李非凡

摘要：不同主題不同類型的展示活動(dòng)，所應(yīng)用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和方法會(huì)有很大差別。但是，展示的實(shí)質(zhì)就是在運(yùn)用多種設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)造的特定時(shí)空?qǐng)鲇蛑校瑢?shí)現(xiàn)解釋、宣傳、交流功能的信息交換活動(dòng)。剝離一切外在的表現(xiàn)形式，人、物、時(shí)間、空間等是構(gòu)成任何展示活動(dòng)的必要元素。元素問(wèn)不同的協(xié)調(diào)組合方式，構(gòu)成了不同的展示形態(tài)。隨著時(shí)代發(fā)展，策展觀念、技術(shù)手段、應(yīng)用材料和資源環(huán)境的更新對(duì)展示設(shè)計(jì)提出了新要求，也提供了新的可能性。筆者通過(guò)搜集整理和比對(duì)分析不同展示形態(tài)案例，總結(jié)規(guī)律并回歸展示設(shè)計(jì)的本質(zhì)，探討人、物、時(shí)空、自然與展示活動(dòng)的關(guān)系，并為突破傳統(tǒng)展示方式和觀念帶來(lái)啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：信息傳遞 體驗(yàn)性 時(shí)空?qǐng)鲇?可持續(xù)

引言

展示設(shè)計(jì)是一個(gè)有著豐富內(nèi)容，涉及領(lǐng)域廣泛，并隨著時(shí)代發(fā)展不斷充實(shí)內(nèi)涵的課題。從1861年倫敦海德公園的世界博覽會(huì)、1925年的巴黎博覽會(huì)以及各種世界規(guī)模的交易會(huì)，到迪士尼樂(lè)園、環(huán)球影城、各類商品展銷會(huì)和櫥窗陳列等無(wú)一不是我們熟悉的展示形態(tài)。近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化水平進(jìn)步，人們對(duì)商業(yè)展示活動(dòng)和文化科技類展覽的需求都在逐步增長(zhǎng)，舉辦頻率越來(lái)越高，展示規(guī)模越來(lái)越大，耗費(fèi)的物資越來(lái)越多。世界各地的展示活動(dòng)都呈現(xiàn)出高投入、長(zhǎng)期化的趨勢(shì)，并運(yùn)用最新科技成果，使展示成為一種融尖端科技和密集信息的藝術(shù)性的文化商業(yè)活動(dòng)。

由于展示類型多樣，展示設(shè)計(jì)通常應(yīng)用跨學(xué)科的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和專業(yè)知識(shí)，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)和理論體系，不同主題不同類型的展示活動(dòng)，所應(yīng)用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和方法會(huì)有很大差別。但是，剝離一切外在的表現(xiàn)形式而探究本質(zhì)，人、物、時(shí)間、空間等是構(gòu)成任何展示活動(dòng)的必要元素。展示活動(dòng)即由傳播媒介、接收方組成，發(fā)生在一定時(shí)間空間場(chǎng)域內(nèi)的事件總和。展示設(shè)計(jì)則要運(yùn)用多樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以最恰當(dāng)?shù)男问健俺休d”所要“展示”的對(duì)象，有計(jì)劃、有邏輯地展現(xiàn)給觀者，以達(dá)到信息傳達(dá)效率最大化。隨著時(shí)代發(fā)展，策展觀念、技術(shù)手段、應(yīng)用材料和社會(huì)環(huán)境的更新對(duì)展示提出了新要求，也提供了新的可能性。

對(duì)于展示設(shè)計(jì)中“主體”的說(shuō)法，有人認(rèn)為展示設(shè)計(jì)是以“物”為中心的設(shè)計(jì)行為，這有區(qū)別于以“人”為中心的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；也有人不同意這種觀點(diǎn)，認(rèn)為展示設(shè)計(jì)也是以人為中心的，不然就不需要考慮那么多的人文因素和人體工學(xué)。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們習(xí)慣性地使用“展覽”、“展陳”等詞來(lái)描述展示活動(dòng)，這些名詞表達(dá)的是個(gè)靜止?fàn)顟B(tài)，忽略了展示活動(dòng)中各個(gè)元素的相互關(guān)聯(lián)和作用。而“展示”一詞實(shí)為動(dòng)詞，它所描述的是信息傳遞的過(guò)程，用以定義這一學(xué)科更為準(zhǔn)確。不論是商業(yè)品牌宣傳，還是文化傳播，最終目的是為了信息有效傳遞與接收。其中，人和物實(shí)為信息傳遞的兩個(gè)終端。

