高世佳 傅艷蕾

內(nèi)容摘要：治國(guó)理政是一項(xiàng)大智慧，關(guān)乎民生福祉，關(guān)乎社會(huì)發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記曾多次引用道家經(jīng)典語(yǔ)句“治大國(guó)若烹小鮮”來(lái)隱喻其治國(guó)理政思維?！爸未髧?guó)”與“烹小鮮”雖有大小之辯，但“治”與“烹”卻有著相通之處即穩(wěn)定，“大國(guó)”與“小鮮”也有著共同追求即改革。當(dāng)代中國(guó)一方面始終追求國(guó)家和平與社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展目標(biāo)，另一方面也不斷適應(yīng)變化積極推進(jìn)改革。穩(wěn)定與改革共進(jìn)，是對(duì)“治大國(guó)若烹小鮮”的一種當(dāng)代解讀，是當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政的一大突出成就，也是未來(lái)中國(guó)治國(guó)理政的重要航標(biāo)。

關(guān)鍵詞：治大國(guó)若烹小鮮 穩(wěn)定 改革

春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)治國(guó)理念的黃金時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)，統(tǒng)治學(xué)說(shuō)的碰撞，最終謀求的是穩(wěn)定的社會(huì)局面。習(xí)近平總書(shū)記曾兩次引用道家經(jīng)典語(yǔ)句“治大國(guó)若烹小鮮”[1]來(lái)解讀我國(guó)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這表明時(shí)代雖在變化，但其中的價(jià)值仍然能夠在時(shí)代洗禮下散發(fā)魅力，同時(shí)也意味著這種治國(guó)理念將帶給我們諸多現(xiàn)實(shí)思考。

一.穩(wěn)定：“治”與“烹”的相通之處

（一）“治”與“烹”的含義剖析

優(yōu)秀的治國(guó)理念在我國(guó)已經(jīng)綿延傳承了幾千年，但國(guó)家治理并不容易，只有統(tǒng)治者、被統(tǒng)治者和統(tǒng)治手段的和諧統(tǒng)一，才能真正治理好國(guó)家，治國(guó)的目的就是為了和平與穩(wěn)定?！爸未髧?guó)若烹小鮮”原意是指治理國(guó)家就像烹飪小魚(yú)，而后人的解讀也是眾說(shuō)紛紜。河上公認(rèn)為烹飪小魚(yú)不要過(guò)多處理，治理國(guó)家也不要隨便折騰；王弼認(rèn)為國(guó)家的大動(dòng)作會(huì)帶來(lái)動(dòng)亂，國(guó)家越大，政策越需要穩(wěn)定；韓非子則認(rèn)為治理大國(guó)若是多次改動(dòng)政策，只會(huì)使得百姓受苦。不管是從哪一個(gè)視角去闡釋，始終離不開(kāi)治國(guó)目的。

三百六十行，行行出狀元。每一行都擁有精英，都值得敬佩，因?yàn)槊恳恍卸夹枰腔?。一道美味需要食材、掌勺者、烹任方法的統(tǒng)一，是和諧的狀態(tài)與穩(wěn)定的表現(xiàn)。烹飪小魚(yú)，需要主料與配料的搭配，火候與咸淡的恰當(dāng)，掌勺者經(jīng)驗(yàn)與耐心的綜合。小魚(yú)肉質(zhì)鮮嫩，不宜猛火和搗鼓，否則再好的食物也只是糟粕。所謂巧婦難為無(wú)米之炊，正是一者的缺失導(dǎo)致失衡。

（二）“治”與“烹”的共通在于穩(wěn)定

“治大國(guó)”與“烹小鮮”似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但實(shí)質(zhì)都是為了追求平衡、和諧、穩(wěn)定。治之道與烹之道雖屬不同領(lǐng)域，但道之魂卻貫穿始終。百家學(xué)說(shuō)，老子之道，道之精髓在于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。天時(shí)地利人和，事物的發(fā)展規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，才能造就和諧與穩(wěn)定。

“治大國(guó)”與“烹小鮮”雖有大小之辯，但究其實(shí)質(zhì)是道的衍變，所要達(dá)到的是穩(wěn)定。由于需要時(shí)間的考驗(yàn)、能力的衡量和實(shí)踐的檢驗(yàn)，所以穩(wěn)定在現(xiàn)實(shí)中并不容易實(shí)現(xiàn)。廚藝不佳可以通過(guò)調(diào)整各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)提高，社會(huì)動(dòng)亂同樣可以通過(guò)調(diào)整各項(xiàng)事業(yè)來(lái)穩(wěn)定。這種調(diào)整即改革，因此“治”與“烹”的共通在于穩(wěn)定，而達(dá)到穩(wěn)定則需要通過(guò)改革。

