谷茂恒

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中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新:龍獅運(yùn)動(dòng)融合冷煙花社會(huì)價(jià)值*

谷茂恒

（ 湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410151 ）

龍獅運(yùn)動(dòng)是我國(guó)民間流傳的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中國(guó)特有的文化派生出的民俗文化，是一項(xiàng)凝聚著中華民族精神代表性體育項(xiàng)目。冷煙花作為一種環(huán)保型煙花融入龍獅運(yùn)動(dòng)中，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新。文章從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育學(xué)的角度將龍獅運(yùn)動(dòng)和冷煙花融合一起，探討其文化價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值，生態(tài)價(jià)值，為傳統(tǒng)文化生態(tài)發(fā)展開(kāi)辟新理念和新征程。

傳統(tǒng)文化；龍獅運(yùn)動(dòng)；冷煙花；融合

龍獅運(yùn)動(dòng)是從傳統(tǒng)的民間龍獅活動(dòng)演變成現(xiàn)代化一項(xiàng)競(jìng)技體育項(xiàng)目，歷經(jīng)數(shù)年之久，現(xiàn)代的龍獅運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)匯聚著中華民族精神的體育傳統(tǒng)項(xiàng)目，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是中國(guó)傳統(tǒng)文化衍生出來(lái)的一種“民俗文化”。龍獅運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族傳統(tǒng)文化與民族精神的融合,在構(gòu)建和諧社會(huì)的新時(shí)代下,進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)體育文化。龍獅運(yùn)動(dòng)不斷加快我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，它能夠強(qiáng)身健體，豐富人民的思想情感，弘揚(yáng)民族之間的精神，提高民族之間的凝聚力，因此廣泛受到各族人民的喜愛(ài)和重視。煙花是我國(guó)一項(xiàng)文明代表之一，它是我國(guó)近代時(shí)期由火藥衍生而來(lái)的。煙花自古以來(lái)就是一種吉祥的象征，人們一致認(rèn)為燃放煙花能增加祥和氣氛，并借此希望實(shí)現(xiàn)民間來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，驅(qū)兇納吉。2008年8月8日中國(guó)第29屆北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，29個(gè)“腳印”造型的煙火在空中綻放，將我國(guó)的冷煙花展示在全世界面前，我國(guó)傳統(tǒng)文化再一次展現(xiàn)在世界人民的眼前，從而世界各國(guó)人民對(duì)煙花有了重新的理解。我們將龍獅文化和傳統(tǒng)的煙花完美結(jié)合并融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的潮流，對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和發(fā)展有著重要的社會(huì)價(jià)值。

1 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新本質(zhì)在于價(jià)值體現(xiàn)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)整體特征和文化規(guī)訓(xùn)方式，隨著社會(huì)歷史發(fā)展變遷使得民族傳統(tǒng)體育文化不斷演變，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展出現(xiàn)本土化傳播和跨區(qū)域傳播兩種發(fā)展形勢(shì)。龍獅運(yùn)動(dòng)這項(xiàng)古老傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，長(zhǎng)年累月形成一種文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記在2014年中央文藝工作座談會(huì)上講話指出，歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐證明中華民族是具有強(qiáng)大的“文化創(chuàng)造力”。傳統(tǒng)文化需要在創(chuàng)新中尋求發(fā)展，創(chuàng)新是新時(shí)代的必然結(jié)果，是最高價(jià)值的體現(xiàn)。龍獅運(yùn)動(dòng)是對(duì)華夏文明的傳承和發(fā)展，是中國(guó)社會(huì)特色文化派生出的民俗文化。習(xí)近平在第十八屆中央委員會(huì)《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告指出：“過(guò)去五年取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就--思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展。我國(guó)的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和傳統(tǒng)文化得到全國(guó)各族人民的一致?lián)碜o(hù)，群眾性的精神文明活動(dòng)開(kāi)展很扎實(shí)。我國(guó)城市和農(nóng)村公共文化服務(wù)水平得到提高、文化藝術(shù)創(chuàng)作不斷繁榮、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展［1］。哲學(xué)理論認(rèn)為“人類(lèi)把自己有目的、計(jì)劃和設(shè)想等創(chuàng)意作用于客體對(duì)象；不斷地對(duì)存在的客觀世界進(jìn)行批判和否定,并且去改變現(xiàn)存的事物,不斷創(chuàng)造出一個(gè)新的世界,推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的新發(fā)展”［2］。龍獅運(yùn)動(dòng)文化融合冷煙花，體現(xiàn)創(chuàng)新文化與科技創(chuàng)新互為因果，相互促進(jìn)，相得益彰，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技元素完美結(jié)合一起，雙方共贏。

