劉曉紅

(南京曉莊學(xué)院 商學(xué)院，江蘇 南京 211171)

一、文獻(xiàn)綜述與問題的提出

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)在發(fā)展與進(jìn)步的同時，也對生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，一些地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)惡化觸目驚心，這與我們所追求的中國夢格格不入。生態(tài)文明已經(jīng)成為各大報章討論的主題，也是上至官員、下至普通老百姓街頭巷尾的議題，生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。黨的十八大報告提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，并且指出“建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來的長遠(yuǎn)大計”，這是自十七大報告首次提出“建設(shè)生態(tài)文明”后，對生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步聚焦。黨的十九大報告繼續(xù)貫徹重視生態(tài)文明的思想，提出了“人與自然和諧共生”的思想理念，并進(jìn)一步指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國”。

生態(tài)文明建設(shè)是復(fù)雜的系統(tǒng)，需要政府、企業(yè)、消費(fèi)者的共同努力。就消費(fèi)者來說，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，治理環(huán)境污染，都離不開高素質(zhì)的人，但人的素質(zhì)高低與精神文化生活密不可分，豐富的精神文化生活可以提高人的素質(zhì)。十八大報告指出：“扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，豐富人民精神文化生活。讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容”。十九大報告延續(xù)了文化強(qiáng)國的理念，指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。

健康豐富的精神文化生活是通過文化消費(fèi)實(shí)現(xiàn)的。對于文化消費(fèi)與生態(tài)文明建設(shè)，當(dāng)前學(xué)術(shù)界已經(jīng)出現(xiàn)了相關(guān)研究成果，如尹世杰指出了生態(tài)文明對促進(jìn)社會和諧的作用以及我國當(dāng)前生態(tài)文明的情況和問題，提出了樹立生態(tài)文化、生態(tài)文明觀念，構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的消費(fèi)模式，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)品，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境教育等建議[1]。汪文革通過問卷調(diào)查的形式說明了武漢市民在推廣綠色消費(fèi)進(jìn)程中存在的主要問題，提出了一些有關(guān)兩型社會和生態(tài)文明建設(shè)的建議[2]。牛文浩指出我國消費(fèi)日益被異化為“病態(tài)式消費(fèi)”模式，甚至生態(tài)系統(tǒng)也面臨著崩潰的危險。他認(rèn)為只有樹立正確的消費(fèi)觀念、克制消費(fèi)欲望、調(diào)整消費(fèi)行為，才能建立生態(tài)消費(fèi)模式，符合社會主義生態(tài)文明的要求，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展[3]。冉凈斐從微觀和宏觀層面研究了文化消費(fèi)作用于國民幸福的機(jī)理，并結(jié)合地區(qū)實(shí)際，實(shí)證分析了文化消費(fèi)對國民幸福指數(shù)的影響[4]。劉國皇指出當(dāng)前我國文化消費(fèi)展現(xiàn)出多樣化與個性化，盲從化與攀比化，娛樂化與低俗化等狀況。從基于生態(tài)文明理念的視角，認(rèn)為樹立文化消費(fèi)的科學(xué)生態(tài)文明觀，提高居民文化支付能力及文化理解能力，增加文化有效供給，強(qiáng)化健康文化消費(fèi)環(huán)境的監(jiān)管與治理是實(shí)現(xiàn)健康文化消費(fèi)的主要路徑[5]。李蕊分析了我國城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)的總量和結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)我國的文化消費(fèi)存在城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距和結(jié)構(gòu)性差異，最后提出促進(jìn)我國城鄉(xiāng)文化消費(fèi)水平的政策建議[6]。 孟迪云、黃容基于1991-2013年省級面板數(shù)據(jù)模型，研究了文化消費(fèi)增長的動力機(jī)制，結(jié)果表明，居民收入、受教育水平、預(yù)期、文化產(chǎn)業(yè)總量、文化基礎(chǔ)設(shè)施、社會保障等都對文化消費(fèi)產(chǎn)生正的影響，而文化產(chǎn)業(yè)價格與文化消費(fèi)呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。最后，針對性地提出了促進(jìn)文化消費(fèi)的政策建議[7]。何昀、賀輝從界定文化消費(fèi)滿意度的涵義入手，歸納出文化消費(fèi)滿意度具體體現(xiàn)在教育消費(fèi)滿意度、文化藝術(shù)消費(fèi)滿意度、娛樂消費(fèi)滿意度和體育消費(fèi)滿意度四個方面，并結(jié)合市場調(diào)查數(shù)據(jù)，實(shí)證分析了我國城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)滿意度的現(xiàn)狀。最后，簡要地提出了提高我國城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)滿意度的政策建議[8]。于法穩(wěn) 指出農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)在全面建成小康社會中具有重要的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，當(dāng)前我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)存在的農(nóng)村水土資源的核心和基礎(chǔ)地位亟待確立、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)沒有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展等問題，并提出了綠色發(fā)展理念視域下的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)對策建議[9]。