二.改革：“大國(guó)”與“小鮮”的共同追求

（一）改革探索的上升期

在改革探索的道路中，我們需要看到中國(guó)擁有著13多億人口、56個(gè)民族和960萬(wàn)平方公里國(guó)土，小國(guó)治理不易，大國(guó)治理更需智慧。1978年的改革開(kāi)放是中國(guó)發(fā)展歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)發(fā)展的同時(shí)，更打開(kāi)走向世界的大門。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在群眾心中扎下了走資本主義道路的疑問(wèn)，但鄧小平的南方談話卻給了這個(gè)困惑精彩的答案，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能促進(jìn)國(guó)力增強(qiáng)，隨著時(shí)代進(jìn)步，思想也需跟上腳步。

第一個(gè)吃螃蟹的人是冒著生命危險(xiǎn)的，但正因這份勇氣，中國(guó)不斷向前迸發(fā)。2008年奧運(yùn)會(huì)，2010年世界博覽會(huì)，2014年APEC峰會(huì)，2016G20峰會(huì)，2017年金磚國(guó)家峰會(huì)……這是滿滿的收獲，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)走向國(guó)際，走向世界的軌跡，這個(gè)軌跡見(jiàn)證了中國(guó)由衰到盛，由弱到強(qiáng)的崛起過(guò)程。

（二）改革探索的深水區(qū)

中國(guó)地大物博，既帶來(lái)了豐富性，也造就了差異性。“大國(guó)”是“小鮮”的集合體，在這廣袤土地上的各種差異也導(dǎo)致了我國(guó)社會(huì)矛盾不斷加劇，社會(huì)問(wèn)題日趨復(fù)雜。1978年是我國(guó)的改革元年，40年來(lái)，我們?cè)谑斋@改革紅利的同時(shí)，也到達(dá)了改革的深水區(qū)。這是發(fā)展成果，也是前進(jìn)阻力。改革開(kāi)放雖帶來(lái)綜合國(guó)力的顯著提高和人民生活的極大改善，但在發(fā)展道路上運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展方式也使得環(huán)境發(fā)生劇烈惡化。人們意識(shí)到自己被籠罩在穹頂之下，若要生存，則須突破，而為此付出的代價(jià)是沉重的。

天人合一，道法自然，道家在幾千年前就將人與自然的關(guān)系予以闡述。但現(xiàn)代社會(huì)的人們卻逐漸迷失方向，人與自然的關(guān)系不斷惡化繼而帶來(lái)人際關(guān)系緊張。在物質(zhì)生活相對(duì)富裕的背后是精神生活的貧瘠與道德世界的滑坡，其中涉及的利益關(guān)系紛繁復(fù)雜，更是將改革推向了深水區(qū)。如何順利走好改革之路，這離不開(kāi)中國(guó)智慧，而解決中國(guó)問(wèn)題必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，用中國(guó)聲音講述中國(guó)故事。

（三）改革探索的長(zhǎng)征路

“2013年7月，習(xí)近平在湖北考察時(shí)系統(tǒng)總結(jié)了全面深化改革要把握的五大關(guān)系，即：處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系”。[2]不管在中央，還是在地方，改革是大勢(shì)所趨，是必經(jīng)之路。

大國(guó)有權(quán)威，是解放思想、整體推進(jìn)、頂層設(shè)計(jì)、膽子要大。由于地方的多樣性使得來(lái)自各地的聲音紛繁復(fù)雜，而中央是集合的體現(xiàn)，將各地聲音整合，把利益惠及地方，中央權(quán)威使得具有差異的不同地方之間能夠不斷凝聚和團(tuán)結(jié)。“黨的十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵3]小鮮有難處，是實(shí)事求是、重點(diǎn)突破、摸著石頭過(guò)河、步子要穩(wěn)。改革最大的難處來(lái)自地方，利益失衡則需在地方實(shí)現(xiàn)平衡，所以只有關(guān)注地方實(shí)際，破解地方難題，才能上升到中央高度?！拔覀兺七M(jìn)改革的根本目的，是要讓國(guó)家變得更加富強(qiáng)，讓社會(huì)變得更加公平正義，讓人民生活得更加美好?！盵4]改革體現(xiàn)的民生理念承接的正是傳統(tǒng)的民本思想。