2 龍獅運(yùn)動(dòng)融合冷煙花的文化價(jià)值

龍獅運(yùn)動(dòng)是傳統(tǒng)體育文化一種表現(xiàn)形式。龍獅運(yùn)動(dòng)開(kāi)展一直深受各族人民的追棒,世世代代不斷相傳，長(zhǎng)時(shí)間形成燦爛的“龍獅文化”。龍獅文化作為我國(guó)民俗文化和傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，聚集了人類(lèi)的智慧和對(duì)技術(shù)天賦表現(xiàn),充分體現(xiàn)了人的不斷創(chuàng)新、積極向上、文化自信、團(tuán)結(jié)精神。近年來(lái)隨著體育文化不斷發(fā)展，龍獅文化儼然成為歌頌民族強(qiáng)盛，以及表達(dá)各民族人民對(duì)美好生活的一種追求。冷光煙花是我國(guó)火藥的衍生產(chǎn)品，自從有了“開(kāi)門(mén)爆竹”后，隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，燃放爆竹已成為具有民族特色的娛樂(lè)活動(dòng)。傳統(tǒng)的龍獅活動(dòng)時(shí)，人們?nèi)挤艧熁?，增加祥和氣氛，龍獅運(yùn)動(dòng)融合冷光煙花，是我國(guó)兩項(xiàng)文化創(chuàng)新發(fā)展，為傳統(tǒng)文化傳承嵌入科技元素有重要文化價(jià)值。在人們傳統(tǒng)的觀念中，長(zhǎng)久以來(lái)以“神化”信仰的心理對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)知和體驗(yàn)，認(rèn)為龍獅是指一種的力量象征，能撫慰人們的內(nèi)心欲望和追求，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)久形成的精神寄托。每逢我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)及國(guó)家重要節(jié)日燃放煙花是一項(xiàng)重要的儀式。

2.1 龍獅文化與精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展.

龍獅文化是我國(guó)民族物質(zhì)文化和精神文化的有效補(bǔ)充，這種文化理念埋藏于人們的心底。龍獅運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)的觀念中一直是以唯神論的心理進(jìn)行自我認(rèn)知，人們認(rèn)為龍獅有一種神秘的力量，它是連接天地之間的橋梁。每逢佳節(jié)之日人們盼望自己能夠得到自然界的安撫并和睦共處，帶有非常濃厚的宗教色彩。一些民族的人對(duì)圖騰崇拜，成為了人們對(duì)神靈一種訴求儀式，來(lái)實(shí)現(xiàn)與神靈的交流，表達(dá)對(duì)美好生活的向往和一種思想寄托。龍獅文化不是“道家思想”和“佛教文化”兩者的結(jié)合，是我國(guó)民族各種精神文化的概括，它是一種復(fù)雜的物質(zhì)形態(tài)文化。由于這種傳統(tǒng)精神文化為我國(guó)各項(xiàng)傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論支撐，也為傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

