成熟,這和學(xué)生組織的性質(zhì)、歷史發(fā)展、黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)等方面都有直接的關(guān)系。
不管是什么樣的群體,總有一個(gè)人或者一些人,對這個(gè)群體的行為產(chǎn)生重要的影響,這個(gè)人或者這些人,就是該群體的領(lǐng)導(dǎo)者。群體的領(lǐng)導(dǎo)者對于一個(gè)群里來說至關(guān)重要,優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)可以帶領(lǐng)群體走向成功與輝煌,而無為的領(lǐng)導(dǎo)則只能讓組織走向平庸??梢哉f,群體領(lǐng)導(dǎo)直接決定了一個(gè)群體的命運(yùn)。學(xué)生組織的領(lǐng)導(dǎo)亦然。優(yōu)秀的團(tuán)書記、學(xué)生會主席團(tuán)、社團(tuán)負(fù)責(zé)人或者班長,能夠有效團(tuán)結(jié)青年學(xué)生、舉辦成功的各種活動、壯大社團(tuán)聲譽(yù)、推動班級建設(shè),相反,則可能讓同學(xué)們失去信心,組織渙散,上級命令得不到貫徹等,失去組織活力。
高校學(xué)生組織在自身的發(fā)展過程中,不可避免地存在很多的問題,其中涉及到群體心理的問題,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
社會心理學(xué)家阿倫森和米爾斯關(guān)于認(rèn)知失調(diào)有這樣的描述:“付出作為一種具有象征意義的‘過度儀式’,能夠讓群體成員獲得更明確的角色認(rèn)知,從而使群體更有吸引力?!雹弁癸@了付出在群體中的作用。而現(xiàn)實(shí)生活中,作為學(xué)生組織的一員,很多學(xué)生并未對學(xué)生組織有真正付出的行為及努力。他在這個(gè)組織中,但又不為這個(gè)學(xué)生組織辦事,是很多學(xué)生組織包括學(xué)生會、社團(tuán)等面臨的一個(gè)普遍問題。
群體中,人越多責(zé)任就越分散:大家往往存在一種錯(cuò)覺,即他人會主動常丹責(zé)任,從而放棄了了自己的努力。這就是典型的旁觀者效應(yīng)。學(xué)生組織中這種現(xiàn)象比比皆是,例如辦公室的整潔保持,如果沒有指定具體的同學(xué)來進(jìn)行打掃,很可能一段時(shí)間內(nèi)都沒有人會進(jìn)行整理和打掃,因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都認(rèn)為,這個(gè)事情其他人會做的,結(jié)果就是都沒有人去做。這就是典型的旁觀者效應(yīng)。
從眾效應(yīng)是一種較為被大眾所認(rèn)知的心理學(xué)效應(yīng),也就是信服和順從多數(shù)人的意見。在學(xué)生組織中,不難看到這種情況:對于一個(gè)問題的爭執(zhí),原本雙方持有不同的意見,但是如果一方的支持者人數(shù)較多、聲勢較為浩大,那么最常見的結(jié)果就是,支持者較少、發(fā)聲微弱的一方就會妥協(xié),轉(zhuǎn)而跟隨對方的腳步。這種現(xiàn)象有時(shí)候是一種意見一致的假象,會讓學(xué)生組織變得單一化、片面化甚至走向極端。
任何組織都有衍生的非正式組織,在高校的學(xué)生組織里也是一樣。這種非正式組織主要通過日常的活動和接觸形成,因?yàn)楣餐膼酆?、興趣、辦事風(fēng)格,或者因?yàn)楣餐姓J(rèn)某一同學(xué)的“魅力”而形成。非正式組織對于正式組織而言有利有弊,但是一旦非正式組織的觀點(diǎn)和正式組織向左或者相反,就會對整個(gè)組織的心理穩(wěn)定造成影響,組織的凝聚力就會分散。
基于高校學(xué)生組織的群體心理構(gòu)成以及存在的問題,為進(jìn)行更好的管理建設(shè),給出以下幾點(diǎn)建議:
在學(xué)生個(gè)體進(jìn)入學(xué)生組織之初,增加加入“成本”,培養(yǎng)“付出”的習(xí)慣。例如,設(shè)立多種方式進(jìn)行面試筆試等,增加加入組織的難度,要付出更多的努力才能順利加入組織。這樣,會使學(xué)生覺得如果不付出,就使是之前的努力沒有意義,從而不得不繼續(xù)努力付出,養(yǎng)成付出的習(xí)慣。
要減少旁觀者效應(yīng)所帶來的不利影響,明確分工是必要之舉。只有將所有事情都分給學(xué)生組織中的個(gè)體,讓所有學(xué)生組織的成員都有自己明確的任務(wù),專人專事,專部專務(wù),就能有效減少每個(gè)個(gè)體不作為的情況。
學(xué)生組織不是一言堂,必須要有有效的商討機(jī)制。有時(shí)候真理可能真的掌握在少數(shù)人的手里,不能讓“從眾”現(xiàn)象扼殺真理出現(xiàn)的可能性。所以,學(xué)生組織在管理時(shí),要有一套有效公平的商討機(jī)制,例如意見雙方代表的一對一探討,例如引進(jìn)學(xué)生組織指導(dǎo)老師的協(xié)調(diào)和意見參考等。
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者對于學(xué)生組織的重要性不言而喻,因此,在培養(yǎng)或者選擇領(lǐng)袖時(shí),在基本的組織協(xié)調(diào)能力、溝通領(lǐng)導(dǎo)能力、語言表達(dá)能力等的基礎(chǔ)上,要注意適時(shí)地引導(dǎo),培養(yǎng)公正、公平、客觀的處事能力,養(yǎng)成聽取意見的習(xí)慣。
對于在學(xué)生組織中的非正式組織和群體,應(yīng)該進(jìn)行正向的引導(dǎo),引導(dǎo)其從根本上對學(xué)生組織的認(rèn)同,為學(xué)生組織進(jìn)行服務(wù)。對于非正式組織中的領(lǐng)導(dǎo)人或核心人物,應(yīng)該進(jìn)行有效溝通,說服其做好兩個(gè)群體之間的溝通協(xié)調(diào)工作,實(shí)現(xiàn)1+1>2的利益最大化。
注釋:
①[法]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾——大眾心理研究[M].戴光年,譯.北京:新世界出版社,2010.
②李寧.群體心理學(xué)[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2000.
③孫科炎,詹燕徽.群體心理學(xué)[M].北京:中國電力出版社,2012.
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[7]李寧.群體心理學(xué)[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2000.
[8]孫科炎,詹燕徽.群體心理學(xué)[M].北京:中國電力出版社,2012.