“展示”是一個(gè)事件，必定占據(jù)一定時(shí)間和空間。展示設(shè)計(jì)不同于二維空間的繪畫創(chuàng)作，也不同于經(jīng)久不衰的建筑，它的時(shí)空感更為強(qiáng)烈。展示中的時(shí)空概念同樣是限定甚至決定展示形式、手段的重要因素，某些案例中會(huì)作為直接參與信息的傳遞，甚至承擔(dān)點(diǎn)題的作用。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，環(huán)境問(wèn)題日漸突出，受到了全球的重視。而傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)手法陳舊，大多借鑒室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的搭建手法，造成不必要的資源浪費(fèi)。展示活動(dòng)與自然資源利用之間的關(guān)系也不可忽視，如何提高資源利用率，以巧妙的方法完成展示設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)新的課題?？梢?，展示設(shè)計(jì)是否恰到好處，需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中綜合考慮人、物、時(shí)空、自然資源等因素。

一、展示中的“人”

人是展示內(nèi)容接收的終端，沒有人就失去了信息傳遞的對(duì)象，展示也就無(wú)從談起。展示設(shè)計(jì)需要?jiǎng)佑枚鄻拥氖侄蝸?lái)實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的有效性。傳統(tǒng)的展示方式多為平面圖文資料與展示實(shí)物相結(jié)合，受眾大多情況下與展品的關(guān)系相互對(duì)立，導(dǎo)致觀者認(rèn)同感參與感弱，信息傳達(dá)效率低。

現(xiàn)代策展觀念與科學(xué)技術(shù)發(fā)展得越來(lái)越多元化，從業(yè)者在不斷探索展示新的可能性?！敖换ナ健闭故?，“體驗(yàn)式”展示的概念越來(lái)越成為探討的熱點(diǎn)。字典中，對(duì)“體驗(yàn)”的解釋是：1.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物；親身經(jīng)歷，2.體察；考察。體驗(yàn)是對(duì)事物的認(rèn)知，也是一種認(rèn)知活動(dòng)所帶來(lái)的感受，“體驗(yàn)”的產(chǎn)生必須有人的實(shí)踐參與。體驗(yàn)式展覽將觀眾放在了重要的地位，其生理心理因素得到充分考慮和利用。在體驗(yàn)性展示活動(dòng)中，情感承擔(dān)了聯(lián)系與幻想的功能，而情感的調(diào)動(dòng)則需要觀眾全方位沉浸在展示中。這就需要設(shè)計(jì)者將視、聽、觸等多層次的感官組合來(lái)附著于各類展示內(nèi)容上，充分調(diào)動(dòng)觀者多重感官，使簡(jiǎn)單的展示活動(dòng)渲染成充滿情趣與藝術(shù)感的體驗(yàn)活動(dòng)。參與者獲得直觀的身心體驗(yàn)，展后也能夠最大程度記憶展示活動(dòng)中的氛圍、情緒和思想。

