高玉林

在欣賞漫威電影超級英雄主角光環(huán)的同時，你是否意識到了，那些潛藏在故事背后的美國主義敘述模式，文化標準還有西方特有的意識形態(tài)呢？

11月12日，漫畫界元老斯坦·李在紐約去世，標志著一個漫威時代的終結(jié)。而在三天前，漫威電影《毒液》剛剛在中國大陸上映。作為漫威宇宙最厲害的英雄，斯坦·李在近四十年的時間里，創(chuàng)造了漫威80%以上的超級英雄，客串過28部漫威電影，在27部影片中擔任編劇，同時還是《蜘蛛俠》的主創(chuàng)。在斯坦·李及其打造的諸多漫威英雄背后，其實蘊含著好萊塢的敘事模式、美國文化軟實力和西方意識形態(tài)。

超級英雄：美國主義敘事模式

從鋼鐵俠、綠巨人、雷神，到復仇者聯(lián)盟、X戰(zhàn)警、神奇四俠，所有的漫威英雄人物，都有同一個世界觀，即好萊塢的超級英雄故事。對于大部分觀眾來說，漫威系列電影不過是一種賞心悅目的娛樂消費，包括宏大壯觀的場面、驚心動魄的特效、跌宕起伏的情節(jié)、引人入勝的故事、演技高超的人物。實際上，恰如法國學者雷吉斯·迪布瓦所言：一切電影皆是意識形態(tài)的載體。漫威系列電影充滿了等級化的個人主義和成功故事，反映了好萊塢電影的敘事和美學。

漫威自2008年開始用多個英雄的獨立電影展開宏大布局，2012年將這些英雄集結(jié)，推出了王牌電影《復仇者聯(lián)盟》，創(chuàng)造了一個漫威電影宇宙（MCU），從而超越了另一漫畫巨頭DC公司。這些電影主創(chuàng)們以漫畫為基礎，創(chuàng)造出各種風格的英雄人設，單線延伸出各自劇情，又以彩蛋連接時間線，形成了一環(huán)套一環(huán)的布局。比如，小蜘蛛和黑豹先在2016年《美國隊長3》里露面，之后分別在去年和今年擔任獨立主角，收獲了較高人氣后，又迅速加入《復仇者聯(lián)盟3》。漫威花費十年時間，通過“草蛇灰線、綿延千里”整體布局，編制出復雜的人物關系網(wǎng)，形成了獨特而有魅力的好萊塢敘事模式。

對于大多數(shù)漫威英雄來說，都有極具個性化的“人設”。哪怕是最新的超級英雄“毒液”，原本是蜘蛛俠故事中衍生“反英雄”主角，“出身不好”且“顏值不佳”。作為一種外星有機生命體，需要與 “宿主”地球人結(jié)合才能生存。而在故事中被選中的“宿主”記者Eddie Brock丟了工作又沒了愛情，卻因此被賦予了更多小人物的生活體驗、幽默和萌點。這種特定化的人設在某種層面上把美國主義的美學觀融為一體。

而與超級英雄正好相反的是，漫威世界中的反派卻都被公式化了，大多數(shù)都是比較庸俗膚淺的形象。漫威的編劇常?；ㄙM極大精力來塑造超級英雄的性格和悲慘身世，但創(chuàng)造反派的只有簡單的套路和公式。反派的動機基本上只有三個：掌控世界、賺錢和復仇。例如滅霸、伊戈、奧創(chuàng)要掌控或拯救宇宙。粉絲比較肯定的漫威反派也是另一種英雄，比如滅霸、洛基、澤莫和埃里克。優(yōu)秀的反派基本沒有太多共同點，反而和超級英雄有更多共同點。

在種族和文化斗爭中，美國從歷史中汲取了很多教訓，將這種征服、統(tǒng)治或領導世界的決策融入了瓦坎達的故事中。金錢豹埃里克覺得，瓦坎達擁有世界最先進的科技而躲在自己創(chuàng)造的世外桃源中，是對上帝恩賜的浪費。可黑豹則認為，用高出世界一個等級的文明去欺辱弱小不符合瓦坎達的百年傳統(tǒng)。雖然《黑豹》從導演到演員基本上都是黑人，但影片本身仍潛藏著白人視角。

“美國隊長”：美國文化軟實力

在資本主義全球化的時代，漫威系列電影就代表著美國文化軟實力。就傳遞價值觀的能力而言，圖片比文字更強大，好萊塢稱得上是世界上最大的視覺符號制造者和出口商。1961年，美國著名詩人卡爾·桑德堡指出：“什么？好萊塢比哈佛更重要？沒錯，好萊塢雖然比不上哈佛，但它的觸角伸得更長?！泵绹犻L、鋼鐵俠和黑寡婦的故事說明，漫威系列電影滲透著美國文化強大的軟實力。

