文◆張 敏 采訪嘉賓◆解啟鵬

棺、槨從開始出現(xiàn)，就是中國古代階級制度的直觀反映。對棺槨進(jìn)行雕刻裝飾，同樣是喪葬禮儀的體現(xiàn)。

以漢代墓室畫像石為起點(diǎn)，雕刻藝術(shù)在各種石材上不斷演變發(fā)展。這種融雕刻與繪畫為一體的藝術(shù)形式，清晰表現(xiàn)出古代中國石刻技藝的傳承沿襲情況，留存了具有典型中國文化特色的古代藝術(shù)珍品，而且展現(xiàn)出古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展和演變過程。

繪畫藝術(shù)的高度發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)使得石刻線畫藝術(shù)在唐代達(dá)到鼎盛。這種純熟的線刻技藝被運(yùn)用于石棺槨裝飾之上，記錄著大唐的真實生活，也體現(xiàn)著墓主在封建等級制度中的尊貴身份。

唐 李壽墓石槨 現(xiàn)藏西安碑林博物館 圖片提供：西安碑林博物館

石棺、槨上的裝飾雕刻

石刻屬于雕塑藝術(shù)的范疇，一般指用雕刻技法在石質(zhì)材料上所創(chuàng)造出的具有實在體積的藝術(shù)品。中國的石刻藝術(shù)最早可以追溯到新石器時代，先民在制作石器工具的過程中逐步掌握了一些簡單的雕刻技巧。之后，石刻藝術(shù)日趨發(fā)展。

中國石刻藝術(shù)的雕刻技法包括圓雕、浮雕、減底平雕、陰線刻畫、透雕等。具體采用哪種雕刻技法，一般以雕刻對象的實用目的為基礎(chǔ)。從石刻藝術(shù)的題材和功用上來劃分，基本可以分為陵墓石刻、宗教石刻和其他石刻。

解啟鵬說：“人類藝術(shù)最早來源于雕塑，在還沒有語言和繪畫產(chǎn)生的時候，雕塑最先成為人們表達(dá)的主要方式。雕塑可以分為雕刻與塑造，由于其與建筑藝術(shù)在物質(zhì)材料和制造工藝上的共通性，因此，我們?？梢钥吹蕉咭院隙鵀橐坏姆绞匠尸F(xiàn)。墓雕塑同樣是墓葬建筑的一部分，它也不是獨(dú)立存在的，而是會與整體建筑遙相呼應(yīng)，使建筑的構(gòu)成空間更加和諧，也更能使人感受到墓葬建筑的氣勢。例如茂陵的霍去病墓石刻，事實上也是墓葬建筑的一部分?！?/p>

一般來看，陵墓石刻可以分為“地上”和“地下”兩個部分。地下墓室內(nèi)所運(yùn)用的石刻基本屬于裝飾性雕刻，常見于畫像石和石棺、石槨上；地上陵園內(nèi)，一般常見儀衛(wèi)性和紀(jì)念性石刻。

初唐石槨線刻代表——李壽墓石槨

關(guān)于石棺槨的記載，比較早的見于《史記》：“蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺?！?/p>

石棺槨處于墓葬的核心位置，一般仿照堂室而造。在石棺上進(jìn)行雕飾，最早可以追溯到東漢時期。由東漢始，石槨雕刻藝術(shù)不斷發(fā)展，至唐達(dá)到鼎盛。李杰曾在《唐代石槨人物線刻的繪畫風(fēng)格學(xué)研究》中說：“從20世紀(jì)中期開始，通過系統(tǒng)發(fā)掘與整理，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)唐代石槨墓29座，分屬于初唐至盛唐的117年之間?！?/p>

西安碑林博物館石刻藝術(shù)陳列館里收藏的李壽墓石槨是目前發(fā)現(xiàn)的唐代最早的一具石槨。李壽石槨高220厘米，長355厘米，寬185厘米。整個石槨由28塊青石組成，外形是歇山頂式的房屋建筑。

石槨的外部采用減地平浮雕的形式，以粗獷的線條加飾細(xì)部，四面雕刻四神，執(zhí)劍武官，捧笏文官，執(zhí)戟武士，騎龍駕鳳游于山岳或升入云中的仙人等。槨底的四周線刻十二生肖，周圍裝飾山巒樹木，造型豐碩，線條流美，浩蕩之氣溢于畫面。

石槨里面全部采用陰線線刻的形式，在槨壁和相連接的倚柱上，雕刻著一組組舞伎、樂伎、侍女、內(nèi)侍、男女侍從、星相等畫面。線刻舒暢流利，形象優(yōu)美，真實地刻畫了唐代宮廷音樂歌舞的盛況。

唐 李壽墓石槨外部 局部 現(xiàn)藏西安碑林博物館圖片提供：西安碑林博物館

什么是石刻線畫？

曾有學(xué)者將減地平雕與陰線線刻畫此類沒有透視壓縮立體感的石刻統(tǒng)稱為石刻線畫。將這種石刻線畫定義為：一般指模仿繪畫技法的藝術(shù)石刻，或者說是把一幅畫用鏨刻的方法復(fù)制到平面石板上，而若由此來看，現(xiàn)存最早的石刻線畫應(yīng)該來自漢代的畫像石。

