新時(shí)代“工匠精神”要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新

黨的十九大明確提出我國進(jìn)入新時(shí)代。在新時(shí)代我們更加需要“工匠精神”。關(guān)于“工匠精神”，在不同國家和民族，或同一國家和民族的不同歷史時(shí)期，都會有不同的理解，但其基本內(nèi)涵不會改變，那就是精益求精。只是對于精益求精這一基本內(nèi)涵的認(rèn)識與闡釋，會由于認(rèn)識主體的綜合認(rèn)識能力和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的不同而具有一定的差異。人類社會的發(fā)展進(jìn)步離不開對“工匠精神”的認(rèn)識與培育，對“工匠精神”全面而科學(xué)的認(rèn)識需要有全球視野和戰(zhàn)略高度下的國家意識、民族意識、時(shí)代意識和政治意識。“工匠精神”的承擔(dān)者是“工匠”。所謂工匠，是指有工藝專長的匠人，他們能夠?qū)Ｗ⒂谀骋活I(lǐng)域、針對該領(lǐng)域產(chǎn)品的研發(fā)或加工過程全身心投入，一絲不茍、精益求精地完成整個(gè)工作流程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。從人類文化視角來看，“工匠精神”屬于理念文化的內(nèi)核部分，表現(xiàn)為人對自己的“作品”在真、善、美方面的價(jià)值追求，屬于人的價(jià)值活動(dòng)中的主體客體化的過程，即人的內(nèi)在價(jià)值追求理念不斷在客體“作品”上得以外化的過程。

我們今天所說的“工匠”并不完全等同于通常意義上的“工匠”，而是新時(shí)代中不僅具有精湛技藝技能且具有創(chuàng)新精神，對真、善、美不懈追求的“工匠”，他們是先進(jìn)生產(chǎn)力的杰出代表，引領(lǐng)著時(shí)代的發(fā)展風(fēng)范。

“工匠精神”源于工匠，高于工匠。作為一個(gè)大國所推崇的時(shí)代精神，“工匠精神”的時(shí)代內(nèi)涵早已超越了工匠這個(gè)群體，而推及任何一個(gè)行業(yè)或職業(yè)群體，不僅存在于制造業(yè)，也存在于服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，不僅在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域需要，精神生產(chǎn)領(lǐng)域也同樣需要，體現(xiàn)為整個(gè)社會物質(zhì)和精神的生產(chǎn)者、服務(wù)者職業(yè)精神的崇高境界。

我們要把“工匠精神”的培育作為我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和有力的抓手?！肮そ尘瘛钡呐囵B(yǎng)與教育是一個(gè)漫長而艱苦的過程，需要全社會的重視，從小抓起，從小做起，將“工匠精神”融入各級各類人才的培養(yǎng)培訓(xùn)課程之中，將“工匠精神”的培養(yǎng)與追求真、善、美有機(jī)地統(tǒng)一起來。

（《中國教育報(bào)》2017年12月5日 南海/文）

教育部司法部將開展大中小學(xué)“憲法晨讀”

記者從國務(wù)院新聞辦今天舉行的第四個(gè)國家憲法日活動(dòng)及全民普法工作新聞發(fā)布會上獲悉，中宣部、司法部、全國普法辦決定以“學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，維護(hù)憲法權(quán)威”為主題，從11月下旬至12月下旬，開展國家憲法日五項(xiàng)集中宣傳活動(dòng)。