漫威的世界觀就是美國的文化價值觀。在漫威漫畫和電影中，美國隊長并不是以能力為賣點，而是以他的價值觀。這是相對于美國主流文化來說的。在美國隊長的觀念里，只要是為了“世界和平”的大局，可以毫無猶豫地犧牲自己。因此，美國隊長的道德觀也就成為了他的一種“超能力”，奠定了他在漫威宇宙中幾乎無可撼動的地位。很多比他強大的超級英雄都會心悅誠服地聽從他的指揮。他代表了很多美國人心目中英雄的典型形象。

蜘蛛俠的一句臺詞，“能力越大，責任越大?！迸c美國電影協(xié)會第一任主席杰克·瓦倫蒂說過的一句話不經(jīng)相同，“在美國，自由意味著責任?！?939年，珍珠港事件爆發(fā)，美國正式參加二戰(zhàn)。在此背景下，美國隊長被創(chuàng)造出來。此時的美國隊長是一位抗擊德國法西斯勢力的超級戰(zhàn)士。這樣一個虛構(gòu)的人物被認為是能讓美國戰(zhàn)士們團結(jié)一心。二戰(zhàn)的現(xiàn)實背景為美國隊長的流行創(chuàng)造了天大機遇。美國的文化軟實力已經(jīng)被徹底植入了漫威系列電影之中。

“復仇者聯(lián)盟”：西方意識形態(tài)

盡管斯坦·李已經(jīng)離開了人世，但《復仇者聯(lián)盟4》已定檔在明年5月3日上映。2008年誕生至今的復仇者聯(lián)盟蘊含著漫威宇宙的世界觀。復仇者聯(lián)盟的誕生似乎是一個簡單的理念：為了集結(jié)一群超級英雄，為了齊心協(xié)力變得更加強大，為了應對單個英雄無法應對的敵人，為了保衛(wèi)這個世界。

通過一部又一部的影片，好萊塢建構(gòu)了一個不可超越的規(guī)范英雄模式。直到1970年代，影片主角幾乎都是男性、白種人、異性戀者甚至是基督教徒。所有不符合這一標準的角色都淪為陪襯，充當一些可有可無的、經(jīng)常是負面的次要角色。好萊塢電影最清楚如何將自己和自己的世界觀強加給全世界。好萊塢的世界觀就是美國的生活方式：為樂觀主義服務、大團圓結(jié)局作為秩序回歸、對個人主義的禮贊、善惡二元論等。進一步說，“好萊塢制造”不只是推廣某種生活方式，更是要強加給你一種思維方式，那就是西方的意識形態(tài)。實質(zhì)上，漫威的超級英雄故事反映出歐洲中心主義、男性中心論和對他者的否定。

外國元素雖然在漫為電影的數(shù)量上有所表現(xiàn)，但質(zhì)量上的存在感卻值得懷疑。在全球化的背景下，非美國觀眾的重要性已經(jīng)被好萊塢意識到，但他們很難擺脫傳統(tǒng)的立場。從地理角度看——外國仍然繼續(xù)作為有異國情調(diào)和可以冒險的地方，如《奇異博士》中虛構(gòu)的尼泊爾寺廟。從電影角色看——外國人的表現(xiàn)大多數(shù)時候是負面的。在《蜘蛛俠2》中，奧克塔維厄斯博士的扮演者是一個英籍演員，表演的人物則是一個魔鬼般的反派。

《X戰(zhàn)警》三部曲集合了整個好萊塢式他者的各種形象，只是采用了相當聰明的處理方式。該系列展示了一個與現(xiàn)實社會相似的世界，其中生活著一些變種人，它們有著人類的長相卻擁有超能力。有一個兒時從納粹集中營逃脫，決意向?qū)ψ兎N人越來越敵視的人類毫不留情地發(fā)起戰(zhàn)爭。另有一個希望與人類和諧相處的教授。這些電影涉及了很多重大主題：猶太人問題、黑人問題、殘疾人問題、艾滋病問題、外國人問題以及同性戀問題等。因此，漫威電影從意識形態(tài)角度提供了一個對現(xiàn)實世界的潛在解讀：鼓吹溫和的請愿，詆毀不合理的異議，以及面對壓迫時所采取的激進手段。

漫威的二元論世界觀，將善與惡對立起來，在表現(xiàn)形式上將文化沖突深刻化。當他者在文化、道德和政治上嚴格遵守美國常規(guī)時，他就是“善的”；當他者不遵守這些規(guī)矩時，他就是“惡的”。他者的命運只有兩種選擇，要么接受被同化，要么將像美洲印第安人那樣被打敗和消滅。漫威電影系列總是因為劇情需要，而簡單地將善惡二元論作為決定因素，從而蒙蔽人們對社會問題真實原因的深入認識。