2.2 龍獅文化多樣化發(fā)展

龍獅運(yùn)動(dòng)是我國(guó)的一項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展?jié)B入到學(xué)校、軍隊(duì)、龍獅俱樂(lè)部、海外華僑等。龍獅文化發(fā)展與國(guó)家的歷史發(fā)展、政治外交、經(jīng)濟(jì)水平、文化程度因素息息相關(guān)。如何有效開(kāi)發(fā)和利用當(dāng)前的龍獅運(yùn)動(dòng)文化，目前只引起了少數(shù)研究者的重視，在龍獅運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與發(fā)展、產(chǎn)業(yè)鏈接這方面仍是空白。相關(guān)的文獻(xiàn)資料分析，結(jié)合我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，深度剖析民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中存在一些不利因素，構(gòu)思民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)新的模式與經(jīng)營(yíng)方式。中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)副主席雷軍長(zhǎng)期研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為當(dāng)前高校是龍獅運(yùn)動(dòng)推動(dòng)者，龍獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高校后，競(jìng)技體育技術(shù)融入到龍獅運(yùn)動(dòng)中，引領(lǐng)中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展新旅途，高校體育高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)中龍獅運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為競(jìng)技龍獅運(yùn)動(dòng)一支重要的力量。隨著我國(guó)在世界舞臺(tái)不斷活躍，各國(guó)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有了新的發(fā)現(xiàn)和研究，舞龍舞獅的國(guó)際比賽和表演得到國(guó)外人士空前追捧，學(xué)術(shù)研究也逐年增多。中國(guó)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)入國(guó)際商業(yè)化市場(chǎng)，不但時(shí)刻保持鮮明的民族文化特色，還要勇于創(chuàng)新，不斷促進(jìn)其與西方體育文化得融合。

3 龍獅運(yùn)動(dòng)融合冷煙花的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

龍獅運(yùn)動(dòng)融合冷煙花的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在于是否能產(chǎn)生促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、滿足人們?cè)鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求和精神需求的效應(yīng)。龍獅運(yùn)動(dòng)與冷煙花融合后市場(chǎng)化使其具有文化魅力和雄厚的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值。

3.1 市場(chǎng)效應(yīng)

龍獅運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，和其它的體育項(xiàng)目一樣，隨著社會(huì)科技不斷發(fā)展，必須保持與時(shí)俱進(jìn)。龍獅運(yùn)動(dòng)邁入市場(chǎng)的前提,必須考慮到群眾是發(fā)展的根基，要得到觀眾的認(rèn)可, 硬件必須進(jìn)行不斷創(chuàng)新,冷煙花燃放裝置與龍獅道具的結(jié)合，使龍獅器材不斷的革新。龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展必須適應(yīng)人們體育生活方式、娛樂(lè)方式、健身理念。龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)要緊隨社會(huì)發(fā)展需求，開(kāi)展有利于促進(jìn)群眾快樂(lè)幸福生活。

3.2 媒體傳播效應(yīng)

中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)有著巨大的潛力,但由于龍獅運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的起點(diǎn)低，社會(huì)的影響力沒(méi)有形成規(guī)模。我們要充分利用高校文化傳播的平臺(tái)，對(duì)龍獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)建龍獅運(yùn)動(dòng)文化的品牌。龍獅運(yùn)動(dòng)可以發(fā)展校園體育文化，對(duì)學(xué)生的思想教育、集體團(tuán)隊(duì)精神有著重要作用，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。弘揚(yáng)中華民族精神將絢麗的冷煙花與龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)系一起進(jìn)行推廣，積極響應(yīng)國(guó)家有利的政策，2011年的《全民健身計(jì)劃（2011-2015）》中談到要積極弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化，特別是要深入民間去挖掘和推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。將優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”加以保護(hù)和傳承，而且要加大力度利用多渠道、多方位、多層次進(jìn)行有效宣傳。社會(huì)中各級(jí)龍獅運(yùn)動(dòng)組織積極參加國(guó)際大型龍獅賽事，在一些大型的國(guó)際體育賽事中宣傳龍獅運(yùn)動(dòng)文化，定期舉辦有關(guān)我國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)文化論壇，以期提高龍獅運(yùn)動(dòng)在休閑體育和體育旅游市場(chǎng)的知名度。