文化消費(fèi)可以滲透到生態(tài)領(lǐng)域，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。只有把生態(tài)文明建設(shè)和文化消費(fèi)結(jié)合起來研究，才能切實(shí)落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局?；诖耍疚陌盐幕M(fèi)與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來進(jìn)行研究，對文化消費(fèi)與生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系進(jìn)行了初步探索，為研究生態(tài)文明建設(shè)提供了全新的視覺，既有利于豐富消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又對加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、生態(tài)文明對擴(kuò)大文化消費(fèi)的作用機(jī)理

(一)生態(tài)文明為文化消費(fèi)提供了良好的自然環(huán)境

人類的任何消費(fèi)都離不開自然環(huán)境，都要在自然環(huán)境中進(jìn)行，自然環(huán)境是人類消費(fèi)的先決條件，也是人們進(jìn)行享受型和發(fā)展型消費(fèi)的基礎(chǔ)。文化消費(fèi)也不例外，作為享受型和發(fā)展型消費(fèi)，消費(fèi)主體的文化消費(fèi)總是在一定的自然環(huán)境下進(jìn)行，良好的自然環(huán)境即生態(tài)文明，為文化消費(fèi)提供了消費(fèi)的空間結(jié)構(gòu)。反之，受到破壞的生態(tài)環(huán)境，會嚴(yán)重影響人的生存與發(fā)展，更談不上享受型與發(fā)展型消費(fèi)，即生態(tài)文明是文化消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，文化消費(fèi)需要生態(tài)文明來實(shí)現(xiàn)。離開了生態(tài)文明，文化消費(fèi)就成了無源之水，無本之木。

(二)良好的生態(tài)文明有利于促進(jìn)文化消費(fèi)

旅游消費(fèi)是文化消費(fèi)的一部分。良好的生態(tài)文明使消費(fèi)主體在旅游消費(fèi)時能欣賞到優(yōu)美的自然風(fēng)景，美好的大好河山，在受到大自然的熏陶后會心曠神怡，一方面有利于陶冶自己的情操，使人的德、智、體全面發(fā)展，并使身心得到很好的休整與放松，也會敦促自己愛護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；另一方面，良好的生態(tài)文明會刺激人們進(jìn)行文化消費(fèi)，既有利于改善民生，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高消費(fèi)質(zhì)量，又有利于維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，促成社會文明和經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。

三、文化消費(fèi)對推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的作用機(jī)制

(一)文化消費(fèi)有利于提高人的素質(zhì)，樹立生態(tài)文明建設(shè)意識

生態(tài)文明建設(shè)的主體是人，人的素質(zhì)如何在很大程度上決定了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)程度，高素質(zhì)的人會樹立生態(tài)文明意識，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)，使人類社會可持續(xù)發(fā)展。反之，沒有受過良好文化教育的人，由于知識的匱乏和對自然界的無知將會在追求自身利益的同時使人類生存環(huán)境受到巨大破壞，不利于社會的進(jìn)步。而要提高人們的文化素質(zhì)，文化消費(fèi)是重要途徑。人們通過閱讀、廣播電視、繪畫、攝影、參觀博物館等文化、科技知識的學(xué)習(xí)和休閑、健身、體育、旅游等消費(fèi)，成為“文化人”，不但能提高自身的文化素養(yǎng)，綜合素質(zhì)也在無形中得以提升。文化消費(fèi)具有感染作用，會影響到消費(fèi)主體的行為，而高素質(zhì)的人在日常生活中會接觸各種環(huán)境保護(hù)知識，從而自主樹立生態(tài)文明意識。

