江蘇南通市教育科學(xué)研究院 陳有志

綜合實(shí)踐活動(dòng)課是什么，或者說(shuō)什么樣的課才是綜合實(shí)踐活動(dòng)課？雖然課表里排著綜合實(shí)踐活動(dòng)課，很多教師也上著綜合實(shí)踐活動(dòng)課，但這樣指向?qū)W科本源的問(wèn)題其實(shí)很多人都沒(méi)認(rèn)真思考過(guò)，也說(shuō)不清楚。在研究領(lǐng)域，大家對(duì)這門課程的理解也是見(jiàn)仁見(jiàn)智。

一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課的首要特質(zhì)應(yīng)該是“玩”

究竟什么是綜合實(shí)踐活動(dòng)課呢？

搜狗百科這樣表述：綜合實(shí)踐活動(dòng)課是我國(guó)當(dāng)前課程改革中提出的一種新的課程形態(tài)，其內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。該課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探索和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

不難看出，上述定義突出了綜合二字，是多種教學(xué)內(nèi)容、多種學(xué)習(xí)方式的一個(gè)拼盤。那是不是在別的學(xué)科無(wú)法安身的內(nèi)容都是綜合實(shí)踐，綜合實(shí)踐活動(dòng)課有沒(méi)有本質(zhì)的特點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為：有，一個(gè)字——玩。

在小學(xué)，如果沒(méi)有“玩”的成分，缺乏“探索”的意趣，那么，綜合實(shí)踐活動(dòng)課就很難說(shuō)是成功的、是優(yōu)秀的，甚至可以說(shuō)，它就難以取得此種特殊的“課程身份”。

玩是學(xué)生的天性，不會(huì)玩的學(xué)生就不會(huì)學(xué)習(xí)，不會(huì)玩的學(xué)生就不是正常的、健康的和個(gè)性和諧的學(xué)生，或者說(shuō)，他們就是“問(wèn)題學(xué)生”。但“玩”或者學(xué)生的“玩”在我們中國(guó)傳統(tǒng)教育文化中，似乎沒(méi)有得到應(yīng)有的認(rèn)可，沒(méi)有取得“合法的席位”。無(wú)論是《三字經(jīng)》所言：“勤有功，嬉無(wú)益，戒之哉，宜勉力”，還是韓愈《進(jìn)學(xué)解》所言：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，或者是人人都熟讀成誦的勸學(xué)名言，“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，都顯在或隱在地反對(duì)讓學(xué)生嬉樂(lè)，讓學(xué)生玩耍。這樣的思想可謂根深蒂固，也長(zhǎng)期禁錮了中國(guó)學(xué)校的教育觀念，中國(guó)教師的教學(xué)行為?？梢哉f(shuō)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)人所倡導(dǎo)和踐行的教育是與“嬉”背離、與“玩”決裂的，也就是說(shuō)，“與兒童的天性為敵”。

學(xué)校教學(xué)應(yīng)該“與孩子的天性合作”。這句話是到中國(guó)廣西開(kāi)展華德福教育的德國(guó)人盧安克寫的一本書的書名。是的，要引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)之路，愛(ài)學(xué)之境，你就必須與他的天性合作，與他本人合作。正如陶行知先生打的一個(gè)比方：你摁住雞的頭想讓它吃米，它不吃，辦法只有一個(gè)，把我們的手放開(kāi)。

比起一般的學(xué)科課堂，綜合實(shí)踐活動(dòng)課應(yīng)該更大膽、更熱情地驅(qū)動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)ァ巴妗?，良好的、?yōu)質(zhì)的玩不僅不會(huì)讓學(xué)生玩物喪志，還會(huì)讓他們玩物長(zhǎng)志、玩物生智。即便是成人，包括其中的一些名人，他們也好玩，也在玩中走向了人生的最高境界。例如，陳省身教授說(shuō)：“數(shù)學(xué)好玩”；例如，于光遠(yuǎn)先生說(shuō)：“人之初，性本玩”，于先生還倡導(dǎo)把“玩”當(dāng)成一門學(xué)問(wèn)來(lái)做，說(shuō)要有玩的文化，要玩得有文化，等等。從某種意義上說(shuō)，人的一生都應(yīng)該在“玩”中，也可以說(shuō)，人的一生都要有玩的意趣，這種意趣就是所謂的“游戲精神”，筆者把它概括為，好奇的心態(tài)、冒險(xiǎn)的意愿、探索的熱情、發(fā)現(xiàn)的眼光和創(chuàng)造的渴望，這些對(duì)這個(gè)人乃至我們民族創(chuàng)新精神的發(fā)展與豐富都極有作用。