在意大利米蘭一個(gè)名為“黑暗中的對(duì)話”（Dialogue in the Dark）的主題展，旨在改變公眾對(duì)于“殘障人士缺乏工作能力”的看法，鼓勵(lì)社會(huì)各界給予殘障人士更多工作機(jī)會(huì)。通過(guò)這個(gè)展覽可以窺探到深度體驗(yàn)交流帶來(lái)的巨大能量。整體展覽歷時(shí)一個(gè)多小時(shí)，參觀者十人一組，關(guān)閉手機(jī)，摘下身上能發(fā)光的物品，每人發(fā)一根盲杖，由一位盲人向?qū)胪耆诎档捏w驗(yàn)區(qū)。展覽前后分為四個(gè)部分，第一個(gè)區(qū)域中運(yùn)用聽覺、嗅覺、觸覺等方式模擬出竹林、碼頭的環(huán)境效果，使觀眾感覺身處清幽的林間，并逐漸放松身心；接下來(lái)，參觀者在黑暗中走進(jìn)一處住宅，里面是大眾習(xí)以為常的陳設(shè)，參觀者可用肢體感知這些再熟悉不過(guò)的日常用品，體驗(yàn)盲人生活和認(rèn)知世界的方式；走出住宅進(jìn)入到模擬的喧鬧的街市中，參觀者通過(guò)手中的盲杖探尋道路，認(rèn)識(shí)盲道等公共設(shè)施的重要性；最后一部分是咖啡館，其中的服務(wù)員均為盲人，參觀者點(diǎn)餐過(guò)程中對(duì)著零錢和食物手忙腳亂的時(shí)候，反而得到盲人服務(wù)員從容的幫助，“呼吁給予殘障人士平等的工作機(jī)會(huì)”的主題便不言而喻。展覽通過(guò)最少的圖文解說(shuō)，動(dòng)用最少的人員設(shè)備，達(dá)到了深刻的展示效果。

在對(duì)該展的跟蹤調(diào)查中記錄道：100%的參觀者在五年之后不會(huì)忘記這個(gè)展覽以及講解員的名字，其中90%的人更加關(guān)注盲人的生活，52%的人向他人推薦了這個(gè)展覽，34%的人愿意再次參加，特別會(huì)帶上家人和同事。在這個(gè)展覽中，人與展示突破了線性的關(guān)系，參觀者成為展的一部分，通過(guò)多重感官直達(dá)內(nèi)心，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴（如圖1）。

二、展示中的“物”

“物”在這里是抽象的指代，其內(nèi)涵包括展品及其展示狀態(tài)，它可以是物品，可以是圖像影像、可以是裝置，其狀態(tài)包含并不限于方位，體量大小，色彩等。物在展示當(dāng)中作為信息本體或載體，選擇、呈現(xiàn)的狀態(tài)與所處的環(huán)境，直接影響語(yǔ)意傳達(dá)和氛圍營(yíng)造：一只新鮮和腐爛狀態(tài)下的蘋果給人帶來(lái)不同的感官體驗(yàn)，打開或緊閉的門，籠中或空中飛翔的烏暗示出不一樣的信息。展示中的“物”作為一個(gè)個(gè)符號(hào)，通過(guò)象征和隱喻串聯(lián)成完整的“故事線”。展示設(shè)計(jì)的角色如同電影導(dǎo)演一般，要厘清“故事腳本”，把握主題要義，明確“物”所應(yīng)承擔(dān)的敘事任務(wù)，構(gòu)思“物”的狀態(tài)，以保證展示主題完美無(wú)誤地呈現(xiàn)，最大化地感染參觀者。

傳統(tǒng)的自然歷史博物館主要通過(guò)櫥窗陳列的方式展示化石遺跡和動(dòng)物標(biāo)本?！矫?，櫥窗隔離了展品與觀者，形成了單一的“觀看”形式，難免成為走馬觀花的游覽方式；另—方面，這些化石和標(biāo)本僅僅承擔(dān)了歷史考證的作用，大大弱化了對(duì)觀者的感染力。優(yōu)秀的展示設(shè)計(jì)能夠充分利用手邊的資源，讓這些珍貴的歷史遺物獲得“新生”，自己“開口”講故事。法國(guó)國(guó)家自然歷史博物館作為一所全世界聞名的博物館，歷史悠久，容量巨大，占地達(dá)22公頃，集世界最豐富、最罕見的動(dòng)植物和礦物標(biāo)本之大成。館藏?cái)?shù)量龐大，品種門類構(gòu)成復(fù)雜，展示難度隨之增大。該博物館選擇將大大小小眾多動(dòng)物標(biāo)本直接放置于展館中庭，排成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列，仿佛這些幸存的、已經(jīng)絕跡的動(dòng)物從歷史的長(zhǎng)河中向我們走來(lái)。仔細(xì)看，動(dòng)物的神態(tài)自然生動(dòng)，大象與幼象的鼻子相互纏繞，仿佛正在交流；打開絕跡動(dòng)物展廳的大門，沒有絲毫防備，迎面就是一對(duì)已經(jīng)滅絕的獅子標(biāo)本，長(zhǎng)著大口仿佛在向觀者嘶吼。它在嘶吼什么？是臨死前絕望的哀嚎，還是痛斥智人的大肆捕殺？留給了觀者無(wú)限遐想與反思。跳脫出傳統(tǒng)的展示櫥窗，這對(duì)獅子標(biāo)本咄咄逼人的距離，給觀者的心靈帶了巨大的震撼效果。觀眾與展品的“對(duì)峙”關(guān)系變成“融合”（如圖2）。

