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在古詩詞審美閱讀中培植傳統(tǒng)文化之“根”

2018-11-28 14:45:00徐紅梅
名師在線 2018年16期
關(guān)鍵詞:漁翁古詩詞意象

徐紅梅

( 江蘇省南通市通州區(qū)新聯(lián)小學(xué),江蘇南通 226363)

引 言

《義務(wù)教育語文課程標準》中明確強調(diào),語文教學(xué)要帶領(lǐng)學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大,汲取民族文化智慧”,“提高文化品位”。古詩詞的教學(xué),應(yīng)在把脈意象建構(gòu)中回歸傳統(tǒng)文化、民族文化的追求,交融攜帶著傳統(tǒng)文化印記的思想情愫、審美體驗、奇思妙想和義理情趣等[1]。在致力于學(xué)生“語文核心素養(yǎng)”的提升中,將一種耐人尋味又源遠流長的文化意蘊植入每個學(xué)生的心田,進而促進他們的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

一、多樣朗讀,悅耳悅目意味生

現(xiàn)代文藝理論家朱光潛先生在《詩論》中指出:“情感最直接的表現(xiàn)是聲音,而文字意義反在其次。文字意義所不能表現(xiàn)的情調(diào),可以用聲音節(jié)奏表現(xiàn)出來[2]。”此種“聲情并茂,及于耳畔,達于心田”的方式即為朗讀。朗讀和吟詠應(yīng)該成為詩歌教學(xué)的制勝法寶。

詩歌作為一種具有鮮明特點的體裁樣式,它平仄相間、音律和諧、節(jié)奏明朗和意蘊豐富。學(xué)生在反反復(fù)復(fù)和形式多樣的朗讀中,有助于理解詩意、身臨詩境、體驗詩情和感悟詩味。這種實效是任何方式的講解分析都無法達到的。引導(dǎo)學(xué)生在形式多樣的朗讀中,關(guān)注聲音的平仄、色彩、響度和亮度,關(guān)注語言的抑揚頓挫和輕重緩急,才能積極有效地觸摸到詩句內(nèi)涵,感悟傳統(tǒng)文化的意蘊和趣味。

《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩用的是“安”韻,寄情山水,豪邁曠達。要誦讀出這種感覺,就要把詩中的“翻、山、跳、亂、船、來、忽、散、下、天”等字的讀音拖長,表達詩人對西子湖雨前雨后美景的喜愛,進而把握“醉”的文化意象,體會蘇軾詩作的超然情懷。

課堂教學(xué)中,老師提出“讀文字”“品文學(xué)”“悟心靈”這三個不同層面的梯度朗讀目標(即讀得字正腔圓、讀出節(jié)奏和韻味;讀出畫面美;讀出情懷美)后,適時鼓勵學(xué)生采用多種朗讀方法,如一人吟誦他人評說、小組花樣朗讀展示、師生激情賽詩和一人領(lǐng)全班,或打著節(jié)奏讀,或配著音樂誦,或入情入境詠。學(xué)生由最開始單純地有聲語言呈現(xiàn),到后來聲情并茂、手舞足蹈、抑揚有度、韻味十足,既讀出了陰云壓近和急雨驟降的壯闊,讀出了煙消云散后雨過天晴的豁然開朗;又讀出了詩人徜徉于西子湖畔、醉心于山水之間的曠達灑脫。此時此刻,無須老師多言,民族文化的妙趣盡在聲聲悅耳動聽的朗讀中。

二、“鏈接”生活,古今穿越意悠長

傳統(tǒng)古詩詞遣詞造句時往往考究一字傳神的精妙,這便讓它充溢著“未盡意”“弦外音”的含蓄之美,令人回味無窮的同時,也給學(xué)生的文學(xué)審美之路帶來一定難度[3]。但這些流傳千古的名篇名作,大都源自詩人的真實體驗和感悟,承載著他們的心路歷程。古詩中選取的事物或景物,是詩人精挑細選后,文學(xué)化、藝術(shù)化地點綴在簡短精悍的篇幅中,成了一個個獨具魅力的“生命體”。學(xué)生學(xué)詩,既是積累,又是活化。如果在閱讀和品味中,引導(dǎo)學(xué)生巧妙地“鏈接”已有的生活經(jīng)驗,將詩中景和詩中情轉(zhuǎn)化成種種意象,融入他們的血液,讓復(fù)雜、難解和隱秘的文學(xué)語言和童心完美對接,就會催生和喚醒一個個獨立的“生命體”沿著詩的意象之路,由生根發(fā)芽漸漸枝繁葉茂。

