向世清，博士，中國(guó)科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所研究員。長(zhǎng)期從事激光物理與工程技術(shù)的前沿研發(fā)，是參與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與決策咨詢、基礎(chǔ)教育改革咨詢.科技創(chuàng)新中心發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域戰(zhàn)略專家，也是上海市最為活躍的科技創(chuàng)新教育專家之一。

截至目前，我們對(duì)創(chuàng)客教育的科學(xué)做法作了一系列的講解。創(chuàng)客教育的全部流程已經(jīng)基本講述完畢，本專欄也就慢慢接近了講解創(chuàng)客教育流程的收尾階段（至少是多次循環(huán)中的一個(gè)周期的收尾階段）。毋庸置疑，如果這些做法能夠得到有效踐行，創(chuàng)客作品將會(huì)源源不斷地從接受創(chuàng)客教育的孩子們（未來(lái)的創(chuàng)客們）中涌現(xiàn)。有了作品怎么辦？這就自然地給創(chuàng)客教育提出了一個(gè)十分關(guān)鍵的“出口”需求，那就是要讓這些未來(lái)的創(chuàng)客們能夠有機(jī)會(huì)帶著作品參加展覽和交流。我們這里將這一過(guò)程稱為“展秀”，直意就是上展覽會(huì)去“秀一秀”（英文對(duì)應(yīng)著Show）。從規(guī)律的角度看，展秀是創(chuàng)客（包括創(chuàng)客教育）流程必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，缺了這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)客（包括創(chuàng)客教育）的完整流程（乃至過(guò)程）將失去很多關(guān)鍵的元素和效果，甚至?xí)?chuàng)客的本義。所以本講我們介紹展秀的做法和要求。需要注意的是，這與前面所講述的分享還不一樣，以下的講解我們會(huì)讓大家逐步得到釋疑。

創(chuàng)客教育的作品展秀：檢驗(yàn)和提升創(chuàng)客教育效果并促進(jìn)創(chuàng)客深度發(fā)展

創(chuàng)客好學(xué)好玩好做究竟為了什么？我們前面反復(fù)講過(guò)，主要是為了實(shí)現(xiàn)其自身的成就感和滿足內(nèi)在的好勝心。創(chuàng)客首先是為了自己心中的那一份“欲望”在努力、在造物，只有造完了然后得到認(rèn)可了或者顯現(xiàn)成效了，那份“欲望”才有可能得以抒發(fā)和滿足。所以，創(chuàng)客造物的“終點(diǎn)”就是要得到認(rèn)可、得到心理滿足和實(shí)現(xiàn)成就感。如果沒(méi)有這個(gè)終點(diǎn)，那還要?jiǎng)?chuàng)客前面的過(guò)程干什么？那不就失去了創(chuàng)客的本來(lái)意義了嗎（打個(gè)比方：沒(méi)有目標(biāo)點(diǎn)，你參加馬拉松比賽那跑什么呢）！所以，創(chuàng)客必須最終將作品呈現(xiàn)至展秀中。換句話講，展秀就是創(chuàng)客的一種里程碑式的環(huán)節(jié)或者事件。既然展秀如此重要，它除了交流意義外，也就一定內(nèi)含了其他更為重要的作用和意義。

首先，我們必須界定清楚創(chuàng)客展秀的形式和要求。從當(dāng)前已有情況看，創(chuàng)客的展秀形式多種多樣、各具特點(diǎn)。常見(jiàn)的有創(chuàng)客嘉年華（maker carnival）、創(chuàng)客集市（maker faire）、創(chuàng)客節(jié)日（maker festival）、創(chuàng)新創(chuàng)意賽事、主題表演、技術(shù)博覽會(huì)或交易會(huì)等。圖1給出一個(gè)典型的創(chuàng)客集市現(xiàn)場(chǎng)。這些展秀中一般參與人群眾多，往往還有管理方、資金方和媒體方出現(xiàn)，對(duì)作品展示本身也通常具有相應(yīng)的規(guī)范性和達(dá)標(biāo)性要求。為了在這樣的場(chǎng)合下更能成功展示，就需要?jiǎng)?chuàng)客作品具有較高的完成度和技術(shù)成熟度，盡量將作品達(dá)到完善；而且創(chuàng)客自身必須對(duì)作品的展示作較為充分和合適的準(zhǔn)備，例如準(zhǔn)備好演講稿、展板，以及作品準(zhǔn)確效果演示（或模型展示）演練等。這與作品還沒(méi)有完成或者完全優(yōu)化時(shí)的分享交流過(guò)程是很不相同的。

其次，雖然也屬于一種交流過(guò)程和行為，但創(chuàng)客展秀與平時(shí)進(jìn)行的創(chuàng)客間的交流在很多方面也具有很大的不同。以下幾個(gè)特征顯然是展秀特有的。一是儀式感往往很強(qiáng)，正式的意義更為明顯，往往除了技術(shù)問(wèn)題還會(huì)牽扯別的多方面、多領(lǐng)域的問(wèn)題，例如甚至還可能必須滿足一定的政治要求；二是展秀往往帶有競(jìng)賽性，這比創(chuàng)客自己將作品做出來(lái)僅供自己賞玩在技術(shù)工藝上要求更多更高（你不只是夠好，還必須比別人更好）；三是因?yàn)閰⑴c人群也會(huì)五花八門(mén)，那么交流中被問(wèn)的問(wèn)題就更為豐富，甚至出現(xiàn)稀奇古怪的平時(shí)不可能遇到的問(wèn)題（有些問(wèn)題還屬于“八竿子打不著”的類型），這無(wú)疑對(duì)創(chuàng)客具有更大的挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。例如，如果交流的人有消費(fèi)者，他會(huì)從創(chuàng)客作品的使用方面提出意想不到的現(xiàn)實(shí)要求，超出創(chuàng)客自身的設(shè)想；如果交流的人有其他專業(yè)的人，更會(huì)出現(xiàn)專業(yè)交叉的別樣問(wèn)題，或許更有特別的新意。更為關(guān)鍵的，展秀中還可能有更高級(jí)的專家或者技術(shù)達(dá)人，那么最終交流的層次無(wú)疑會(huì)比平時(shí)更為超越。

