李雯霞

內(nèi)容摘要：語言感悟即語感，它就是人們對語言文字的一種直接理解，是通過長期反復(fù)訓(xùn)練在人的意識與行為之間建立的一種條件反射性的關(guān)系模式，是意識與行為之間的自覺的反應(yīng)。朗讀是語言感悟的最好方式，它抓住了語文教學(xué)之本，讓閱讀教學(xué)更有情趣。

關(guān)鍵詞：語言 感悟 朗讀 意義

一.語言感悟的特征

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能訓(xùn)練，讓學(xué)生打好扎實的語文基礎(chǔ)?！薄坝行┰娢膽?yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累、增強體驗，培養(yǎng)語感?！睆倪@些表述中可以看出，語言感悟是語文教學(xué)的重要任務(wù)。

語言感悟是一種普遍存在的語言現(xiàn)象，但它看不見摸不著，如果不說破它，許多人并不知道自己有一定的甚至較強的語感能力，更不知道它的作用在哪里，它是一種潛伏在人的大腦之中的“隱形”能力。語感一旦形成，就會隨時隨地長久地發(fā)揮作用，它似乎是一種“自動化”的行為，并不需要特別的注意就可以“運用”，而且不會被遺忘。學(xué)生的語言功底、智力水平、思想品格、審美情趣、文學(xué)修養(yǎng)以及生活交際技能等諸多因素通過語感能力表現(xiàn)出來，因此，積淀語感是語文素質(zhì)教育之本。夏丐尊先生說：“在語感敏銳的人的心中，‘赤字不但只作紅色，‘夜不但只作晝的反對吧?！飯@，不但只解作種菜的地方，‘春雨不但只解作春天的雨吧。見了‘新綠二字，就會感到希望煥然的造化職工、少年的氣概等等說不盡的情趣?！眳问逑嫦壬f：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力，讓他們記住某些事實是次要的?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感?！崩首x能把躺著的書面文字用聲音立起來，出口的聲音傳遞著作品的思想、情感、形象和韻味，增強了語言文字的可感性。葉圣陶先生說：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者的東西了，這是最可貴的一種境界?！边@里的“不知不覺之間”，就是“語感”的形成。

二.朗讀教學(xué)的意義

1.朗讀抓住了語文教學(xué)之本。葉圣陶先生說：“培養(yǎng)語感，是語文教學(xué)之本?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。學(xué)習(xí)語言文字、應(yīng)用語言文字，都是實踐的過程，而朗讀就是語文實踐的重要形式，這是語文課區(qū)別于其他學(xué)科的特點之一。具有較好語感的人在面對語言材料時可透過字面意義了解深層含義并產(chǎn)生豐富聯(lián)想和情感共鳴，進而增強對語言文字的敏銳感知能力。語文教育中，增強語感的培養(yǎng)，不僅能高效地積累語言運用語言，而且能有效促使學(xué)生形成健康的審美心理和高尚的審美觀，因為語感與一個人的思想情感有著千絲萬縷的聯(lián)系，它是長期的實踐積淀和文化熏陶的產(chǎn)物，加強對學(xué)生語感的培養(yǎng)，可豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵和提升學(xué)生的精神境界。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，語感的培養(yǎng)，更能夠充分發(fā)揮語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，能夠引導(dǎo)學(xué)生注意課程內(nèi)容的價值取向，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚。而這些，都是語文教學(xué)之本。

2.朗讀讓閱讀教學(xué)更有情趣。文章的語言，既是認知的符號，也是感情的符號。學(xué)生對作品中人物的行為、語言、思想、命運、遭遇以及作者在作品中所流露的情感態(tài)度的把握，都需要抓住語言因素，進行“披文入情”的真切體驗，這也是獲得語感不可缺少的因素。郭沫若認為字面的色彩和感觸同樣很重要，“這東西如水到口，冷暖自知”，實在說不出個所以然。所以培養(yǎng)語感也只能用一種體驗的方式來感知作者所要表達的情感。從古到今，朗讀一直是學(xué)好語文的一種行之有效的必不可少的重要手段，“三分文章七分讀”，固化、靜態(tài)的文字背后，必然是與之對應(yīng)的鮮活、動態(tài)的口頭語言存在，因為表意性文字，每一個漢字都是音、形、義的統(tǒng)一體，書面語學(xué)習(xí)本身就包含著語音因素，因此，個體的書面語學(xué)習(xí)不能脫離語音進行，也就是說，在某種意義上，我們甚至可以說語音是通向文字的必由之路，因此，朱熹對閱讀就有“心到、眼到、口到”之說，葉圣陶強調(diào)：“語文學(xué)科，不該只用心與眼來學(xué)習(xí)，須在心與眼之外，加用口語耳才好?！?/p>

（作者單位：甘肅省會寧縣教場小學(xué)）