卡洛.斯卡帕是意大利著名的建筑大師，他的一個(gè)重要建筑理念在于空間的“交接”。交接是裝飾之源，斯卡帕考慮的不僅是平面的交接，而是立體的、結(jié)構(gòu)的交接。交接發(fā)生在不同功能、不同部件、不同材料之間，優(yōu)美的交接細(xì)部設(shè)計(jì)表現(xiàn)出它們之間優(yōu)美的關(guān)系?？ㄅ恋慕ㄖ髌分杏性S多博物館建筑，他對(duì)于建筑的展示功能也有自己的理解。博物館是用來(lái)展示藝術(shù)作品的，展品的意義應(yīng)該被建筑最大程度地發(fā)掘出來(lái)。展示的方式使展品成為空間的一部分，與空間完美契合，無(wú)法重組、移動(dòng)。畫架、展臺(tái)、雕塑支座，甚至無(wú)形的光，都是藝術(shù)空間的細(xì)部，而它們本身也是富含細(xì)節(jié)的藝術(shù)品。這些細(xì)部都是渾然一體的，部分與整體用同一種語(yǔ)言在對(duì)話。博物館建筑對(duì)于斯卡帕來(lái)說(shuō)是一件巨型的展示機(jī)器：使藝術(shù)可達(dá)，并可知。在他的Castelvecchio博物館中，所有建筑空間中既定存在的元素都成為展出雕塑的天然“展架”。圖中人像雕塑背對(duì)展線，看似違背了展示的一般規(guī)律，但如果改變觀察角度就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雕塑的頭部恰與墻壁上的窗洞相重合，人像好似被賦予了生命和靈魂，在上帝之光的籠罩下懺悔。本無(wú)生命的雕塑在斯卡帕的規(guī)劃設(shè)計(jì)下親自“表露心聲”（如圖3）。

三、展示與既定時(shí)空

展示活動(dòng)給觀者制造的是一個(gè)四維的時(shí)空體驗(yàn)，隨著空間的轉(zhuǎn)換，時(shí)間的推移或跳躍，講述一個(gè)連續(xù)的“故事”。人在展示空間中進(jìn)行參觀是一種“時(shí)一一空”的連續(xù)性有序性的運(yùn)動(dòng)。強(qiáng)化和利用展示中的時(shí)空感可以從身心兩個(gè)層面加強(qiáng)觀者的感受力。視覺因素上，加強(qiáng)造型語(yǔ)言的節(jié)奏韻律感，急與緩、聚與散、冷與曖、強(qiáng)與弱的規(guī)律性變化，都會(huì)起到時(shí)間空間的暗示性。同時(shí)，展示內(nèi)容的時(shí)間屬性（例如古老的、傳統(tǒng)的、當(dāng)代的等），能夠喚起觀者對(duì)時(shí)間、時(shí)代、事物演變的感知，在頭腦中虛構(gòu)出一個(gè)時(shí)空觀，在現(xiàn)實(shí)時(shí)空中體驗(yàn)“穿越千年”或“轉(zhuǎn)瞬即逝”。此外，對(duì)比靜態(tài)的陳列展示方式，動(dòng)態(tài)展示更能夠全方位展示物品或信息，觀眾對(duì)于動(dòng)態(tài)事物更敏感。例如，時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，模特兒在聲光等營(yíng)造的特定氛圍下進(jìn)行時(shí)裝展示，與商店里服裝懸掛在衣架上的靜態(tài)展示相比較；用動(dòng)畫模擬一個(gè)細(xì)胞分裂的過(guò)程，與用圖表文字?jǐn)⑹鱿啾容^，動(dòng)態(tài)的表達(dá)效率要遠(yuǎn)高于靜態(tài)。隨著科技的發(fā)展，動(dòng)態(tài)展示借助現(xiàn)代化技術(shù)，利用視頻、音響、激光全息攝影、數(shù)碼技術(shù)、計(jì)算機(jī)模擬仿真技術(shù)等技術(shù)手段，營(yíng)造逼真場(chǎng)景，使觀者置身于一個(gè)虛幻的“真實(shí)”空間中，成為了更有效的展示形式，呈現(xiàn)出更為豐富的展示效果。