王安石的《元日》選取了極具春節(jié)特色的“爆竹”“屠蘇”“曈曈日”“桃符”等意象,描繪了四幅祥和歡樂的場景。如何讓學(xué)生以這些精練、典型和概括力強的事物為切入點,對“意義空白”處施以獨具特色的填白?如何引導(dǎo)他們在文學(xué)審美中將文字幻化成可觀可感的畫面,入情入境呢?學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗展開合理而生動的想象,不失為一錦囊妙法。

課堂教學(xué)中,老師啟發(fā)學(xué)生回憶自家過年時的真實生活場景,興致來了,話題有了,眼睛就亮了。再以“詩人筆下,宋朝百姓是怎樣過春節(jié)的?”一問,鼓勵學(xué)生結(jié)合自己過春節(jié)的情景在小組交流中展開生動精彩和趣味盎然的想象;同時,輔以栩栩如生的畫面呈現(xiàn)、扣人心弦的音樂刺激和熱鬧非凡的場景描摹,從聽覺、視覺、嗅覺和觸覺等不同方面調(diào)動興趣,激發(fā)熱情,豐富感知,一幅幅歡騰熱烈和萬象更新的動人景象便通過學(xué)生爭先恐后的描述,一一呈現(xiàn)出來?!啊枥锱纠病?,田間地頭競相放起鞭炮”,“端起溫?zé)岬耐捞K酒,大家互相送上心中的祝?!?,“人們張開雙臂擁抱紅日,就像擁抱了新一年中的新希望”,“家家戶戶的門上都貼上了嶄新的春聯(lián),每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑,心里也對美好的未來充滿期待”……這些生動有趣的畫面,不正是等待過年時的情景再現(xiàn)嗎?享受著這些年味十足的畫面,大家似乎穿越時空,融入宋朝百姓們歡度春節(jié)的行列,每個學(xué)生的嘴角都蕩漾著微笑,每一個聲音都洋溢著歡樂。

將經(jīng)典詩文與學(xué)生的生活經(jīng)驗對接,學(xué)生反復(fù)欣賞、反復(fù)品味和反復(fù)誦讀,從傳統(tǒng)文化中找尋生命的落腳點,在傳統(tǒng)文化中發(fā)展語言、訓(xùn)練思維和熏陶情感,實現(xiàn)“人”的生長。

三、品詞析句,細微之處顯神韻

“品”和“析”之妙,在于學(xué)生凝神觀照,在反復(fù)感受和揣摩中鑒賞詩歌語言文字之美,豐盈詩歌意象、感悟文化內(nèi)涵和發(fā)展審美意趣,激發(fā)他們對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛[4]。賈島的“兩句三年得,一吟雙淚流”,足見古人斟酌字詞的用心良苦。正所謂“一詞一句總關(guān)情”,許多詩作之所以能名垂千古,往往因一個字的錘煉,一句話的妙用使整首詩的意境得以升華。閱讀古詩詞,學(xué)習(xí)古詩詞的遣詞造句,其實就是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

很多詩人在詩歌中將普通的事物賦予了特定的文化內(nèi)涵。如墨梅的潔身自好、石灰的凜然正氣和菊花的傲霜風(fēng)骨……每一種審美意象都是一道特殊的風(fēng)景。如何領(lǐng)著學(xué)生走到語言深處,感觸語言文字內(nèi)在的神韻?品詞析句,是探尋課堂文化意蘊的重要途徑。

例如,一位老師執(zhí)教《清平樂·村居》一課時,讓學(xué)生通讀課文想象畫面時提出:“你能將這首詞描繪的情景用一個字提煉出來嗎?”學(xué)生很快從課文中找到一個“醉”字。老師再以“醉”字為切入口,啟發(fā)學(xué)生思考:“什么讓老夫妻沉醉?”循著一個“醉”字,在品讀課文和凝神靜思中,學(xué)生又逐一找尋到一幕幕令人心馳神往的畫面:老夫妻倆的相敬如賓、小村生活的寧靜平和、大兒和中兒的勤勞能干,以及小兒的頑皮可愛。如此美景,醉了畫中的一家老小、醉了壯志難酬的詞人,也醉了一顆顆激情跳躍的童心。牢牢把握住點睛之筆——一個“醉”字,此時再來審視正值人生低谷的詞人的情感世界,那種洗雪國恥和收復(fù)失地,讓天下太平和百姓安康的愛國之情就漸漸浸染了每一個幼小的靈魂。此時,音樂漸起,純凈的童聲伴著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律,縈縈繞繞在耳畔,一種無以言表的美也漸漸沁入每個聽課者的心中。這不正應(yīng)了王安石所說的“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”嗎?