山東嘉祥武氏石室畫像石是其中一個代表。這些畫像石在制作時顯然是用毛筆繪制的圖樣作為底本，利用減地的凹刻技法將所描繪事物的外輪廓勾勒出來，然后在平面輪廓上再用陰刻細(xì)線表現(xiàn)五官、衣紋等細(xì)部。

陰線刻，指在平面的石材上刻畫凹下的線條，表現(xiàn)出圖像，最接近于繪畫。它的拓片就是一幅黑白翻轉(zhuǎn)的繪畫。陽線雕有些類似后來的印刷用雕版，空白處全部刻下去，只留下凸起的線條來表現(xiàn)圖像，類似繪畫。而平面淺浮雕與弧面淺浮雕都是在石面上略顯凸起的表面圖像，只是平面淺浮雕表現(xiàn)為平面的圖像輪廓，沒有立體層次，而弧面淺浮雕則略有立體層次。凹入平面雕與凹入雕都是在平面石材上向下刻掉畫面中空白的地方，留出圖像，也就是一般所說的陽刻，在留出的圖像上要用線條刻出具體的細(xì)部，如五官、衣紋、毛發(fā)等。凹入平面雕圖像為平面輪廓，凹入雕則為具有透明壓縮的立體感圖像?，F(xiàn)在一般均稱之為減地淺浮雕。高浮雕則是近乎表現(xiàn)出完全正、側(cè)面的立體雕刻。

漢畫像石 現(xiàn)藏西安碑林博物館 圖片提供：西安碑林博物館

北周 史君墓石槨 局部 現(xiàn)藏西安博物院

李壽墓石槨的雕刻藝術(shù)基本結(jié)合了陰線線刻畫和減地平雕兩種手法，這兩種雕刻手法都不是真正意義上的浮雕，但這兩種雕刻手法之間具有承接和發(fā)展關(guān)系，即它們最早都可以追溯到漢代。

解啟鵬說：“雕塑首先要有立體和空間概念，單純的陰線線刻畫事實上不屬于完全意義上的雕塑范疇，其只是將繪畫用石刻這種方式表現(xiàn)了出來。唐以前，它更多是雕塑的一種裝飾方式。浮雕要有體積的壓縮，唐代的昭陵六駿就基本屬于浮雕的范疇。在中國，真正意義上的浮雕出現(xiàn)大約是在東漢時期，由于佛教傳入中原的影響，許多佛教藝術(shù)上體現(xiàn)出了浮雕的形式，這種浮雕形式也影響到了墓葬藝術(shù)。在東漢之前，人們所見到的雕刻基本都屬于減地平浮雕?！?/p>

張伯齡在《淺論唐李壽墓石刻藝術(shù)》中曾寫道：“石刻線畫，是我國古代隨著建筑石材的廣泛應(yīng)用而產(chǎn)生的一個畫種，最初是始自漢代，由墓室畫像石逐步應(yīng)用到各種石材制作上，以南北朝至隋唐為鼎盛期，石刻線畫的種類很多，從墓室、棺槨、碑志到門楣、柱礎(chǔ)，以至佛教、道教的造像臺座等，幾乎都刻有內(nèi)容豐富的裝飾畫或獨(dú)幅畫，具有極高的欣賞和研究價值?！?/p>

從漢畫像石到石槨雕刻

畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。由漢武帝時期始，漢代盛行厚葬之風(fēng)，畫像石也在此背景下迅速發(fā)展起來。至東漢中晚期，漢畫像石無論是從題材內(nèi)容還是雕刻技法上來說，都達(dá)到了發(fā)展的全盛時期。

總體來看，漢畫像石從出現(xiàn)之初到發(fā)展全盛，整體呈現(xiàn)出由簡趨繁的進(jìn)程。到東漢中晚期，除了淺浮雕、減地平面線刻為主兼陰線刻、凹面線刻以外，又發(fā)展起來了高浮雕和透雕。如安丘漢墓前、中室件立柱畫像、后室中間圓柱畫像、后室后立柱畫像等分別采用了高浮雕、透雕、淺浮雕等雕刻技法。

南北朝以后，在棺槨、碑志、門楣、柱礎(chǔ)以至佛教的造像臺面上面，幾乎都刻有內(nèi)容豐富的各種線刻裝飾畫。

北朝中晚期開始，中原的高等級墓葬中逐漸出現(xiàn)有許多石質(zhì)建筑構(gòu)件和石質(zhì)葬具，例如石門、石床、石屏風(fēng)、石棺槨等。在這些石制品上，大多刻畫有豐富多樣的紋飾圖像等，并且形成了一定的禮儀制度。