(二)文化消費(fèi)有利于生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐

生態(tài)文明意識是生態(tài)文明實(shí)踐的先導(dǎo)，生態(tài)文明意識對生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐具有很大的推動作用。文化消費(fèi)本身就是生態(tài)文明，文化消費(fèi)主體通過文化消費(fèi)成為一名高度文明的人，具有較高的修養(yǎng)和內(nèi)涵。當(dāng)文化消費(fèi)主體樹立了生態(tài)文明意識之后，必然會熱愛自然，在實(shí)際行動中會時刻注意環(huán)境保護(hù)，從自身做起，節(jié)約用水、電、油等資源。在購買消費(fèi)品時會自覺選擇環(huán)保冰箱、空調(diào)、燈泡等節(jié)能用品，盡量減少對一次性筷子、塑料包裝袋、杯子的使用。同時，推崇適度消費(fèi)，減少攀比性消費(fèi)，并關(guān)心下一代的利益，通過追求綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)、生態(tài)消費(fèi)等把生態(tài)文明建設(shè)付諸實(shí)踐。更重要的是，文化消費(fèi)主體通過踐行生態(tài)文明，在全社會形成示范作用，形成弘揚(yáng)生態(tài)文明的良好風(fēng)氣。

(三)文化消費(fèi)有利于發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

文化消費(fèi)需求的滿足要通過文化產(chǎn)品或服務(wù)來實(shí)現(xiàn)，而文化產(chǎn)品或服務(wù)的大部分是通過文化產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)，即文化消費(fèi)需要文化產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)為文化消費(fèi)提供了物質(zhì)支撐；文化消費(fèi)的壯大又可以推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供動力。生態(tài)文明建設(shè)也需要通過發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)，而文化產(chǎn)業(yè)屬于生態(tài)產(chǎn)業(yè)的。根據(jù)我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類的劃分，文化產(chǎn)業(yè)包括文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)兩大類，屬于第三產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)有的屬于勞動密集型，有的屬于智力密集型，突出特征是投入、消耗和污染都比較低，具有資源節(jié)約、環(huán)境友好的特點(diǎn)，屬于典型的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)通過衍生出相應(yīng)的生態(tài)產(chǎn)品，維護(hù)生態(tài)文明。故通過擴(kuò)大文化消費(fèi)進(jìn)而推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不但有利于轉(zhuǎn)變一國消費(fèi)發(fā)展方式，又有利于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。

四、現(xiàn)有文化消費(fèi)對生態(tài)文明建設(shè)的制約

(一)現(xiàn)有文化消費(fèi)意識對生態(tài)文明建設(shè)的制約

當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)居民物質(zhì)消費(fèi)達(dá)到了較高水平，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，文化消費(fèi)支出比重逐漸增多，2016年城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)支出比重分別為11.43%和10.57%，見表1。城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)支出比重位居第四位，即居于食品煙酒、居住、交通通信之后，衣著、生活用品及服務(wù)、醫(yī)療保健、其他這四項(xiàng)之前。與城鎮(zhèn)居民相同，我國農(nóng)村居民文化消費(fèi)支出比重也位居第四位。從中可以看出，城鄉(xiāng)居民對食品、居住和交通通信的支出比重超過文化消費(fèi)。值得注意的是，城鄉(xiāng)居民對居住尤為重視，如2016年，農(nóng)村居民居住支出比重為21.20%，高于文化消費(fèi)支出10.63個百分點(diǎn)，由于農(nóng)村居民一般把住房的新舊以及面積的大小作為窮富的主要標(biāo)志，故在居住方面的支出比重僅次于食品支出；并且由于農(nóng)村社會保障制度尚不完善，故農(nóng)村居民醫(yī)療保健方面的支出也較多?？傮w而言，城鄉(xiāng)居民還存在著重物質(zhì)輕文化的現(xiàn)象，滿足于吃飽住好，還沒有認(rèn)識到文化消費(fèi)對于提高生活質(zhì)量和自身素養(yǎng)的作用，文化消費(fèi)意識薄弱。而生態(tài)文明意識是滲透在文化產(chǎn)品與服務(wù)中的，文化消費(fèi)意識的薄弱影響了城鄉(xiāng)居民生態(tài)文明建設(shè)意識的形成，人們還沒有認(rèn)識到浪費(fèi)資源與破壞環(huán)境的危害。生態(tài)文明意識為生態(tài)文明建設(shè)提供思想基礎(chǔ)和觀念保證，淡漠的生態(tài)文明意識使人們還沒有形成可持續(xù)消費(fèi)方式，影響了生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐。