當(dāng)然，“玩”不是、至少不只是閑逛式的玩。（值得一說(shuō)的是，即便是閑逛式的玩，也未必沒(méi)有它的價(jià)值和意義，著名兒童文學(xué)教育家朱自強(qiáng)先生有一句名言，“讓兒童的心靈閑逛”）我們所說(shuō)的“玩”，其中包含著、充滿著探索的因素和成分，甚至可以說(shuō)，它就是“探索”，有時(shí)候，這兩個(gè)詞是“同義詞”，可以“一意兩表”。今天可能沒(méi)有人反對(duì)學(xué)生去探索現(xiàn)實(shí)的生活世界，以及未知世界。因此，我們也沒(méi)有理由反對(duì)學(xué)生去“玩”。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課如何讓學(xué)生“玩”起來(lái)

玩，讓人生變得豐富多彩；探索，讓世界充滿多種可能。玩的綜合實(shí)踐活動(dòng)課有些什么注意點(diǎn)呢？

1.要關(guān)注綜合實(shí)踐活動(dòng)課的“時(shí)間之維”

綜合實(shí)踐活動(dòng)課，功夫既在課內(nèi)40分鐘，也在課外，在師生平時(shí)的生活實(shí)踐中。提到“綜合”二字，我們最容易想到的是打通各個(gè)學(xué)科之間的關(guān)系，使它們圓融統(tǒng)整，渾然一體，這些當(dāng)然是“綜合”這個(gè)關(guān)鍵詞的要義所在。但這只是從橫向的角度來(lái)考查的，看到的是學(xué)科之間的關(guān)系；我們還要從縱向的角度來(lái)考量，看到課前、課中和課后的關(guān)系。綜合實(shí)踐活動(dòng)課應(yīng)該圍繞一個(gè)主題，進(jìn)行一段時(shí)間的實(shí)踐與探索，這樣才有可能把一個(gè)問(wèn)題探索得比較到位，研究得比較透徹，成為一種“深度學(xué)習(xí)”。沒(méi)有師生課前相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展，就沒(méi)有辦法在40分鐘內(nèi)加以實(shí)施。它給我們一個(gè)啟示：要關(guān)注綜合實(shí)踐活動(dòng)課的“時(shí)間之維”。

2.綜合實(shí)踐活動(dòng)課，“智慧在手指間延伸”

“智慧在手指間延伸”是蘇霍姆林斯基的話。活動(dòng)，要活必須動(dòng)，只有動(dòng)才能活；動(dòng)當(dāng)然包括腦動(dòng)、心動(dòng)、情動(dòng)，也不能忽視必要的身動(dòng)、眼動(dòng)，以及群體間的互動(dòng)，特別是手動(dòng)或指動(dòng)。我們要努力地讓學(xué)生們有一雙靈巧的手，這雙手將是他們今后開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要工具。從一定意義上說(shuō)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課就是動(dòng)手的課，是“指尖課程”。如《關(guān)于“紙”的研究》，讓學(xué)生們充分動(dòng)手，無(wú)論是用紙品做玩具，還是用廢品來(lái)造紙，都要花費(fèi)手指的“功夫”，也都很見(jiàn)手指的“功夫”。

3.綜合實(shí)踐活動(dòng)課，要上出“一波三折”的起伏來(lái)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課，要呈現(xiàn)或要設(shè)置疑難情境，要能激起學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突和行為挫折，要讓學(xué)生有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，并由此走向正確，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認(rèn)明真理。如《我的旅游計(jì)劃》，讓學(xué)生以小組的形式就人員、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、物質(zhì)和設(shè)備等資源來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程，安排各種因素，要求計(jì)劃清晰、可行。要想完成一份旅游計(jì)劃有許多問(wèn)題需要達(dá)成一致，而且要做很多的決定。其中，合作和解決問(wèn)題是他們籌備過(guò)程中很大一部分的工作。制定一份旅游計(jì)劃不是件簡(jiǎn)單的事，但是在游戲中，當(dāng)組員們坐在一起，通過(guò)合作解決共同面臨的問(wèn)題時(shí)，它會(huì)變得非常有趣。綜合實(shí)踐活動(dòng)課，“活動(dòng)”不只是一般意義上的做，還要讓學(xué)生探索性地做，正所謂“做過(guò)的就理解了”，做能給他們帶來(lái)最為深刻的，“帶得走”的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)。

埃德加·莫蘭在《復(fù)雜性理論與教育問(wèn)題》中多次提到：知識(shí)的片段化和箱格化使得不可能把握“被交織在一起的東西”。綜合實(shí)踐活動(dòng)課帶領(lǐng)學(xué)生面向一個(gè)完整而復(fù)雜的世界，以體驗(yàn)知識(shí)補(bǔ)充單一的學(xué)問(wèn)知識(shí)，以跨學(xué)科知識(shí)補(bǔ)充單一的學(xué)科知識(shí)，以主動(dòng)探究的知識(shí)補(bǔ)充被動(dòng)接受的知識(shí)。讓我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)課在“玩”的方向上，在“探索”的道路中且行且遠(yuǎn)，且生且長(zhǎng)，且創(chuàng)且獲……?