作者／金肖妍

伍劍是一位實力兒童文學(xué)作家，從兒童校園生活的書寫到童年文化的書寫，他的創(chuàng)作順利地實現(xiàn)了藝術(shù)轉(zhuǎn)型?！锻馄拧泛汀段鞔蠼帧愤@樣的小說，為他贏得了好的聲譽，也使他在兒童讀者中更加具有威信。

最新由長江少兒出版社出版的《西大街》，是一部不可小視的佳作。它的故事從一條熙熙攘攘、充滿生活氣息的老街說起，在對街坊鄰里間瑣碎而饒有韻味的生活畫面的細(xì)致刻畫中，展開了一幅獨具楚風(fēng)漢韻的令人回味悠長的畫卷。小說以第一人稱“我”的視角，塑造了諸多形象鮮明、豐富立體的人物形象?！拔摇迸c童年玩伴啟善、建國三個楚地少年，勤勞溫柔且具有樸素智慧的外婆，古樸熱情的趙二爺，仁厚仗義的蕭海師傅，看似嚴(yán)肅古板實則熱情赤誠的李希仁老師……作者用清新質(zhì)樸、含蓄克制的文字，使一個個血肉飽滿的人物流動在細(xì)致真實又不失詩意渲染的歷史場景中，有意淡化苦厄，傳頌出楚地人民柔軟堅韌、安然自若的樂觀態(tài)度。

少年啟善是《西大街》里的主角，在整個故事中占據(jù)了大量的篇幅，可以說，整個故事是以啟善的成長歷程為線索。在故事中，啟善父親因為“犯錯”回到鄉(xiāng)下，在事故中意外離世，這是啟善整個成長歷程發(fā)生變化的轉(zhuǎn)折點。在啟善一家還未發(fā)生變故時，他還是個正直而膽小的孩子。父親離世之后，瞎奶奶帶著啟善再次回到老街，他的變化令大家感到陌生。在店鋪偷雞蛋、搶女孩的冰棒，帶走“我”家的香爐，被懲罰后離家出走……啟善做了許多的“壞事”，令西大街的人們對他產(chǎn)生道德上的惡評。但事實上，作者有心為這些情節(jié)解釋了一套屬于孩子的邏輯。啟善的這些行為，符合了在復(fù)雜的社會背景以及突然的家庭變故之下，一個孩子會做出的行為反映，展現(xiàn)了一個男孩獨自成長的道路上所遇到的困惑和困境，一種叛逆與依賴的矛盾心理。事實上，對于啟善來說，他是不幸社會生活中的受害者，但作者有意弱化時代的悲苦，只以一個兒童天真的眼光去看待一個同齡人，這也恰恰符合了兒童文學(xué)創(chuàng)作中兒童的心理與視角。對啟善這個角色，作者有著諸多的諒解和同情，也展示了他以豐沛的愛為底色，以孩童敏銳客觀的視角展開現(xiàn)實書寫的創(chuàng)作特點。每一件偏離道德軌跡的事件，恰恰是他善良本真的激發(fā)與流露，作者在啟善最終奮不顧身挽救落水之人的事件中，將這樣一種孩童的天然野性與本真，升華為傳統(tǒng)道德審美中“善即美”的審美理念。

對成人世界的深度觀照，也是《西大街》的魅力所在。整部故事對于啟善父親這一形象的刻畫也是舉足輕重的。從瞎奶奶、蕭海師傅、戴眼鏡的娃娃臉老師等眾人的話語中，一個英勇的，沉默的，為人民犧牲的英雄形象深入人心。父親的角色在一個男孩的成長過程中的分量不言而喻，故事中父親雖然并沒有直接參與啟善的成長，但是深刻地影響著他的行為路徑，這也恰是一種善良本性的回歸與傳承，凝結(jié)著作者對父子間代際傳承的思考。作者著意刻畫了孤苦伶仃的章道士與同樣孤獨的啟善結(jié)為父子的情節(jié)，并將歷經(jīng)世事后的啟善的純良本性表現(xiàn)在對章道士的生前與死后的孝道中。由此，“父親”抽象為一個意象，一種精神傳承的符號，使得一個少年的成長之路得以圓滿回歸。

很有意思的是，《西大街》還有一條頗具深意的線索，即“我”學(xué)書畫的經(jīng)歷。故事中的“我”應(yīng)該是作家是伍劍先生少年的化身，在“我”向建國父親學(xué)畫的過程中，展露出了對于書畫的天賦；得到李希仁先生親傳與教導(dǎo)后，終有所成，并且深刻地影響了“我”的精神品格。這一情節(jié)在故事敘事中絕不是贅筆，而是作者頗具深意的安排。在“我”學(xué)書畫漸入佳境的過程中，啟善先是以“我是粗人，討厭讀書”來掩飾自己的敏感自卑，繼而又偷學(xué)我寫字讀書，最終得到李希仁老師的教導(dǎo)，能夠自豪坦然地貼出自己寫的“大紅紙春聯(lián)”。在同齡人伙伴“我”的影響下，自然地喚起了啟善“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”的深刻變化。教育是什么？雅斯貝爾斯給出了詩意的闡釋：教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。

童年是一個人一生的起點與歸宿。那是一片樸素、自然的天地，亦是人追尋人生終極意義時終將回歸的路徑。伍劍先生的《西大街》以其回望童年，在真實細(xì)致的生活情景和濃郁悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土情結(jié)中，勾勒出一條少年成長的路途，途中有迷失，有矛盾，亦有一夜長大的天光拂曉，散發(fā)著墨香、酒香、人情香……于是，我們可以斷言，《西大街》的出版不僅僅是一部適合兒童讀者的作品，還將把成人讀者帶到一個樸素自然的時空里！