表1 2016年城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu) 單位：%

資料來源：2017年《中國統(tǒng)計年鑒》①

(二)現(xiàn)有文化消費(fèi)數(shù)量對生態(tài)文明建設(shè)的制約

文化消費(fèi)水平高低是通過文化消費(fèi)數(shù)量來體現(xiàn)。我國城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)總量不斷提高，城鎮(zhèn)居民人均文化消費(fèi)支出從2001年的690元提高到2016年的2 637.6元。農(nóng)村居民人均文化消費(fèi)從2001年的192.64元提高到2016年的1 070.3元。但城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)支出差距較大，2016年城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)總量是農(nóng)村居民的2.5倍，文化消費(fèi)差距的擴(kuò)大不利于文化消費(fèi)總量的提升。我國是文化創(chuàng)意大國，卻是文化消費(fèi)小國，即我國文化消費(fèi)與世界其他國家相比仍處于滯后狀態(tài)，1999-2007年我國人均購書增長率為負(fù)數(shù)[10]。文化消費(fèi)數(shù)量的低下與物價的居高不下以及廣大地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施不健全有關(guān)，尤其是一些農(nóng)村居民尚未享受到公共文化服務(wù)，影響了我國整體文化消費(fèi)數(shù)量的提高。至于農(nóng)村中一部分收入依然低下的居民，更是只對政府提供的免費(fèi)文化產(chǎn)品和服務(wù)有所需求，對于其他需要付費(fèi)的文化消費(fèi)則少之又少。這都影響了文化消費(fèi)數(shù)量的提高，導(dǎo)致很多居民還缺乏生態(tài)文明知識，忽視甚至破壞生態(tài)環(huán)境，從而影響了生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。

(三)現(xiàn)有文化消費(fèi)質(zhì)量對生態(tài)文明建設(shè)的制約

文化消費(fèi)質(zhì)量的高低影響到生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐。如果城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)質(zhì)量較高，則在實(shí)際行動中便會身體力行進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。我國城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)總量雖然在日漸增長，但整體上我國文化消費(fèi)質(zhì)量有待提高。城鄉(xiāng)居民更重視子女的教育消費(fèi)，即為了子女升學(xué)、學(xué)鋼琴、學(xué)古箏各種各樣的興趣班以及擇校等方面不惜大量投資。但是，城鄉(xiāng)居民對自身的繼續(xù)教育乃至自身興趣方面的投資較少，甚至沒有；城鄉(xiāng)居民更重視娛樂型消費(fèi)，輕視發(fā)展型、藝術(shù)型消費(fèi)，即純粹是出于消遣型的、娛樂型的消費(fèi)較多，至于進(jìn)入圖書館、劇院、音樂廳去閱讀書籍、觀看戲劇、欣賞音樂會等高雅文化消費(fèi)的較少；隨著信息化的發(fā)展，文化消費(fèi)的渠道越來越多，文化消費(fèi)領(lǐng)域的新現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，但我國關(guān)于文化市場的法律法規(guī)還不能跟上現(xiàn)實(shí)的變化，文化市場的監(jiān)管還不夠健全，我國文化消費(fèi)中還存在大量消費(fèi)文化垃圾的現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的黑客現(xiàn)象，以及色情、恐怖、暴力游戲情況；農(nóng)村居民農(nóng)閑時的文化消費(fèi)以打麻將、賭博為主，還存在著一些迷信活動。文化消費(fèi)質(zhì)量的低下影響了城鄉(xiāng)居民整體文化素質(zhì)的提高和生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐。城鄉(xiāng)居民在實(shí)際消費(fèi)中更多地采用一次性筷子、塑料袋、杯子、臺布甚至一次性衣服等物品。雖然市場上環(huán)保型燈泡、冰箱、空調(diào)等節(jié)能產(chǎn)品的供給日趨增多，但更多居民仍然選用非環(huán)保型產(chǎn)品，這些都不利于我國的生態(tài)文明建設(shè)。

