林立榮

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛?！泵鞔_了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的重大命題，為新時代的新青年成長指明了方向。對比十七大、十八大和十九大報告，“中華民族偉大復(fù)興”一詞先后出現(xiàn)了5次、8次和27次，大數(shù)據(jù)下的黨代會報告中這些詞匯的頻率變化，可以感受到我們黨在中國特色社會主義邁入新時代的歷史關(guān)口發(fā)出的殷切召喚。大學(xué)生要想在這樣一個歷史機遇與挑戰(zhàn)中履行時代使命，實現(xiàn)自身價值，就必須首先端正對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強文化認(rèn)同感和榮譽感，其次要把這種文化認(rèn)同的責(zé)任感、榮譽感和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史使命“落地”，與專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)實踐有效融合。其中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)因為既有專業(yè)背景作為依托，又要求大學(xué)生關(guān)注社會需求，與大學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)、正確價值觀的形成相輔相成而越來越受到各方面的重視。

一.地方歷史文化在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的作用和意義

“歷史邏輯”、“歷史文化傳統(tǒng)”、“歷史大勢”……十九大報告中采用了一系列“歷史”話語；“文化是一個國家、一個民族的靈魂”、“文化興國運興”、“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力”……十九大報告中表達(dá)了一系列“文化自信”的豪邁之情。

1.地方歷史文化認(rèn)同是我國實現(xiàn)民族偉大復(fù)興、推進文化強國建設(shè)的時代需要

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，深刻揭示了中華傳統(tǒng)文化傳承與復(fù)興在今天面臨的越來越復(fù)雜緊迫的形勢，以及黨和國家對于振興傳統(tǒng)文化、樹立全社會文化自信的歷史視野和現(xiàn)實藍(lán)圖。傳統(tǒng)文化不是空洞的概念，而是由具體而豐富的不同地區(qū)不同民族不同時期的歷史文化遺產(chǎn)共同組成的；繼承和弘揚也不是簡單的口號，而是首先要讓全社會特別是年輕人在內(nèi)心深處真正建立起對地方歷史文化的認(rèn)同感、認(rèn)知力和榮譽感。這既是每一名中國人提高文化素養(yǎng)和綜合能力的個體需要，更是我國實現(xiàn)民族偉大復(fù)興、推進文化強國建設(shè)的時代需要。

2.地方歷史文化認(rèn)同是大學(xué)生建立正確的價值觀、信仰觀、文化觀的現(xiàn)實需要

大學(xué)生作為建設(shè)有中國特色社會主義的最有活力和創(chuàng)造力的群體，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。而是否具有正確的價值觀、信仰觀、文化觀，決定了大學(xué)生能否有資格、有能力不辱使命?？陀^地講，隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展和對外交流的廣泛深入，整個社會的娛樂主義和消費主義的風(fēng)氣比較普遍，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的認(rèn)知、傳承和弘揚比較欠缺，特別是年輕人，受到西方思想文化和價值觀、生活觀的影響較大，情況不容樂觀。同樣，大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)也是一個容易被忽略的方面。在今天這個信息化、全球化的教育背景下，西方式的科學(xué)技術(shù)、教學(xué)理念、評價模式等等無一不在深刻地影響著我國大學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)，西方的文化藝術(shù)就在這個過程中潛移默化地深入到大學(xué)生的價值觀、信仰觀和文化觀之中。因此，加強大學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同意識，建立和完善認(rèn)同路徑，也是高等學(xué)校教育部門和教育工作者面臨的重要課題。

3.地方歷史文化為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間和多樣可能性

在我國繼承和弘揚傳統(tǒng)文化、建設(shè)文化強國的時代藍(lán)圖下，各地政府和有關(guān)部門越來越意識到歷史文化的經(jīng)濟力量，越來越重視發(fā)掘本地歷史文化傳統(tǒng)與特色，積極搭建平臺，為優(yōu)秀的創(chuàng)意和項目提供政策與資金等多方面支持。特別是對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，從高校、地方政府和地方公司企業(yè)，紛紛出臺一系列鼓勵措施進行扶持。地方政府和廣大企業(yè)也逐漸將地方歷史文化放到現(xiàn)代文明的社會環(huán)境中，創(chuàng)造性地發(fā)揮其時代意義與經(jīng)濟價值。這一切都為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間和多樣可能性。

二.我國當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中地方歷史文化認(rèn)同的現(xiàn)狀及問題

經(jīng)過多年的摸索和實踐，我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不論在理論上還是實踐上都積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗，形成了一定的比較有效的思路和模式。但是總體來看，從增強傳統(tǒng)歷史文化認(rèn)同感，實現(xiàn)民族文化復(fù)興視野探討和研究大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式的成果還十分欠缺。很多大學(xué)生已經(jīng)意識到利用地方歷史文化特色進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，但由于平時對于傳統(tǒng)文化了解的興趣和能力不足，動機也不盡相同，所以往往會流于簡單化、概念化、符號化。

由于當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重點集中在操作流程、商業(yè)效益追逐甚至是與學(xué)校的學(xué)分體系、評獎評優(yōu)直接掛鉤等，不少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動走向了過于功利化的軌道。這種功利化使得不少大學(xué)生出于功利目的，往往缺乏對地方歷史文化真正的人文關(guān)懷與思考，逐漸喪失了鄉(xiāng)土意識，摒棄精神家園的建設(shè)，許多創(chuàng)業(yè)者也成了個人英雄主義的典范。這種急功近利的心態(tài)勢必導(dǎo)致大學(xué)生無法真正建立起對傳統(tǒng)文化的榮譽感和敬畏心，自然也就談不上認(rèn)同感。造成大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)功利化的原因之一在于社會的評價體系。社會對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)評價傾向于現(xiàn)實盈利，過度看重數(shù)據(jù)指標(biāo)，以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的速度、數(shù)量、營業(yè)額等作為主要衡量依據(jù)。有的學(xué)校為了在短時間內(nèi)形成大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的規(guī)模效應(yīng)和社會效應(yīng)，凸顯專業(yè)特色和服務(wù)地方的辦學(xué)風(fēng)格，一味地強調(diào)數(shù)量和“應(yīng)景”項目，沒有經(jīng)過嚴(yán)格的論證便急于立項。這更加助推了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的功利化傾向。

