王進玉(知名青年學者、藝術(shù)評論家)

我們對于新的藝術(shù)觀念、樣式、技法等，要予以足夠包容和支持，對待當下的藝術(shù)創(chuàng)作，更要積極地結(jié)合時代背景，甚至要具有前瞻性的眼光，進行超越時代、引領(lǐng)時代的思考與表達。只有這樣，才能源源不斷地為傳統(tǒng)注入新的血液、生命與活力，才能真正繁榮、發(fā)展和壯大傳統(tǒng)。

當下我們究竟該怎樣理解、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，是每一位從事傳統(tǒng)書畫研究與創(chuàng)作的人必須要面對和思考的現(xiàn)實問題。但有一點可以肯定，任何墨守成規(guī)、因循守舊的做法，都是對傳統(tǒng)的誤解與褻瀆，也是在藝術(shù)創(chuàng)作上自尋死路。

殊不知真正的傳統(tǒng)，應該是對古人筆墨語言的內(nèi)在消化和對其人文精神的內(nèi)在繼承，尤其要發(fā)揚古人具有原創(chuàng)性的思想與文化品格，而不僅僅反映在對古典作品表面圖式或技法技巧上的照貓畫虎，簡單膚淺地模仿、復制。同時也須清楚，傳統(tǒng)絕非一成不變，要用發(fā)展的眼光看傳統(tǒng)。而學習與繼承傳統(tǒng)的根本目的也在于發(fā)展，甚至超越傳統(tǒng)，絕非只是做傳統(tǒng)的“守護神”“殉道者” 。這就要求我們敢于打破常規(guī)，不落窠臼，要有創(chuàng)造性的思維和手段。

所謂創(chuàng)造性的思維，指的是要多方法、多角度、多層面，甚至要跨領(lǐng)域、跨學科、跨專業(yè)地去思考問題，以尋求新的創(chuàng)作路徑和可能。既不要受傳統(tǒng)思維方法的束縛，也不要受固有知識結(jié)構(gòu)的限制。要知古人到處，到古人未到處。在真正理解傳統(tǒng)的前提下，把側(cè)重點放在對新事物、新觀念、新規(guī)律、新理論等的探索與建設(shè)上，努力開拓出更加符合時代發(fā)展和審美需要的新的傳統(tǒng)。

然而時代在發(fā)展，社會在變化，古人曾經(jīng)的一些創(chuàng)造性思維、語言、技法等并不一定完全適用于今天，正如石濤所言：“古之須眉，不能生在我之面目。 ”這勢必要求我們在前人的基礎(chǔ)上，進一步創(chuàng)造出新的藝術(shù)語言、技法技巧等，以不斷適應現(xiàn)實所需、時代所需。

尤其在信息化、科技化日益昌盛的今天，整個生活與文化語境都發(fā)生了極大改變，單憑古人創(chuàng)造的一些語言、技法等，已不足以表現(xiàn)異常復雜多元的當今時代。唯有努力拓寬我們的思路、視野，運用創(chuàng)造性的思維，結(jié)合時代發(fā)展，進行藝術(shù)的探索與創(chuàng)作，才能使作品有別于古人、有別于傳統(tǒng)，才真正具有時代性和鮮活感，真正具有當下與歷史意義。