(四)文化產(chǎn)業(yè)對生態(tài)文明建設(shè)的制約

文化產(chǎn)業(yè)是文化市場供給的一支重要力量，一國文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模越大，文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給就越多，豐富的文化供給可以促進(jìn)文化消費(fèi)進(jìn)而推動生態(tài)文明建設(shè)。當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)雖然具有了一定的發(fā)展，尤其是政府主導(dǎo)的新聞出版發(fā)行服務(wù)、廣播電視電影服務(wù)發(fā)展較好，但整體來說，文化產(chǎn)業(yè)還不夠發(fā)達(dá)，還沒有成為我國的支柱性產(chǎn)業(yè)，尤其是文化藝術(shù)、文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)、文化出租服務(wù)、群眾文化服務(wù)等還不夠繁榮。在廣大農(nóng)村地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還比較緩慢，規(guī)模小，數(shù)量少。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展滯后導(dǎo)致市場上文化產(chǎn)品包括生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)的供給不夠豐富，品種少，有創(chuàng)意的高雅文化產(chǎn)業(yè)更是少之又少。且既有的文化產(chǎn)品中關(guān)于加強(qiáng)社會主義核心價值體系、弘揚(yáng)時代新風(fēng)、提倡生態(tài)文明、生態(tài)消費(fèi)的少，文化產(chǎn)品供給中還存在相當(dāng)多的文化糟粕，一些庸俗、暴力的文化大有泛濫趨勢，這樣的文化產(chǎn)業(yè)影響了城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)的質(zhì)量，從而影響了生態(tài)文明建設(shè)的健康發(fā)展。

五、生態(tài)文明建設(shè)背景下發(fā)展文化消費(fèi)的對策

(一)培育城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)意識，樹立生態(tài)文明建設(shè)意識

在城鄉(xiāng)居民收入提高的基礎(chǔ)上，培育城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)意識刻不容緩。只有消費(fèi)主體形成某種意識，才能促進(jìn)消費(fèi)主體的行動，故要使城鄉(xiāng)居民擴(kuò)大文化消費(fèi)，必須培育城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)意識。首先，政府、社會團(tuán)體和媒體要通過網(wǎng)絡(luò)、宣傳單、黑板報、廣播、電視、海報、報紙、文化墻等各種方式進(jìn)行宣傳，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。通過古代文明和現(xiàn)代文明的交相輝映，使城鄉(xiāng)居民在潛移默化中形成文化消費(fèi)意識。只有通過城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)意識的建立，生態(tài)文明建設(shè)意識才可日漸形成；其次，在文化宣傳中，加強(qiáng)資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)等生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，通過圖文并茂的方式使人們認(rèn)識到資源浪費(fèi)與環(huán)境污染對人類社會的危害以及對子孫后代潛在的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)人們樹立和諧的、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)生態(tài)文明意識，使生態(tài)文明意識在城鄉(xiāng)居民頭腦中生根發(fā)芽，而后茁壯成長，為生態(tài)文明建設(shè)提供思想保證；最后，要讓人們認(rèn)識到生態(tài)文明事關(guān)每個人，要從自身做起，從日常小事做起，自覺節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，尊重自然，保護(hù)自然，最終形成人人參與生態(tài)文明建設(shè)的景象，人人享受天藍(lán)水清的美好生態(tài)碩果。

(二)提升文化消費(fèi)總量，為生態(tài)文明建設(shè)打下基礎(chǔ)

文化消費(fèi)數(shù)量與文化消費(fèi)能力緊密相關(guān)，很多學(xué)術(shù)資料證明文化消費(fèi)與居民收入高度相關(guān)，故為了縮小我國城鄉(xiāng)之間以及城鄉(xiāng)居民內(nèi)部文化消費(fèi)差距，提升文化消費(fèi)總量，縮小收入差距是必須采取的措施之一。對于城鄉(xiāng)差距，要盡快全面實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系均等化，這就要加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在各行政村建立圖書館、科技館、文化室，有條件的地方發(fā)展農(nóng)家書屋或圖書流動車，并簡化手續(xù)，使農(nóng)村居民和城鎮(zhèn)居民一樣享受到公共文化服務(wù)體系。對于城鎮(zhèn)內(nèi)部收入差距，要對高收入者征稅，對低收入者實(shí)行轉(zhuǎn)移支付、擴(kuò)大就業(yè)等手段縮小差距。城鎮(zhèn)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施還存在供求失衡的現(xiàn)象，過剩與短缺并存，要優(yōu)化城鎮(zhèn)文化供給結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性均衡。對于農(nóng)村內(nèi)部收入差距，要通過文化消費(fèi)直補(bǔ)工程直接提高低收入戶的文化消費(fèi)。收入差距的縮小不但利于文化消費(fèi)總量的提升，而且利于我國和諧社會的建設(shè)和中國夢的實(shí)現(xiàn)。同時，國家要加大對物價的調(diào)控力度，穩(wěn)定物價，把CPI控制在一個合理區(qū)間內(nèi)，從而穩(wěn)定城鄉(xiāng)居民預(yù)期，擴(kuò)大文化消費(fèi)水平。隨著城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)總量的提高，接受的生態(tài)文明知識也會隨之增加，從而為生態(tài)文明建設(shè)打下基礎(chǔ)。