三.地方歷史文化認(rèn)同視野下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式研究的反思

當(dāng)前，我國文化認(rèn)同主要表現(xiàn)為兩個方面,一個是對歷史文化的認(rèn)同,一個是對現(xiàn)實文化體系的認(rèn)同。而地方歷史文化則是現(xiàn)實中我國傳統(tǒng)歷史文化的具體化和多樣化，是最為豐富、具體、生動和熟悉的寶貴資源。地方歷史文化資源是因地方特色、歷史文化生態(tài)等而形成的對人們具有吸引力，并能結(jié)合時代發(fā)展發(fā)揮出潛在的經(jīng)濟開發(fā)價值的一種特色資源，包括山水、古跡、建筑、美食、藝術(shù)文物、節(jié)慶民俗、名人名家等，是人類文化的重要組成部分，也是極具地方特色的、富有魅力的人文資源，充分發(fā)揮其潛在經(jīng)濟價值、文化價值，將有助于提高地方經(jīng)濟發(fā)展速度，打響地方文化品牌。

1.高校專業(yè)構(gòu)建與地方文化傳承相互作用，強化地方歷史文化認(rèn)同

在人才培養(yǎng)和課程改革的推動下，學(xué)?？沙闪⒌胤轿幕c創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室。結(jié)合專業(yè)特點，將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地精準(zhǔn)化，配備專門教師進行有效指導(dǎo)，提取地方歷史文化的創(chuàng)新元素，形成文化資源庫。以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的孵化培育支撐地方歷史文化傳承，形成文化保護與創(chuàng)新創(chuàng)意的可持續(xù)發(fā)展力；學(xué)校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐、志愿服務(wù)等活動過程中通過制定具有導(dǎo)向性的項目主題，特別是結(jié)合專業(yè)特點制定具有傳統(tǒng)文化保護、開發(fā)與研究性強的課題，并結(jié)合當(dāng)?shù)貫槠涮峁└黝愇幕Y源，鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自身的特點特別是專業(yè)特點嘗試實現(xiàn)對地方歷史文化的認(rèn)知，并在將地方特產(chǎn)、歷史遺產(chǎn)變成產(chǎn)品和商品的同時,更加注重其背后蘊藏的歷史文化；學(xué)校在邀請地方成功創(chuàng)業(yè)人士進校園時，多考慮一些具備地方歷史文化開發(fā)背景的企業(yè)、公司等代表，激發(fā)大學(xué)生對地方歷史文化的認(rèn)同意識,增強大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)自信心。

2.校地聯(lián)動宏觀引領(lǐng)精準(zhǔn)扶持，加強實踐基地的文化育人功能

高校與地方要創(chuàng)新合作模式，充分發(fā)揮宏觀引領(lǐng)精準(zhǔn)扶持的作用，聯(lián)動建立青年創(chuàng)業(yè)孵化基地、大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地等平臺。在提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)性服務(wù)與培訓(xùn)的同時，注重弘揚地方歷史文化傳統(tǒng)，加強地方歷史文化物質(zhì)形態(tài)和精神實質(zhì)的傳播與培育；加大對歷史文化遺產(chǎn)的開放程度，促使大學(xué)生更加便利地接近和創(chuàng)新歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)與研究；加強對地方艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的創(chuàng)業(yè)精神的宣傳力度，弘揚地方堅持正義、誠實守信的優(yōu)良風(fēng)氣，使學(xué)生在感受到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情的同時受到文化魅力的滋養(yǎng)。在這個過程中，一方面大學(xué)生可以根據(jù)自身的專業(yè)特點，將地方傳統(tǒng)文化、藝術(shù)及工藝等寶貴遺產(chǎn)作為專業(yè)學(xué)習(xí)的有益補充予以吸收，激發(fā)創(chuàng)作動力和靈感；另一方面，在逐步了解和體悟豐厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，同學(xué)們可以培養(yǎng)和加強民族自豪感和文化認(rèn)同感，提升自身人文素養(yǎng)和文化藝術(shù)品位，從而更好地助力專業(yè)拓展，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式。

3.大學(xué)生轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)理念，尋找鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的創(chuàng)業(yè)機遇

2018年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進行了全面部署。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、農(nóng)村電子商務(wù)、生態(tài)環(huán)境保護、綠色安全農(nóng)業(yè)、特色鄉(xiāng)村旅游、新農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等創(chuàng)業(yè)機遇較多。近年來，農(nóng)業(yè)部先后制定出臺包括《中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》在內(nèi)的一系列有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和管理制度，規(guī)范中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與管理，并且對中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進行宣傳展示，這些都是在傳承中華農(nóng)耕文明，弘揚優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化。文件指出，要把人力資本開發(fā)放在首要位置，暢通智力、技術(shù)、管理下鄉(xiāng)通道，造就更多鄉(xiāng)土人才，聚天下人才而用之。由此可見，鄉(xiāng)村對創(chuàng)業(yè)人才的需求量日益增大，政府大力支持大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)來說無疑是一個非常好的時代契機。

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