展示活動(dòng)在為觀者構(gòu)建四維空間的同時(shí)，展示本身也必將發(fā)生在一定的時(shí)空?qǐng)鲇蛑?，并與之產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)，甚至?xí)r間和選址直接或間接傳遞重要信息。類比電影剪輯的蒙太奇手法，將不同事物與不同時(shí)空并置，會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生截然不同的語(yǔ)意。一只蘋果出現(xiàn)在宮廷后廚和流浪者的手中，它的價(jià)值會(huì)有天壤之別。

市場(chǎng)營(yíng)銷公司vacant的創(chuàng)始人Russ MillerE2003年策劃出全球第一家快閃店（Pop-up Store）。它是一個(gè)反商業(yè)的概念，指在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，在不同的地方選址作為自己的商店并販賣產(chǎn)品的方式。時(shí)間到，商店即消失。這種快閃式商店的玩家們多為知名品牌或出色的獨(dú)立設(shè)計(jì)師，它也日漸成為一種藝術(shù)行為，流行在高度商業(yè)化的城市中。能夠像快閃族一樣以不同的形態(tài)在不定的時(shí)間出現(xiàn)在不同地點(diǎn)，是快閃店的一個(gè)重要屬性。在這種商業(yè)營(yíng)銷模式下，時(shí)間和空間的可變性成為展示策劃的重要因素，甚至是噱頭所在。2011年夏季，H&M;的快閃店出現(xiàn)在了荷蘭海牙的席凡寧根海灘上，形態(tài)酷似一個(gè)巨型集裝箱，集裝箱一側(cè)的木板倒下，展示出里面琳瑯滿目的夏裝。展示空間與海岸邊的環(huán)境并置，仿佛一個(gè)貨箱從輪船上掉落，隨著海浪被沖上岸邊，充滿了偶然性和新奇感。這家快閃店僅營(yíng)業(yè)兩天，所賣物品都是夏季或海邊度假的衣裙、配飾和用品?！矫孢x擇在海灘恰好契合了清涼夏日的產(chǎn)品主題，增強(qiáng)了顧客購(gòu)買的需求和沖動(dòng)。另—方面，這家店鋪的合作者，水援助組織，是一家國(guó)際非盈利組織，致力于通過(guò)改善供水渠道以及衛(wèi)生系統(tǒng)來(lái)提升人們的生活質(zhì)量。岸邊遼闊的海水對(duì)這一宣傳理念充滿了隱喻。在這個(gè)設(shè)計(jì)案例中，時(shí)空選擇完美契合展示的宗旨，同時(shí)成為營(yíng)銷的絕佳噱頭，獲得了巨大的反響（如圖4）。

四、展示與自然資源

上世紀(jì)90年代起至今，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們對(duì)精神文化的日益增長(zhǎng)，大大小小的博覽會(huì)、博物館如雨后春筍般涌現(xiàn)，但速度快、時(shí)間短必然導(dǎo)致成長(zhǎng)過(guò)程中的營(yíng)養(yǎng)不良。展示概念發(fā)展不成熟，展示方式很多借鑒室內(nèi)裝修，使用大芯板、膠合板、乳膠漆涂料等建材。然而展示活動(dòng)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)則幾年，短則幾天，展覽結(jié)束后所用材料得不到回收，所造成的資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞是驚人的。布展、展覽維護(hù)與撤展的過(guò)程也耗費(fèi)了大量人力、財(cái)力。引入綠色設(shè)計(jì)的概念，能夠有效節(jié)約成本，迎合社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的要求，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。綠色設(shè)計(jì)的核心是“3 R”原則，即更少的資源索取、更高的重復(fù)利用和更高的回收價(jià)值。

