孫婉婷

一.姓名及稱謂方面的禁忌語

在中國傳統(tǒng)歷史文化的長河中，有關(guān)姓名和稱謂方面的禁忌語，內(nèi)容豐富且歷史悠久。古代受儒家思想的影響看重等級制度，“君為臣綱，父為子綱”的思想根深蒂固。皇帝是神權(quán)的象征，具有最高統(tǒng)治者的地位，普通百姓絕不能直呼皇帝的名字，在起名時要避開和君王姓名相同寫法或讀音相同的字。如秦始皇又名嬴政，故在秦代稱“正月”為“端月”，以表示對皇上崇高地位的尊重。在中國家庭中，晚輩如果直呼長輩的姓名會被視作一種不禮貌的行為，即使是同輩之間的稱謂也會用先生、女士或者小名來表示對交際雙方的尊重。

在西方提倡“人生而平等”，所以直呼長輩姓名是很平常的事情，在為孩子起名時也時常會以長輩的名字給孩子取名，總體來說西方國家起名的禁忌較少、比較隨意。但因西方人對基督教的信仰,起名時會回避上帝的名字，父母在給孩子起名時絕對不會使用耶和華（Jehovah）這個名字。上帝（god）、天堂（heaven）、主（lord）、耶穌（Christ）等和基督教有關(guān)的詞語，通常也只能在較為正式的場合中使用。明確東西方在名字稱謂方面的禁忌語差別，可以減少溝通雙方在跨文化交際過程中不能準確稱呼對方的尷尬。

二.數(shù)字及顏色方面的禁忌語

有關(guān)數(shù)字方面的禁忌不論在東方還是西方都是一種普遍的現(xiàn)象。在中國人們忌諱數(shù)字“4”，因為在普通話、閩南語、粵語中“4”的發(fā)音都和“死”字的發(fā)音相同，所以人們認為它是個不吉利的數(shù)字，在一些敏感的場合中都對“4”唯恐避之而不及。在西方人們對于數(shù)字“13”是非常忌諱的，關(guān)于忌諱的原因有許多的傳說。其中流通最廣的是：耶穌在受害之前和弟子們共進晚餐，參加晚餐的第十三個弟子猶大以30塊銀元將耶穌出賣給猶太教，同時耶穌被釘在十字架的那天恰巧也是13日，這一天帶給耶穌無盡的苦難和痛苦。人們認為“13”代表著“痛苦”、“背叛”、“出賣”，所以在西方人們都絞盡腦汁的避開這個數(shù)字。。

由于文化背景的不同，同一種顏色在東西方的含義也不同。以紅色為例，在中國，紅色代表著喜慶和吉祥?；槎Y和春節(jié)等喜慶節(jié)日都以紅色為主導顏色，蓋頭、嫁衣、蠟燭等都是紅色。紅色在中國人的觀念里也象征著權(quán)威和莊嚴，比如京劇臉譜中紅色代表忠貞和英勇，我們常見的印章和公章也都是紅色的。在西方的文化中，人們認為紅色代表血腥、殘暴、死亡、災難等，是一種帶有貶義色彩的顏色。如“red light district（紅燈區(qū)）”“redneck（大老粗）”“red ruin（血腥、戰(zhàn)禍）”“red ink（財政赤字）”等等。

三.個人隱私方面的禁忌語

自古以來中國人民都非常重視集體主義，對于集體有強烈的歸屬感。人們喜歡居住四合院，彼此之間團結(jié)友愛，互相幫助。所以人們并不忌諱詢問個人隱私方面的問題，朋友之間見面時會問“你吃了么，去哪兒??？”人們把這種話語視為一種親密的打招呼方式。

在西方社會中人們推崇的是自由平等，個人主義是美國的核心文化之一。人們十分注重個人隱私，不喜歡他人干涉自己的生活，即使是父母在孩子成年后也很少干涉孩子。年齡、職業(yè)、家庭、收入、宗教信仰等，和自己有關(guān)的話題都不愿和他人談起。日常生活的許多習慣都體現(xiàn)了隱私觀，如在飯桌上西方人喜歡分餐制，中國人則喜歡大家熱熱鬧鬧的圍在一起吃飯；在公司西方人喜歡獨立的辦公場所，通常會用擋板把自己的辦公區(qū)域和其他職員分開，而在中國的一些公司大家喜歡在一起商量著辦公。

四.有關(guān)禁忌語在對外漢語教學中的啟示

語言是文化的重要組成部分，又是文化的重要載體。作為一名對外漢語教師要努力豐富禁忌語方面的知識，避免因?qū)ζ洳涣私舛a(chǎn)生文化沖突。在教學態(tài)度上，教師要尊重不同國家的語言差異，不偏袒或歧視任何一個國家的語言，正是因為各國文化的不同才造就了如此絢爛的世界文化。在教學內(nèi)容上，教師要在課堂上有量有度的滲入文化知識，激發(fā)學生對非母語國家語言的敏感度。在教學過程中若遇到敏感難以理解的禁忌語，教師可采用回避原則，用適當?shù)奈裾Z進行表達，幫助學生在課后進行解決，既可以保證課堂的順利進行，又能避開敏感話題造成的文化沖突。

在對外漢語中重視禁忌語的研究，不僅可以幫助對外漢語教師更好的開展教學活動，還可以促進中國文化的傳播。

參考文獻

1.李軍華.漢語委婉語研究[M].中國社會科學出版社，2010

2.韓暖.漢英禁忌語對比分析及其在跨文化交際中的回避策略[D].哈爾濱師范大學 2016