青少年是普法工作的重中之重。教育部副部長田學(xué)軍在發(fā)布會上表示，教育部高度重視青少年法治教育，把做好青少年法治教育作為落實(shí)教育立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，統(tǒng)籌規(guī)劃、推進(jìn)，與司法部聯(lián)合發(fā)布四方面措施。一是做好頂層設(shè)計(jì)，與司法部聯(lián)合發(fā)布了《青少年法治教育大綱》，形成以憲法教育為核心，義務(wù)教育、高中教育、高等教育全覆蓋，并且有機(jī)銜接的學(xué)校法治教育體系。二是從2016年秋季學(xué)期開始，將中小學(xué)的品德與生活、品德與社會、思想品德等課程統(tǒng)一改為“道德與法治”，并在小學(xué)六年級上冊和初中八年級下冊設(shè)置了以憲法為主要內(nèi)容的“法治”課，發(fā)揮課程教育在青少年法治教育里面的主渠道作用，同時(shí)加大對法治教育師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)工作。三是統(tǒng)籌各方面的資源，建立并開通了教育部全國青少年普法網(wǎng)、設(shè)立青少年法治教育實(shí)踐示范基地兩個(gè)普法平臺。四是舉辦包括全國學(xué)生“學(xué)憲法、講憲法”的活動(dòng)、全國青少年學(xué)生法治知識網(wǎng)絡(luò)大賽、青少年法治教育優(yōu)秀課件征集活動(dòng)和憲法晨讀等形式多樣的普法活動(dòng)。這些活動(dòng)已逐漸成為教育系統(tǒng)開展法治教育的品牌活動(dòng)，產(chǎn)生了廣泛影響，在教育系統(tǒng)營造了遵法、守法、學(xué)法、用法的良好氛圍，推動(dòng)青少年法治教育不斷取得實(shí)效。

據(jù)悉，為落實(shí)國家教育體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過的《青少年法治教育大綱》，我國已組織編寫了12冊《青少年法治教育讀本》，實(shí)現(xiàn)了憲法法律教育從小學(xué)一年級到高三全覆蓋。

（中國教育新聞網(wǎng)2017年12月1日）

內(nèi)向的孩子也優(yōu)秀

在成人的眼中，外向的孩子，擅長交際、口才過人、待人熱情，長大能更好地融入社會，而內(nèi)向的孩子，則會一切相反。因此，不少家長認(rèn)為外向的孩子更加優(yōu)秀，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的孩子性格內(nèi)向時(shí)就會感到焦慮，急于幫助孩子做出改變。其實(shí)，內(nèi)向只是孩子的性格特征，并不是性格缺點(diǎn)，內(nèi)向的孩子一樣很優(yōu)秀。

安東尼·羅賓說：“影響我們?nèi)松慕^不是環(huán)境，也不是遭遇，而是我們的性格。”教育孩子，先要了解孩子，這樣才能找到與孩子個(gè)性特點(diǎn)相匹配的教育方式，而不是盲目跟風(fēng)。其實(shí)，內(nèi)向的孩子身上同樣具有成功的潛質(zhì)，父母只要找到對應(yīng)的養(yǎng)育方法，挖掘他們性格上的優(yōu)勢，改變性格上的不足，內(nèi)向的孩子照樣可以變得很優(yōu)秀。

在《內(nèi)向的孩子也優(yōu)秀》一書中，高級家庭教育指導(dǎo)師木紫從內(nèi)向孩子的行為特點(diǎn)出發(fā)，詳細(xì)分析了內(nèi)向孩子多種性格優(yōu)勢和劣勢，并幫助父母脫離傳統(tǒng)認(rèn)識，明白每個(gè)內(nèi)向孩子都是可塑之才，只要培養(yǎng)有方，他們也可以有出息，也可以非常優(yōu)秀。

“不要只是接受孩子的性格，更要珍惜它，因?yàn)閮?nèi)向的孩子往往是善良、體貼和專注的，只要他們喜歡自己的工作，就能夠做出漂亮的成績來?！痹凇栋察o——內(nèi)向性格的競爭力》一書作者蘇珊·凱恩看來，有很多內(nèi)向孩子的家長，自己也是一個(gè)內(nèi)向的人，并常常對此感到慚愧，此時(shí)，家長千萬別覺得孩子一定會重復(fù)自己的歷史。

要了解性格內(nèi)向的孩子，除了掌握一定的教育技巧外，更需要走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，親子共讀便是其中的一條捷徑。