3.3 節(jié)日效應(yīng)

民間的龍獅運(yùn)動(dòng)有較大的區(qū)域性，我們要充分利用各民族的龍獅特點(diǎn)，如舞龍舞獅的形式、種類(lèi)繁多,風(fēng)格、流派異彩紛呈。“獅”有南獅與北獅之別，“龍”受地域影響，比較突出的、代表性的有“火龍”“草龍”“布龍”“紙龍”“筐龍”等十二種之多，把與民間原生態(tài)的東西和民俗節(jié)慶二者有效結(jié)合起來(lái),對(duì)其進(jìn)行綜合性的開(kāi)發(fā),以期形成一系列的特色旅游產(chǎn)品，龍獅運(yùn)動(dòng)參與有較大的娛樂(lè)性,龍獅運(yùn)動(dòng)和冷煙花結(jié)合起來(lái)使民俗體育項(xiàng)目走向大眾化，只有注入了文化內(nèi)涵的民俗活動(dòng)才有生命力。

4 龍獅運(yùn)動(dòng)融合冷煙花的生態(tài)價(jià)值

龍獅運(yùn)動(dòng)融合冷煙花，是對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技結(jié)合，從生態(tài)學(xué)視角觀察龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，尋求龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，探索影響龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的要素，為龍獅運(yùn)動(dòng)在國(guó)際社會(huì)中可持續(xù)發(fā)展提供可借鑒的理論依據(jù)，為體育文化建設(shè)研究提供了新思維和新視角。

4.1 政治效應(yīng)

我們現(xiàn)行推廣的舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，由原生態(tài)的民間龍獅經(jīng)過(guò)多年的改良，轉(zhuǎn)向競(jìng)技性的龍獅運(yùn)動(dòng)。在競(jìng)技龍獅運(yùn)動(dòng)里面添加我國(guó)的冷煙花，這增加了龍獅運(yùn)動(dòng)可觀賞性。我國(guó)冷煙花的發(fā)展已經(jīng)得到世界的認(rèn)可，在國(guó)際上重要的體育賽事、紀(jì)念活動(dòng)等都會(huì)留下煙花的味道。2008年北京奧運(yùn)會(huì)中我國(guó)的煙花與競(jìng)技體育完美融合在一起，展現(xiàn)出國(guó)家的綜合實(shí)力。體育與國(guó)家的政治有著一種相互影響相互促進(jìn)的關(guān)系，國(guó)家提供安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境和相應(yīng)的政策支持來(lái)推動(dòng)競(jìng)技體育項(xiàng)目的發(fā)展。

4.2 技術(shù)效應(yīng)

龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為競(jìng)技體育項(xiàng)目后，將會(huì)受到運(yùn)動(dòng)技術(shù)和規(guī)則的制約。龍獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)的改革和創(chuàng)新，是其發(fā)展的根基所在，競(jìng)技龍獅運(yùn)動(dòng)在規(guī)則允許范圍中，對(duì)龍獅技術(shù)動(dòng)作逐步向多元化的方向不斷拓展，它是龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展市場(chǎng)化的必然趨勢(shì)。近年來(lái)高校對(duì)龍獅運(yùn)動(dòng)不斷重視，專(zhuān)業(yè)的龍獅運(yùn)動(dòng)員對(duì)龍獅技術(shù)動(dòng)作有著完美的、更高的追求。龍獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)革新和現(xiàn)代科技元素不斷融合，對(duì)運(yùn)動(dòng)員和教練員提出了新的要求。高新技術(shù)的出現(xiàn)，冷煙花燃放技術(shù)滲入，迫切要求教練員在龍獅比賽套路的編排上，對(duì)龍獅運(yùn)動(dòng)技巧和技能把握，合理充分的利用舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的時(shí)間、空間，以及運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)及表現(xiàn)力有更高的要求，為展現(xiàn)龍獅的動(dòng)作藝術(shù)和精神韻味。

4.3 地域效應(yīng)

