劉 敏

（江蘇省揚(yáng)州市梅嶺中學(xué)教育集團(tuán)，江蘇揚(yáng)州 225000）

引 言

初中道德與法治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅能夠增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)含量，還能夠幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題，因此，教師應(yīng)當(dāng)積極尋求多樣措施，構(gòu)建生活化的道德與法治課堂。

一、教學(xué)目標(biāo)生活化

在生活化的道德與法治課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，以及已有的道德與法治內(nèi)容的認(rèn)知進(jìn)行設(shè)計(jì)，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的形成[1]。教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從單一的基礎(chǔ)知識(shí)認(rèn)知目標(biāo)向綜合性目標(biāo)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在提高學(xué)生對(duì)道德與法治基礎(chǔ)知識(shí)認(rèn)知的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力、實(shí)踐能力的全面發(fā)展，發(fā)揮道德與法治課堂的效用。

具體而言，教學(xué)目標(biāo)生活化包含三個(gè)方面：首先，道德與法治教師可以將教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)目標(biāo)進(jìn)行生活化，學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段所接受的知識(shí)必將為學(xué)生未來(lái)的生活所服務(wù)。因此，教師在進(jìn)行知識(shí)目標(biāo)內(nèi)容設(shè)定時(shí)，應(yīng)當(dāng)確保其內(nèi)容建立在現(xiàn)實(shí)生活之上。其次，教師應(yīng)將道德與法治課程能力目標(biāo)生活化。培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和社會(huì)實(shí)踐的能力，應(yīng)當(dāng)建立在生活的基礎(chǔ)之上，而且應(yīng)當(dāng)將為學(xué)生的未來(lái)生活服務(wù)作為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)辯證分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，并以現(xiàn)有能力為依托，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力。最后，教師將道德與法治的情感和態(tài)度目標(biāo)生活化，以學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的情感價(jià)值觀念，積極促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展。

例如，設(shè)定《網(wǎng)絡(luò)改變世界》這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師就可以通過(guò)設(shè)定生活化教學(xué)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)生活化道德與法治課堂的構(gòu)建。這節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)是讓學(xué)生知道網(wǎng)絡(luò)對(duì)日常生活、社會(huì)生活的積極作用，了解網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用；能力目標(biāo)是提高學(xué)生看待網(wǎng)絡(luò)積極作用的能力，讓學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的推動(dòng)作用，要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面來(lái)分析，提高對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)水平和能力；情感與態(tài)度目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)積極作用的觀念，使學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)拓自己的眼界，與時(shí)代、世界接軌，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)做好準(zhǔn)備。

不難看出，教師設(shè)計(jì)的生活化教學(xué)目標(biāo)，能夠更好地促進(jìn)生活化初中道德與法治課程的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感的生活層面的提升?？傊虒W(xué)目標(biāo)生活化，要求貼近學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生在理解和掌握知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)辦事，學(xué)會(huì)做人，形成正確的價(jià)值觀。

二、情境創(chuàng)設(shè)生活化

情境創(chuàng)設(shè)生活化要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，選取學(xué)生身邊的生活實(shí)例，模擬學(xué)生的生活進(jìn)行相應(yīng)的生活情境創(chuàng)設(shè)，以期引起學(xué)生在初中道德與法治課堂教學(xué)中的共鳴[2]。生活化道德與法治課堂情境的構(gòu)建，能夠促使學(xué)生在生動(dòng)形象、具體且與自身生活相關(guān)聯(lián)的情境之中去學(xué)習(xí)，提高對(duì)教師所教授的初中道德與法治內(nèi)容的熟悉度，進(jìn)而提升生活化道德與法治課堂的教學(xué)效率。但道德與法治教師也應(yīng)當(dāng)明白情境創(chuàng)設(shè)的目的所在，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，應(yīng)當(dāng)將情境與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使得道德與法治教學(xué)內(nèi)容更生動(dòng)、更具針對(duì)性，也能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的積極性。除此之外，初中道德與法治教師在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)注意本校的課堂教學(xué)環(huán)境，合理地利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化的教育輔助工具來(lái)構(gòu)建生活化的教學(xué)情境，使學(xué)生得到聲畫同步、視聽(tīng)結(jié)合的優(yōu)質(zhì)生活情境體驗(yàn)。