詩道貴在品鑒。古詩詞作品中,一個關(guān)鍵的字、一個傳神的詞,甚至是一個特殊的標點符號,都值得我們細細咀嚼。在咬文嚼字、感悟內(nèi)蘊中,濃濃的詩意才能潺潺流入學(xué)生的心田,傳統(tǒng)文化字斟句酌的神韻之美也會在潛移默化中,讓語文課堂散發(fā)出芬芳的文化氣息。

四、對比整合,融會貫通悟情懷

每一首詩都孕育著詩人的思想情懷,學(xué)習(xí)古詩,仿佛就在與古人交流、融入一種生活、經(jīng)歷一段歷程和感悟一種文化[5]。老師不斷強調(diào)發(fā)掘兒童詩歌審美閱讀的文化資源,讓學(xué)生沉浸于濃濃的文化氛圍中,被熏陶、被觸動。就要善于對不同作品中特定的文化意象進行有效整合,在同類拓展或異類對比中區(qū)別、篩選和提煉,揭示不同詩歌的外在現(xiàn)象,使學(xué)生更加清晰詩歌斟酌字詞、調(diào)配韻律和渲染情境等方面的獨到之處,體會中國傳統(tǒng)文化的精髓——詩歌在表達深情妙理中“天人合一”之美。

在我國傳統(tǒng)古詩詞中,“釣”是一種文化現(xiàn)象。隨“釣”而生的“漁翁”形象,就成了歷代文人墨客傾情勾勒的文化意象。張志和在《漁歌子》中描繪了一幅色彩明麗和充滿勃勃生機的春景圖,也塑造了一位悠然自得的漁翁形象。老師從“煙波釣徒”這一名號入手,帶著學(xué)生走進春光無限的大自然,走近這位寄情山水的漁翁,體會詩歌的創(chuàng)作背景,探秘詩人的心路歷程。由淺入深的解析、生動形象的情景再現(xiàn)和形式多樣的誦讀,作者筆下的漁翁意象映射出的隱居山野、悠閑自在的情懷漸漸豐滿而耐人尋味。這時,老師話題突轉(zhuǎn):“唐代還有一位有名的‘漁翁’,同樣官場失意、寄情山水,他又會再現(xiàn)一種怎樣的情感世界呢?”柳宗元的《江雪》一呈現(xiàn),學(xué)生立刻從原本春意盎然的氛圍穿越到一個寒冷孤寂的世界。一“暖”一“冷”,兩種不同色調(diào),經(jīng)過對比、品析和感悟,學(xué)生結(jié)交了兩位完全不同的漁翁形象——一個看破紅塵,追求無拘無束的人生境界;一個集“萬千孤獨”于一身,愁苦于無法實現(xiàn)自己的遠大抱負。

在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,老師又推薦學(xué)生品讀范仲淹的《江上漁者》、王士禎的《題秋江獨釣圖》和孟浩然的《臨洞庭上張丞相》等,以此串編成以“漁翁”為題旨的組詩。透過這些“漁翁”形象,品味不同的情懷,或針砭時弊,或情趣逍遙,抑或失意孤憤,進而整合成一種特殊的文化意象。在不同“漁翁”意象的熏陶感染下,學(xué)生就像品味著一道文化大餐,意蘊久遠,奇妙無窮。

結(jié) 語

在古詩詞審美閱讀中培植傳統(tǒng)文化之根,讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋潤幼小的心靈,這是語文老師應(yīng)該心存的文化情懷,是語文教學(xué)應(yīng)該固守的文化追求。古詩詞教學(xué)只有站立在廣闊的文化背景下,學(xué)生才能將文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新發(fā)揮得酣暢淋漓。

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