龍獅運(yùn)動(dòng)存在于各民族中，是一項(xiàng)集技藝性、民族特色性與智慧性于一體的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。我國(guó)地域廣闊，在不同區(qū)域和不同的民族對(duì)龍獅活動(dòng)的理解也各有不同，形成了具有地方特色的舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)。比如在閩西客家龍獅運(yùn)動(dòng)，人們通過(guò)龍獅運(yùn)動(dòng)寄托了“客家人”對(duì)幸福生活的愿景。閩西客家地區(qū)的民俗活動(dòng)及其傳統(tǒng)節(jié)日是傳播龍獅運(yùn)動(dòng)的主要載體，嶺南地區(qū)龍獅運(yùn)動(dòng)能夠保持健康持續(xù)發(fā)展，充分體現(xiàn)體育旅游產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并且不斷讓其增添新時(shí)代科技與創(chuàng)新的元素，使得這項(xiàng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)不斷煥發(fā)出新的活力，并且綻放出炫眼的光芒。所以談?wù)摰矫褡鍌鹘y(tǒng)體育不但是我國(guó)寶貴的精神和文化財(cái)富，同時(shí)也蘊(yùn)含民族文化的價(jià)值，繼承著中國(guó)傳統(tǒng)的文化，我們不僅要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育的休閑娛樂(lè)形式，還要注重如何有效開(kāi)發(fā)其娛樂(lè)的價(jià)值，讓龍獅運(yùn)動(dòng)在時(shí)代的潮流中與時(shí)俱進(jìn)，融合科技和時(shí)代的發(fā)展需要，使中國(guó)的傳統(tǒng)體育成為人們耳熟能詳?shù)捏w育休閑項(xiàng)目。

5 結(jié)束語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)文化的重要組成部分，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一定的歷史條件下，人民的精神文化在一定程度中隨著社會(huì)生活的發(fā)展出現(xiàn)。龍獅運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史時(shí)期,是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源的精華,新時(shí)代下龍獅文化履行傳承文化、創(chuàng)新發(fā)展的歷史使命,必須以全新的面貌面向國(guó)際環(huán)境并融入各國(guó)的文化中。龍獅運(yùn)動(dòng)要可持續(xù)發(fā)展，要充分結(jié)合民族傳統(tǒng)體育特色，吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行革新，適合現(xiàn)代社會(huì)文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵。龍獅運(yùn)動(dòng)在新時(shí)代中，要保持我國(guó)傳統(tǒng)的根基，根據(jù)傳統(tǒng)體育文化的起源、傳承特點(diǎn)與現(xiàn)狀,結(jié)合我國(guó)民族傳統(tǒng)體育傳承方式,時(shí)刻反思我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，尋找其問(wèn)題的根源，處理龍獅運(yùn)動(dòng)與冷煙花融合之間的技術(shù)問(wèn)題，務(wù)必在環(huán)保的前提下緊隨社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,積極地面向市場(chǎng)，不斷開(kāi)發(fā)社會(huì)價(jià)值。

[1]習(xí)近平代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告[C],2017-10-18.

[2]焦英奇，劉良超.民族圖騰與國(guó)家象征：龍獅運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值與儀式認(rèn)同[J].體育與科學(xué),2014（1）.

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Innovation of Chinese traditional culture: the Social Value of the Fusion of Dragon-lion Sport and Cold Fireworks

GU Maoheng

(Hunan Security Technical Vocational College, Changsha 410151, Hunan, China)

湖南省社科基金項(xiàng)目《大健康產(chǎn)業(yè)背景下湘西休閑體育產(chǎn)業(yè)生態(tài)發(fā)展路徑研究》，項(xiàng)目編號(hào)：17YBX005；湖南省體育局2017年一般項(xiàng)目《“健康中國(guó)”背景下湘西休閑體育精準(zhǔn)扶貧實(shí)現(xiàn)路徑研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2017XH081。

谷茂恒（1979—），碩士，副教授，研究方向：體育教學(xué)。