每一代人都有自己的長(zhǎng)征路，昨日的長(zhǎng)征路是紅軍為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而走的，今日的長(zhǎng)征路是13多億人民為改革而走的。今日的長(zhǎng)征路，就是將改革進(jìn)行到底，改革沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。

三.穩(wěn)定與改革共進(jìn)：當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政的題中之義

（一）統(tǒng)一是共進(jìn)的基礎(chǔ)

穩(wěn)定與改革的統(tǒng)一在于道，在于其中的價(jià)值。道之價(jià)值，首先在于事物發(fā)展的客觀規(guī)律，人們?cè)趯?shí)踐中求索真理，獲得規(guī)律，并反過(guò)來(lái)去指導(dǎo)自己的實(shí)踐。道之價(jià)值，其次在于人類社會(huì)的道德理念。中華民族璀璨的五千年文明即使經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮依然熠熠生輝，正是因?yàn)槔^承與發(fā)展，我國(guó)提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀既承接了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又契合了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的要求。盡管時(shí)代不同，但其中的價(jià)值仍散發(fā)光芒，所以穩(wěn)定與改革的內(nèi)在統(tǒng)一性實(shí)現(xiàn)了兩者共進(jìn)的可能。

（二）穩(wěn)定與改革共進(jìn)的實(shí)踐

2013年3月，習(xí)近平主席回答金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪的提問(wèn)“領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)13億人口的大國(guó)，感受是什么”時(shí)稱：“這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如臨深淵的自覺(jué)，要有‘治大國(guó)若烹小鮮的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。”[5]不管是治國(guó)理政，還是改革實(shí)踐，人民既是出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記帶頭成立中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，深入地方，了解實(shí)際，呼應(yīng)所求就是為了實(shí)現(xiàn)讓改革成果由人民共享。

2014年3月，習(xí)近平主席訪問(wèn)德國(guó)時(shí)，默克爾贊賞中國(guó)的建設(shè)成就，并詢問(wèn)：“中國(guó)面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？您最急迫、最關(guān)心的是什么？”習(xí)主席答道：“治大國(guó)若烹小鮮。再大的成就除以13億人都會(huì)變得很小，再小的問(wèn)題乘以13億人都會(huì)變得很大。中國(guó)這條大船不能犯顛覆性錯(cuò)誤?！盵6]40年的改革開(kāi)放讓世界看到中國(guó)的成長(zhǎng)壯大，但是改革的真正關(guān)注點(diǎn)并不只在于經(jīng)濟(jì)總量增加，而是在繁榮的經(jīng)濟(jì)景象下切實(shí)解決衰敗和貧瘠。中國(guó)這條大船如何在風(fēng)雨中實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)航行，關(guān)鍵在于是否能夠使跟隨在其周圍的每條小魚(yú)都得到自由的呼吸。每個(gè)人都需要尊重和關(guān)懷，自由平等并不是一個(gè)口號(hào)，真正的實(shí)現(xiàn)還需努力。

（三）穩(wěn)定與改革共進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)

關(guān)注人民生活是改革焦點(diǎn)，追求社會(huì)穩(wěn)定是改革目的。當(dāng)前改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期，改革引起的一系列調(diào)整不可避免地給利益相關(guān)者帶來(lái)沖擊，而追求穩(wěn)定則是一種明智的選擇。黨的十八大以來(lái)的這五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終著眼于廣大人民，融入“治大國(guó)若烹小鮮”的傳統(tǒng)智慧，促改革，謀發(fā)展，保穩(wěn)定。正是基于此，全世界都在見(jiàn)證著中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展歷程。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，穩(wěn)定與改革共進(jìn)既是對(duì)“治大國(guó)若烹小鮮”的一種當(dāng)代解讀，也是當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政的一大突出成就，還是未來(lái)中國(guó)治國(guó)理政的重要航標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]老子.道德經(jīng)[M].北京：作家出版社，2015：205.

[2]戚義明.站在復(fù)興大業(yè)更高起點(diǎn)——十八大以來(lái)習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的重要論述[J].瞭望，2014（2）.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：104.

[4]習(xí)近平.國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二〇一四年新年賀詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-01-01（第1版）.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：409-410.

[6]杜尚澤.一橋飛架中歐——記習(xí)近平主席歐洲之行[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-04-03（第2版）.

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的理論貢獻(xiàn)與實(shí)踐要求研究”（15ZDA002）的階段性成果。

（作者介紹：高世佳，湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院2015級(jí)本科生，研究方向：思想政治教育；傅艷蕾，湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向：馬克思主義基本原理與意識(shí)形態(tài)研究）