例如，在進(jìn)行《社會(huì)生活有秩序》這節(jié)課的講解時(shí)，教師就可以通過(guò)多媒體播放一段實(shí)際生活中違背社會(huì)秩序的情境視頻，使學(xué)生感受到《社會(huì)生活有秩序》這節(jié)課與我們實(shí)際生活之間的緊密聯(lián)系，并且在觀看視頻的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，意識(shí)到違背社會(huì)秩序所帶來(lái)的危害。之后教師又通過(guò)多媒體播放了一段社會(huì)井然有序的視頻，使學(xué)生在兩相對(duì)比之下，提高對(duì)社會(huì)制度重要性的認(rèn)知，從而促進(jìn)教師順利進(jìn)行《社會(huì)生活有秩序》這節(jié)課的講解。不難看出，教師在進(jìn)行初中道德與法治課程講解的過(guò)程中，使用多媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)生活化情境的構(gòu)建，通過(guò)最直觀、典型的實(shí)例，反映出與道德與法治教材相關(guān)的內(nèi)容，使初中生在強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)沖擊之下，更好地融入教師所構(gòu)建的生活化道德與法治情境之中，從而深入理解道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容。

三、問(wèn)題設(shè)計(jì)生活化

提問(wèn)在初中道德與法治的教學(xué)中占有十分重要的地位，問(wèn)題的切入角度，問(wèn)題設(shè)置與課程內(nèi)容的相關(guān)性，問(wèn)題提出的時(shí)機(jī)，問(wèn)題中所含有的層次感、遞進(jìn)感等都對(duì)初中道德與法治課程的教學(xué)效果具有一定的影響作用[3]。因此，在生活化課堂的構(gòu)建過(guò)程中，教師也應(yīng)當(dāng)對(duì)提問(wèn)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。具體而言，包括以下幾點(diǎn)。

首先，提問(wèn)的內(nèi)容必須符合道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)初中道德與法治教材的內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系，使學(xué)生感受到問(wèn)題中生活內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，促進(jìn)學(xué)生道德與法治思維的發(fā)展；其次，提問(wèn)的內(nèi)容必須是針對(duì)初中生的生活實(shí)際的，要以初中生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)計(jì)，貼近學(xué)生的生活，縮短學(xué)生對(duì)道德與法治問(wèn)題的心理距離，減輕初中生對(duì)問(wèn)題的排斥感；再次，教師在提出問(wèn)題的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把握好時(shí)機(jī)，只有在學(xué)生的頭腦處于思考狀態(tài)的時(shí)候，教師提出的問(wèn)題才是有效的，也才能起到該有的作用，因此，初中道德與法治教師在進(jìn)行提問(wèn)的過(guò)程中，要準(zhǔn)確地把握提問(wèn)的時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)出能激發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題情境；最后，問(wèn)題呈現(xiàn)應(yīng)由淺及深，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)從基礎(chǔ)的問(wèn)題開(kāi)始提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，然后逐步深入課本的重難點(diǎn)。

例如，在進(jìn)行《認(rèn)識(shí)總體國(guó)家安全觀》這節(jié)課中的“國(guó)家安全”“生態(tài)安全”“國(guó)土安全”等概念講解時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于這些概念的理解存在一定的偏差，就可以在這些概念的基礎(chǔ)上提問(wèn)：國(guó)家領(lǐng)土的組成部分是什么？如果國(guó)家不安全，我們?cè)谏钪袝?huì)受到什么威脅？引導(dǎo)學(xué)生回答出“領(lǐng)空、領(lǐng)水、領(lǐng)陸”等內(nèi)容，從而糾正學(xué)生對(duì)“國(guó)家安全”“生態(tài)安全”“國(guó)土安全”概念的錯(cuò)誤理解，并且加深學(xué)生對(duì)這些概念的正確理解。接著，教師根據(jù)學(xué)生已經(jīng)理解的概念繼續(xù)提問(wèn)：在實(shí)際的生活中我們?yōu)槭裁匆獦?shù)立國(guó)家安全觀？我們又該在生活中怎樣樹(shù)立國(guó)家安全觀？幫助學(xué)生在解答的過(guò)程中，更加深入地理解《認(rèn)識(shí)總體國(guó)家安全觀》的知識(shí)。不難看出，教師在進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)引入生活化的內(nèi)容，能夠拉近生活和道德與法治課程的距離，提高教學(xué)效率。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，在初中道德與法治課程中，構(gòu)建生活化的課堂要從教學(xué)目標(biāo)、情境設(shè)計(jì)以及問(wèn)題設(shè)置入手，提高這三部分的生活氣息，從而實(shí)現(xiàn)生活化課堂的構(gòu)建。