南北朝的石棺和墓志雕刻承襲東漢墓室壁雕的手法，即線刻減地的薄肉雕的合用或者單獨(dú)使用。北朝后期，由于正式浮雕形式的出現(xiàn)以及繪畫藝術(shù)發(fā)展的影響，所以減地法應(yīng)用逐漸變少，大多演變?yōu)閱渭兊年幘€刻畫。

這種演變到后來的隋唐時代，特別到盛唐時代，就完全成為與繪畫同一形式的“線刻畫”了。

唐 乾陵永泰公主墓石槨拓片 圖片提供：陜西乾縣乾陵博物館

以刀代筆的石棺線刻畫

進(jìn)入唐代之后，在南北朝流行的一些石質(zhì)葬具，如石門、石棺槨等在唐依然沿用。在唐代考古發(fā)掘中，這些葬具多有發(fā)現(xiàn)。石刻線畫的技藝也在這些石件上得到了延承，并且反映著唐代繪畫風(fēng)格的時代特征。

如果說減地平面雕刻和浮雕更接近雕塑的范疇，那么至唐興盛的石槨陰線線刻畫，則更傾向于繪畫的表現(xiàn)形式。

漢和南北朝時期所謂的“石刻線畫”，一般多數(shù)屬于“減地式淺浮雕（平雕），純用陰線刻成的畫面是極少的，真正的、成熟的石刻線畫的出現(xiàn)則是在唐朝。

陜西乾縣唐永泰公主墓出土的石槨上，刻有多幅宮女形象的人物畫，為了表現(xiàn)風(fēng)姿的婉麗，表現(xiàn)紗絲輕柔的動作，采用了流利暢達(dá)的琴弦般細(xì)線，畫面充分表現(xiàn)了人物的動態(tài)、神態(tài)、感情。

唐宗室淮安靖王李壽墓室石槨上的歌舞圖，運(yùn)用較為粗放的線條，以接近于行云流水式的線條，表現(xiàn)矯健的舞姿，仿佛今人用粗鉛筆勾畫出的舞蹈速寫畫面，筆簡意遠(yuǎn)。

陜西乾縣唐懿德太子墓出土的石槨槨門上，除了表現(xiàn)侍者人物形象之外，還有繁麗的蔓草紋飾，為人們所稱道的唐代典型的蔓草圖案。

為什么線刻藝術(shù)在唐代發(fā)展至鼎盛

石棺槨的使用被認(rèn)為是在品官等級之上，封建皇帝特許的一種恩典，是“事出特制”的特例。唐代喪葬制度比較嚴(yán)格，《通典》棺槨制載：大唐制，諸葬不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得雕鏤彩畫，施戶牖欄檻。

“制度”主要是限制普通人使用石質(zhì)葬具，扭轉(zhuǎn)北朝以來石質(zhì)葬具使用混亂的局面，并以此來限定墓主身份。在已知使用石槨的唐代墓葬中，墓主大多為正二品以上的皇親國戚和極少數(shù)開國功臣。

解啟鵬說：“南北朝時期的石槨上也有相當(dāng)多的浮雕、陰線線刻等裝飾，但陰線線刻藝術(shù)發(fā)展的高峰期是唐代，唐代石槨上運(yùn)用純陰線線刻進(jìn)行裝飾是最多的。北朝雖然也有線刻裝飾，但主要還是浮雕居多?！?/p>

這種傾向于繪畫表現(xiàn)形式的雕刻手法之所以在唐代發(fā)展至鼎盛，跟唐代是中國古代繪畫其中一個高峰時期有一定的關(guān)系。目前有據(jù)可考的唐代畫家近四百人。各地知名畫家大多匯聚長安地區(qū)，可以說，長安繪畫是當(dāng)時中國畫壇的濃縮體現(xiàn)。繪畫影響到墓室雕刻技藝必然趨勢。

解啟鵬說：“線刻繪畫在唐代發(fā)展興盛，這其中的原因比較多。唐代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，書畫藝術(shù)空前發(fā)展的因素都有影響到陰線線刻畫的風(fēng)格。并且相比浮雕制作，線刻更為方便快捷，也能體現(xiàn)更多內(nèi)容和形式。另一個原因是皇家也有足夠的經(jīng)濟(jì)來支撐墓葬建筑藝術(shù)的建造，無論是線刻還是浮雕，都極盡奢華，而這種易于保存的雕刻藝術(shù)形式就成為他們用來體現(xiàn)整個墓葬制度和規(guī)格的必然手段?！?/p>

“唐之前的陵墓建筑雖然沒有那么宏大，但是浮雕制作非常精良。唐代的陵墓許多都是依山為陵，陵園面積也比較大，所以線刻畫這種便捷快速的雕刻方式就得到了大面積使用?！苯鈫Ⅸi說。

唐 乾陵懿德太子墓石槨拓片 圖片提供：陜西乾縣乾陵博物館

本文參考文獻(xiàn)

李杰：《勒石與勾描——唐代石槨人物線刻的繪畫風(fēng)格學(xué)研究》

趙超：《漢唐之間的石刻線畫》 原文刊于：《文匯報—文匯學(xué)人》2016年6月17日第9版