有了以上這些特征，我們可以歸納出創(chuàng)客展秀具有以下幾方面的作用和意義。

（1）展秀是創(chuàng)客永遠(yuǎn)的動(dòng)力源泉。在造物過(guò)程中，創(chuàng)客難免會(huì)遭遇不同的挫折和失敗，但有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)是激發(fā)其好動(dòng)、好勝天性和欲望的動(dòng)力源泉，那就是在他人面前顯擺和炫耀自己的“超能”（過(guò)人之處）。在展秀這樣的正式場(chǎng)合，有比拼、競(jìng)賽甚至對(duì)決，結(jié)果會(huì)涉及到創(chuàng)客的榮譽(yù)感、形象和國(guó)內(nèi)地位，創(chuàng)客一定會(huì)努力實(shí)現(xiàn)自身的“勝出”，并由此獲得滿足感，彰顯成就感。即便是再大的困難和挫折，創(chuàng)客平時(shí)都會(huì)不懈地努力，忘我地追求，“逢山開(kāi)路，遇水搭橋”，“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”，或許也就只為了去那么一下下的“秀”。（人生要的就是這一下子！贏了，暢快淋漓；輸了，那就再來(lái)！不是我不行，只是我今天不行！笑！）這其實(shí)就是一種最為核心的創(chuàng)客精神。圖2給出一些創(chuàng)客在展秀中的開(kāi)心和舒暢的圖景，其中可以看出那是一種何等的得意和成就感！

（2）展秀是創(chuàng)客特殊的學(xué)習(xí)過(guò)程。在創(chuàng)客通常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，從來(lái)都不會(huì)有展秀中可能遭遇的改進(jìn)性討論和反對(duì)性質(zhì)疑。在展秀現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)創(chuàng)客講解自己的作品時(shí)，最自然的是期望被認(rèn)可，哪怕只是一句小小的稱贊，可事實(shí)上總會(huì)存在不同的意見(jiàn)和聲音。與分享時(shí)的交流截然不同的是，這時(shí)的意見(jiàn)一般更為極端，甚至十分激烈，還可能存在完全沒(méi)想到的或顛覆性的新型建議。這時(shí)創(chuàng)客往往會(huì)經(jīng)歷強(qiáng)烈的心理沖擊。試想，一個(gè)創(chuàng)客本以為自己的作品挺好的，特想炫耀一下，結(jié)果一下子被人澆了一盆冷水，或全盤(pán)否定，或即使不被否定也感覺(jué)出人家的方案比自己的好得多，自己自然有感覺(jué)被比下去了，當(dāng)然就會(huì)十分難堪，更談不上炫耀自己了?？墒牵谶@種瞬間的激蕩沖擊中，創(chuàng)客的學(xué)習(xí)卻完全不同于平時(shí)的學(xué)習(xí)（包括自我主動(dòng)學(xué)習(xí)和接受指導(dǎo)時(shí)的常規(guī)性學(xué)習(xí)），具有更大的信息量和思維度，具有更高的要求和更苛刻的限制，具有更高速運(yùn)轉(zhuǎn)和釋放自己思維應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的要求。這種時(shí)候正是創(chuàng)客達(dá)成更奇異的學(xué)習(xí)升華的好時(shí)機(jī)。這只有經(jīng)歷展秀才可能獲得。就像圖3所示的那樣，平時(shí)難以逾越的，可能就一下子達(dá)成了。這種飛躍，無(wú)論是技藝上的還是思維上的，無(wú)論是作品本身的還是作品外延的，都是創(chuàng)客求之不得的。多經(jīng)歷幾次展秀，創(chuàng)客的成長(zhǎng)和成熟，往往會(huì)快很多。

（3）展秀是創(chuàng)客更佳的修正機(jī)遇。更多的意見(jiàn)、更廣的啟發(fā)、更深的理解，一定是創(chuàng)客完善修正自己作品的好時(shí)機(jī)。經(jīng)歷了展秀的研討的作品，方方面面的因素往往被考慮得更周到、更協(xié)調(diào)、更適合。伴隨著作品的完善，創(chuàng)客見(jiàn)世面、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、學(xué)技術(shù)、知發(fā)展，更見(jiàn)識(shí)到其他創(chuàng)客的“過(guò)人之處”，其自身的各方面認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)也就在不斷修正，達(dá)成更好的視野、更系統(tǒng)全面的思維、更強(qiáng)的思維變化調(diào)整能力，并總成為更準(zhǔn)確、更科學(xué)、更到位的適應(yīng)多方需求的造物技能和創(chuàng)新能力。甚至，更為深層次的，創(chuàng)客在價(jià)值觀、世界觀的層面上，就會(huì)朝向更正確的方向，創(chuàng)客精神也會(huì)因此得到更好的重塑。其最終結(jié)果就是逐漸“得道”，由達(dá)人上升為“圣人”，成為“大家”，更讓人折服。

總之，在創(chuàng)客教育中，創(chuàng)客導(dǎo)師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到展秀的作用和意義，盡可能為未來(lái)的創(chuàng)客們提供和促成各種展秀機(jī)會(huì)，從而超越一般的教學(xué)，加速創(chuàng)客的成長(zhǎng)。