（《現(xiàn)代教育報(bào)》2017年12月1日 滑經(jīng)緯/文）

教研：有新意不如有心意

學(xué)校教研的話題是無處不在的。從廣義上看，教研不僅僅囿于表象化的、以教研組為單位組織的直觀教學(xué)研究活動(dòng)，也不僅僅包括學(xué)校及其上級部門組織的主題培訓(xùn)研討活動(dòng)，而是只要教育者按照預(yù)定教學(xué)研究目標(biāo)來進(jìn)行的一切教育教學(xué)及提高培訓(xùn)活動(dòng)，只要是管理者或教師在反思與實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成了新的教學(xué)認(rèn)知和成果，那么就可以說，教研已經(jīng)發(fā)生了。

我想管理者和教師也都需要樹立這樣一種意識，就是要有把教研常態(tài)化的意識，它并沒有那么復(fù)雜，也不要把它看得過于神圣。教育者在教育中思考教育，朝向善好去做教育，這是一種自組織的教研，大家根據(jù)自己不同的教學(xué)分工和學(xué)科需要，去發(fā)現(xiàn)和確定自己所需要研究和解決的教育問題，去探索和實(shí)踐，并進(jìn)行共享，在筆者看來，那就是最好的教研。

在主題教研課題的選擇上要慎重，作為管理者要深思熟慮，在關(guān)照學(xué)校整體教學(xué)科研工作的基礎(chǔ)上來確定教研目標(biāo)，把握教研方向。同時(shí)，教研主題要具有連貫性和長遠(yuǎn)規(guī)劃，形成序列，不能過于隨意，更不能僅僅為了教研而教研。

目前，各種教育理論及研究成果不斷涌現(xiàn)，花樣翻新，各地的大型培訓(xùn)培養(yǎng)研討活動(dòng)此起彼伏。校長和教師在各地不斷刷新的先進(jìn)理念經(jīng)驗(yàn)熏染下，不斷建構(gòu)對教研的新的認(rèn)知，從而形成新的教研主張，于是有的管理者便在這種影響之下想要緊跟所謂的“前沿教研”步伐，并美其名曰“與時(shí)俱進(jìn)”，從而拋棄了原有的研究并使其半途而廢。在功利主義驅(qū)使下，大家總希望多出成果，快出成績，殊不知教研是急不得的，更需要慢下來。

孟子曰：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”學(xué)校進(jìn)行教研也應(yīng)是如此，必須要有“咬定青山不放松”的韌勁，要“掘井及泉”才行。如果淺嘗輒止，只是一味地貪多求新，這不是真教研，是假教研和偽教研，既不能有效促進(jìn)學(xué)生成長和教師的專業(yè)提升，也不利于管理者提高自身的教研領(lǐng)導(dǎo)力，更不能達(dá)到教研本身所應(yīng)有的成果共享、整合、吸納、利用等活動(dòng)目的。

（《天津教育報(bào)》2017年10月11日 周順祿/文）

有空也讀“無用的書”

從小到大，我們總是被諄諄教導(dǎo)，要讀有用的書，有時(shí)候我看《史記》或其他典籍一類的書，也會被人善意地提醒，不要把時(shí)間花在這些無用的書上。書被人分成有用的和無用的兩種。我知道，當(dāng)學(xué)生的就要讀與學(xué)業(yè)有關(guān)的書，寫文章的，似乎要多讀文學(xué)典籍之類的書，當(dāng)醫(yī)生的若讀文學(xué)作品，那就是不務(wù)正業(yè)了，等等。我知道，有用的書就如同日常飲食，餓的時(shí)候需要它，就是能解決眼前的問題。但是，經(jīng)常讀些“無用”的書，它的用處雖不在當(dāng)下，卻能培元固本，是可以讓一個(gè)人從根本上好起來的東西。今天我們提倡要讀書，要多讀好書，那所謂的好書，實(shí)際上多是些“無用”的書。

