?彭新蘭

一、前言

古詩文是祖國(guó)悠久歷史文化中的一朵璀璨的奇葩，學(xué)習(xí)古詩文，傳播古詩文是廣大語文教學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任。它對(duì)于學(xué)生了解中華古文明，接受古文化，對(duì)于歷史文化的繼承和傳播有著極其重要的作用。然而我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個(gè)十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)、效率低；學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力；課堂教學(xué)方法呆板，很多老師停留在傳統(tǒng)的表面講讀上，把古詩文進(jìn)行分解講析；“滿堂灌”的教學(xué)方法充斥在古詩文教學(xué)的課堂中。那么要如何改進(jìn)古詩文的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

二、提高小學(xué)語文古詩文教學(xué)的有效措施

(一)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣 興趣是探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的心理傾向。教育心理學(xué)認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的催化劑，是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，它能促使學(xué)生積極探索，努力攀登，向著自己認(rèn)定的目標(biāo)奮進(jìn)。蘇霍姆林斯基說：所有智力方面的工作都要依賴于興趣。葉圣陶說：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，無論教師講得多么好，不調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不讓他們自學(xué)、探究……是無論如何也學(xué)不好的?！币虼?，教師要以課文為媒介，利用有限的課堂教學(xué)，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古文化寶殿，尋求里面無盡的寶藏，以創(chuàng)造更加美好的未來。另外，運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。

(二)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還主動(dòng)權(quán)于學(xué)生 教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，把各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)融會(huì)貫通，使學(xué)生在其創(chuàng)設(shè)的情感氛圍中輕而易舉地理解詩句的意思，并且在情感上與詩人達(dá)到共鳴。教師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，在激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要鼓舞他們從容與專注地學(xué)習(xí)。教師可以進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥，抓住古詩文的關(guān)鍵詞句和藝術(shù)效果，引導(dǎo)學(xué)生借助自身?xiàng)l件發(fā)揮獨(dú)特想象，感受古詩文作品描繪的風(fēng)物與意境，感受古詩文的情趣與哲理。

(三)多元教學(xué)，渲染意境 古詩的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，體驗(yàn)詩人的感情，引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。我們要詩情畫意地教古詩，學(xué)生要詩情畫意地學(xué)古詩再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。只有理解了詩，并且是學(xué)生自己的理解才能讀出味道。課堂上，在理解古詩的意境時(shí)我們改老師講為學(xué)生說。讓學(xué)生說說對(duì)古詩是怎樣理解的，為什么這樣理解，別的同學(xué)有沒有不同的意見，抓重點(diǎn)詞討論等等。讓每位學(xué)生實(shí)實(shí)在在的理解，并且讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)古詩的押韻等語言美，使其琢磨著走入古詩的意境，因此，它需要老師采取多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。

(四)跳出教材，組詩教學(xué)，培養(yǎng)詩趣 課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。尤其是高年級(jí)的學(xué)生，當(dāng)有了一定數(shù)量積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》后，教師可把其他思鄉(xiāng)、思念的詩做一個(gè)總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生去讀、啟發(fā)學(xué)生理解，同是表達(dá)思鄉(xiāng)、思念之情的詩，作者的寫法有什么不同嗎？這樣的整合對(duì)比學(xué)習(xí)，節(jié)省了教學(xué)中無效的環(huán)節(jié)，對(duì)“思鄉(xiāng)詩”這一古詩題材有了一個(gè)較深入的探究，事半功倍。這樣一來，學(xué)生的品位在一步步提高，他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

(五)在生活中運(yùn)用古詩文，促進(jìn)對(duì)古詩文的理解 詩文源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗(yàn)到的東西用古詩文進(jìn)行表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩文的理解與感悟。在生活中運(yùn)用詩文的形式很多，可以是見景吟詩、見物吟詩、表情吟詩、敘事吟詩等等。在這方面，筆者主要采取激勵(lì)法和引導(dǎo)法，并定期召開生活用詩匯報(bào)會(huì)，對(duì)用得好的學(xué)生給以表揚(yáng)，使他們?cè)絹碓较矚g用古詩文來表達(dá)自己的意愿和感情。例如，很多家長(zhǎng)反映，孩子會(huì)在不經(jīng)意間溜出句古詩，而且用得很得體；在主題班會(huì)上，學(xué)生會(huì)用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的詩句來闡述自己的異議。古詩文悄然無聲地走進(jìn)學(xué)生的生活，如一汪清泉流淌在學(xué)生的心間，激蕩著他們的情感，使他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)得到升華。

三、結(jié)語

古詩文是中華文化中的精華，是璀璨的瑰寶，它蘊(yùn)含著代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念，行為準(zhǔn)則。它一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不在影響、制約著今天的中國(guó)人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，古詩文距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能夠感覺到它的存在。小學(xué)語文處于學(xué)生教育的基礎(chǔ)階段，更應(yīng)該注重小學(xué)語文古詩文教學(xué)的有效性，為中國(guó)的文化精華的傳承打下基礎(chǔ)。