任大剛

“什么是代溝？就是都在熱烈地談?wù)摴谲?，以為談的是一回事，但其?shí)他們根本不知道上海上港，我們根本不知道iG?！薄@是11月3日，2018英雄聯(lián)盟全球總決賽（簡稱S8），中國戰(zhàn)隊(duì)iG擊敗歐洲戰(zhàn)隊(duì)FNC獲得冠軍后，在朋友圈看到的哀嘆。

我不玩電競，也很多年不看足球了，看起來問題比代溝還嚴(yán)重。

上港，除了被外來信息強(qiáng)制，從而知悉它是上海的一支足球隊(duì)，我并沒有絲毫興趣主動了解，因此對它一無所知。既不知道上港是不是“上海港”的簡稱，也不知道這支球隊(duì)實(shí)力如何，取得過什么成績，教練是誰，有哪些主力隊(duì)員。我想我不是上海唯一不清楚“上港”為何物的人，像我這樣的人，上海應(yīng)該有數(shù)百萬之多。

不過，我既不玩電競，也不關(guān)心足球，但這并沒有給我的精神生活帶來任何創(chuàng)傷和缺陷。在可預(yù)見的未來，我也不會玩電競和足球。這并不是特立獨(dú)行，我很樂于見到有人玩電競，也有人熱愛足球，我對這些愛好者都很敬佩。

就在年輕人為iG奪冠熱淚盈眶之時(shí)，50多歲的香港演員藍(lán)潔瑛死了。對年輕人來說，這又是一個需要普及生平的人物。不僅如此，即便大名鼎鼎如剛剛辭世的金庸先生，如今的少年人對其作品的迷戀，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們這一代在少年時(shí)代要清冷很多。

這種現(xiàn)象，就是家喻戶曉的人類學(xué)、心理學(xué)名詞——“代溝”。

這個詞從上世紀(jì)60年代被美國人類學(xué)家米德創(chuàng)造以來，至今仍然被用來解釋諸多代際之間的隔閡現(xiàn)象，一直維持著它應(yīng)有的熱度。

我想在古代社會，代溝是不存在的，不僅兩代人之間，甚至幾代十幾代人之間，或者你早生三百年，跟晚生三百年，都共享一種生活方式、觀念和價(jià)值觀。只是到了近代，人們的精神世界經(jīng)常發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變之際遇上代際更替，代溝因此產(chǎn)生。

因此在一個靜態(tài)的社會，不存在代溝，代溝屬于一個動態(tài)的社會，是近代以來社會動蕩的結(jié)果。

與全世界主要文明共同體相比，20世紀(jì)以來的中國人，代溝更為明顯，一代中國人替代另一代中國人的場面，常常令人瞠目結(jié)舌。

個體之間散發(fā)的氣息，或許遠(yuǎn)隔千年也有共同之處，就像我們稱贊某某人“有古仁人之風(fēng)”一樣。但就群體性格論，上世紀(jì)二三十年代出生的中國人和五六十年代出生的中國人，身上散發(fā)的氣息完全不同；七八十年代出生的中國人，與九十年代和新世紀(jì)后出生的中國人，差異也是可圈可點(diǎn)。

中國20世紀(jì)的代溝，多是外來文化觀念對本土各階層文化與制度的沖擊所致。但互聯(lián)網(wǎng)誕生以來，加之勞動生產(chǎn)率的大幅提高，代溝的沖突展現(xiàn)出完全不同的面相。

第一，代際內(nèi)部的差異和沖突擴(kuò)大了。

今天，在同一年齡層內(nèi)部，不同地區(qū)、國家、階層、文化程度的人，所思所想，除了生理和年齡因素所導(dǎo)致的同一性，其差異讓人吃驚。

以體育明星為例，上世紀(jì)80年代，體育明星就是民族英雄，但今天，體育明星被人看到的，主要是商業(yè)價(jià)值，這是代際之間的認(rèn)知差異。具體到年齡層內(nèi)部，某一個體育明星，現(xiàn)在已經(jīng)很難獲得某個年齡層的全體認(rèn)同，我喜歡你，只是我的個人事務(wù)，我并不一定要受到某種潮流的裹挾。

第二，代際之間的差異時(shí)間縮短了。

在米德開始使用“代溝”一詞的上世紀(jì)60年代末，代際之間的差異還可以是二三十年為一個單位，但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，代際之間的差異時(shí)間，明顯縮短。

一個明顯的標(biāo)志是“85后”概念的出現(xiàn)，之前的70后，是沒有所謂“75后”說法的，順理成章，“95后”概念也堂皇登場，新世紀(jì)出生的人群，代際之間的差異恐怕會比他們之前的80后、90后還要縮短到甚至3年，也就是說，今后00后，恐怕還要劃分為02后、08后，不等。

所有這些代際更替和差異的背后，都可以看到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動的影子。我曾經(jīng)在梨視頻的一場活動上聽到復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授，70多歲的李良榮先生感慨地說，我們這些人，是互聯(lián)網(wǎng)的難民，你們70后、80后是互聯(lián)網(wǎng)的移民，90后是互聯(lián)網(wǎng)的原住民。

難民的觀念是被強(qiáng)制的，移民的觀念是游移的，原住民的觀念是篤定自信的。