小時(shí)候就是不聽老師和家長的勸說，在路上，在煤油燈暗淡的被窩里偷讀了《紅樓夢》《三國演義》《西游記》《林海雪原》《風(fēng)雨桐江》《三俠五義》等許多小說。但這并沒影響我的學(xué)習(xí)，我的作文成績總是全班第一?，F(xiàn)在想來，我是我們那個(gè)小山村能念成書走出來的第一人，且能成為一個(gè)文章發(fā)遍全國的人，這與自小讀“無用”的書，關(guān)系很大。

有位作家講過一個(gè)故事：在秘魯?shù)囊蛔〕?，那里的警察脾氣暴躁，市民意見很大，市長想了一個(gè)辦法，給警察每人放三天假，要求他們在這三天里讀幾本書。后來，警察們的脾氣有了改觀，市民的怨氣也小了很多。無法考證這個(gè)故事是否真實(shí)，警察們又讀了些什么書，但我想，這個(gè)故事大概就是告訴大家，書，尤其是“無用”的書，可以使人先安靜下來，然后哪怕是熏陶或喚起心底的一點(diǎn)點(diǎn)善意，人與人的態(tài)度就起了一點(diǎn)點(diǎn)變化。這樣的閱讀，或許就是閱讀的“無用之用”。

時(shí)下，不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人，或者尋找一切機(jī)會結(jié)交有權(quán)有勢的所謂有用的人。若真的讀了那些“無用”的書，就可以用一種平和的心態(tài)，面對這樣一個(gè)紛繁的世界。打開《詩經(jīng)》，“楊柳依依，雨雪霏霏”的意象，會讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前；翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句:“習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名?！本褪沁@樣一些“無用”的書，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜去面對蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突如其來的風(fēng)雨。

“無用”的書讀多了，你就會成為一個(gè)云淡風(fēng)輕的人。云淡風(fēng)輕的人不怕磨難，能把任何人和事都看得開、悟得透，這樣的人，他既會含淚微笑獨(dú)舞，也會與大家一起進(jìn)行生命大合唱。這樣的人，會在將來的世界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

（《教師報(bào)》2017年12月27日 韓景波/文）

美國的名師是怎樣煉成的

美國的名師是如何煉成的呢？他們又是如何破解上述教育難題的呢？

首先，要有長遠(yuǎn)的教育眼光。美國的名師用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生一生的教育，希望學(xué)生樂觀向上、富有創(chuàng)造力。他們在乎的是學(xué)生的成功、學(xué)生的改變。他們希望學(xué)生不僅看到世界的美，更要看自身的美與價(jià)值。

其次，要有獨(dú)特的教育方式。美國的名師總能將教育教學(xué)的內(nèi)容融入到活動(dòng)中去，點(diǎn)燃學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情。他們認(rèn)為，教育的地點(diǎn)不僅僅是教室，參觀博物館、走進(jìn)圖書館、聆聽音樂會等，也可以幫助學(xué)生學(xué)到更多知識，形成良好的個(gè)人素養(yǎng)。

再次，要有滿腔的工作熱情。美國名師在成名后都選擇繼續(xù)留在貧困或薄弱學(xué)校任教，幫助那些困難的學(xué)生，而不是躺在功勞簿上安享榮譽(yù)。他們對教育事業(yè)充滿熱情，永不停歇地提高著自身的教育能力和教學(xué)技巧，不斷地加強(qiáng)與其他教育的合作。

教育是世界上最難的事情，無論是中國還是美國，在通往教育成功的路上，都沒有捷徑可走。但我們要堅(jiān)信：每一個(gè)孩子都是一朵花蕾?；ǜ饔衅?，各有其美，我們要為每一朵花開努力灌溉，提供沃土，耐心期待。