(三)提高文化消費(fèi)質(zhì)量，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐

為了提高我國城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)質(zhì)量，要采取以下措施：首先，從小學(xué)到中學(xué)，乃至大學(xué)，開設(shè)文化消費(fèi)相關(guān)課程，使學(xué)生從小學(xué)時代就開始接受文化消費(fèi)知識，掌握文化消費(fèi)的相關(guān)技能。并在文化消費(fèi)知識中增加生態(tài)環(huán)境知識內(nèi)容，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境教育，增加人們的生態(tài)知識。其次，城鄉(xiāng)居民要增加對自身教育的投資，擴(kuò)大自身知識儲備。通過參加繼續(xù)教育等培訓(xùn)提高自身科技、文化知識，增強(qiáng)對文化產(chǎn)品和服務(wù)的辨別力，自覺提升文化消費(fèi)質(zhì)量，遠(yuǎn)離文化垃圾。再次，城鄉(xiāng)居民要在維持基本文化消費(fèi)的基礎(chǔ)上，增加發(fā)展型以及藝術(shù)型文化消費(fèi)比例，通過這些高層次的文化消費(fèi)來優(yōu)化文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)。最后，凈化文化消費(fèi)環(huán)境。法律法規(guī)為提升文化消費(fèi)質(zhì)量提供了強(qiáng)有力的保障。要健全文化市場的法律法規(guī)，覆蓋到文化市場的方方面面；加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管和執(zhí)法力度，制止賭博、色情等文化消費(fèi)行為。嚴(yán)禁一切制造文化垃圾的行為，從供給源頭上保證文化產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量；文化消費(fèi)質(zhì)量的提高會促使城鄉(xiāng)居民成為高度文明的人，會自覺實(shí)行環(huán)保、節(jié)約、文明的消費(fèi)方式。在實(shí)際生活中會減少甚至拒絕一次性物品，盡量選購環(huán)保型產(chǎn)品，自覺把垃圾分類投放，廢舊電池放入電池回收箱。總之，通過提升城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)質(zhì)量，使城鄉(xiāng)居民成為健康文明的消費(fèi)者，從而促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

(四)壯大文化產(chǎn)業(yè)，推動生態(tài)文明建設(shè)

發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)，可以通過以下幾個途徑進(jìn)行：首先，政府要加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的扶持，發(fā)展高層次文化產(chǎn)業(yè)。對于文化藝術(shù)、文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)、文化出租服務(wù)、群眾文化服務(wù)等文化產(chǎn)業(yè)，政府要在稅收減免、資金支持方面做好后盾，降低消費(fèi)者文化消費(fèi)成本。其次，政策要向農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)傾斜。農(nóng)村文化市場是不可忽視的廣闊市場，農(nóng)村弱小的文化產(chǎn)業(yè)更需要政府的政策鼓勵。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)要依托本地的資源優(yōu)勢，發(fā)展正日漸興起的生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)如農(nóng)家旅游等，既直接促進(jìn)了文化消費(fèi)的增加，又進(jìn)行了生態(tài)文明實(shí)踐，達(dá)到一舉兩得的效果。再次，各地文化產(chǎn)業(yè)要以弘揚(yáng)社會主義核心價值體系為主導(dǎo)，以人民群眾為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，提升文化產(chǎn)品供給質(zhì)量，從而在全社會興起積極向上的氛圍。最后，在文化作品中滲透生態(tài)文明理念，賦予生態(tài)文明內(nèi)涵，成為培育生態(tài)文明的土壤，使城鄉(xiāng)居民在文化消費(fèi)中受到生態(tài)文明的熏陶，進(jìn)而推動生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。

注釋：

① 文中所有原始數(shù)據(jù)，除非特別注明，均來自中國統(tǒng)計出版社2002-2017年出版的中國統(tǒng)計年鑒。