一方面，可以通過(guò)選取環(huán)保可回收的材料，易于裝卸的結(jié)構(gòu)設(shè)施，來(lái)減少資源的浪費(fèi)。隨著數(shù)字技術(shù)、光影技術(shù)等多媒體技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)引導(dǎo)下的體感互動(dòng)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)水平的不斷進(jìn)步，虛體展示逐漸替代傳統(tǒng)的實(shí)體展示。這種方式在時(shí)間空間上具有很強(qiáng)的靈活性，可重復(fù)拆卸利用，展示形態(tài)因基于計(jì)算機(jī)技術(shù)而能夠及時(shí)更新，可變性強(qiáng)。其資源的利用率與傳統(tǒng)展示方式相比更為合理節(jié)約（如圖5）。

另一方面，也可以從改變傳統(tǒng)的策展觀念入手，從展示設(shè)計(jì)的源頭引入綠色的創(chuàng)意理念，使“綠色”貫穿展示活動(dòng)的始終。2000年世博會(huì)的主題為“人·自然·技術(shù)”，意在值新世紀(jì)的開端之際提倡可持續(xù)的環(huán)保理念。會(huì)間，彼得卒姆托主持設(shè)計(jì)的瑞士國(guó)家館令人叫絕。為表達(dá)可持續(xù)的主題，大多數(shù)國(guó)家館內(nèi)展示了本國(guó)先進(jìn)的環(huán)?？萍己屯菩械沫h(huán)保措施，而瑞士館是通過(guò)“展館本身的建造方式”來(lái)演繹主題。展館由37000塊標(biāo)準(zhǔn)尺寸的松木條搭建而成，彼此之間的鏈接沒有通過(guò)任何釘子或是黏結(jié)物來(lái)完成，而是借助上下的彈簧結(jié)構(gòu)固定。使用這種方法—方面不會(huì)破壞木條的完整度，另—方面是因?yàn)檫@些松木在搭建時(shí)尚未風(fēng)干，還會(huì)有較大的收縮。通常這種木材在使用之前需要6個(gè)月左右的風(fēng)干期，而世博會(huì)的展期恰是6個(gè)月，于是世博園變成了晾曬場(chǎng)。這些木材不僅在展覽期間營(yíng)造出充滿瑞士氣息的表演場(chǎng)，而且在世博會(huì)結(jié)束后還可以毫發(fā)無(wú)損且風(fēng)干完畢地以2～3倍的價(jià)格賣出去。于是，瑞士館在該屆世博會(huì)上博得了眾人的眼球和稱贊，把可持續(xù)的概念演繹得淋漓盡致。

結(jié)語(yǔ)

展示設(shè)計(jì)發(fā)展至今，受到技術(shù)材料的限制越來(lái)越小，人們的審美和文化水平不斷提高，精神層面的需求增加，傳統(tǒng)意義上的展覽形式已不再能夠滿足社會(huì)發(fā)展的需要，這激勵(lì)著從業(yè)者突破傳統(tǒng)，不斷探索新的策展理念、設(shè)計(jì)方法、應(yīng)用材料和技術(shù)手段，展示設(shè)計(jì)師的發(fā)揮空間也在不斷拓展。此時(shí)回歸“展示”的本源，將展示的傳播方式，展示活動(dòng)中的時(shí)間、空間要素拆解開來(lái)細(xì)細(xì)分析重新定義，有助于設(shè)計(jì)師對(duì)展示行為的再認(rèn)識(shí)。恰當(dāng)?shù)亟M織協(xié)調(diào)人、物、時(shí)空與資源環(huán)境幾大要素，引入符合時(shí)代發(fā)展的全新策展觀念進(jìn)行展示設(shè)計(jì)，展示行業(yè)會(huì)越來(lái)越能夠勝任新的時(shí)代背景賦予它的角色，展示活動(dòng)會(huì)成為人們樂(lè)于使用的信息獲取媒介和積極參與的趣味性活動(dòng)。