（《初中生世界·初中教學(xué)研究》2017年第7期 肖莉萍/文）

澳大利亞父母的大自然育兒之道

積極培養(yǎng)孩子的抗挫力

和中國式的全盤計(jì)劃、細(xì)心呵護(hù)相比，澳大利亞家長更注重培養(yǎng)孩子的抗挫折能力和獨(dú)立精神?！按忠胺硼B(yǎng)”是讓孩子成為孩子，允許、鼓勵(lì)他們犯錯(cuò)，只要不危及生命，吃點(diǎn)苦、受點(diǎn)傷反而可以學(xué)到更多、做得更好。“沒有關(guān)系”是澳大利亞人最常用的口頭禪之一，而他們的育兒態(tài)度也是實(shí)實(shí)在在的少點(diǎn)擔(dān)憂，多點(diǎn)放手，甚至還要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會讓孩子去磨練。比如說孩子到了14歲，家長就會讓他們?nèi)フ壹媛?，送?bào)紙、做漢堡或是做清潔（澳大利亞法定孩子14歲可以打工）；等到了18歲以后，孩子更是成了家里“不受歡迎”的人，需要自己開始獨(dú)立生活。

雖然這些磨練和試錯(cuò)會占去很多時(shí)間，但孩子也在潛移默化中養(yǎng)成了堅(jiān)毅的品質(zhì)和樂觀的性格，他們愿意挑戰(zhàn)未知的事情，能夠堅(jiān)持自己的方向，使得澳洲的創(chuàng)新力源源不絕。很多人可能不知道，飛機(jī)黑匣子、Wi-F i核心技術(shù)等都是澳大利亞人發(fā)明的，2015年多倫多大學(xué)發(fā)布的全球創(chuàng)造力指數(shù)中，澳大利亞更是位居第一，美國排在第二。

在大自然中暢享運(yùn)動(dòng)樂趣

說起戶外運(yùn)動(dòng)，不只是澳洲家庭教育的特點(diǎn)，更像是整個(gè)國家的標(biāo)志。讓孩子去野外奔跑，和動(dòng)物親近，既增強(qiáng)了他們的體格，又培養(yǎng)了環(huán)保的意識。

在澳大利亞，還有許多家長自發(fā)組織的育兒活動(dòng)，小到兩三個(gè)家庭，多到十來個(gè)，一起帶著孩子在戶外游戲。不會走路的孩子被放在毯子上玩耍，大一點(diǎn)的則跟著父母爬樹、玩水，或者撿些落葉、石子做手工。有些作品還會在社區(qū)中心展出，雖然做得有些粗糙，但重在參與的樂趣。

澳大利亞父母們之所以這么看重戶外運(yùn)動(dòng)，一是順應(yīng)孩子的天性，讓他們在運(yùn)動(dòng)中增強(qiáng)體質(zhì)；二是出于對家園環(huán)境的熱愛，崇尚自然的風(fēng)格；三是為孩子的未來做準(zhǔn)備，參與團(tuán)體運(yùn)動(dòng)能鍛煉孩子的溝通協(xié)作水平，在求學(xué)和招聘中都會更受青睞。

積極適應(yīng)多元文化環(huán)境

澳大利亞是個(gè)典型的移民國家，除了少量原住民，大都是歐美亞非的移民后裔或新移民。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)，目前超過28%的澳大利亞人都是出生在國外后，搬來澳大利亞定居的。對于澳大利亞父母來說，首先他們要教導(dǎo)孩子自己的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還要讓他們欣賞包容其他種族的文化。

澳大利亞對于不同文化的尊重和包容落在很多細(xì)節(jié)處，比如說學(xué)校的老師不能強(qiáng)制孩子說英文，只要老師會，可以和孩子用母語溝通；每年政府還會舉辦多元文化周，讓大眾感受到不同文化的美好?？赡芤?yàn)檫@樣的大環(huán)境，澳大利亞人也很樂于帶孩子體驗(yàn)不同的文化，孤獨(dú)星球的創(chuàng)始人就多次帶兩個(gè)孩子走南闖北地旅行。

澳大利亞人的這種包容態(tài)度使得孩子有了更廣闊的視野，更平和的心態(tài)，既了解自己的根，又吸收別人的養(yǎng)分，這也是他們將來行走社會的必要素養(yǎng)。

（新浪教育2017年12月4日 王燁/文）