張懷啟

摘 要：《矛盾論》是馬克思主義的革命經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)于指導(dǎo)我們正在進(jìn)行的事業(yè)具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義；它所包含的基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍指導(dǎo)意義；我們要學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題。

關(guān)鍵詞：基本原理；制度自；掌握思想武器

《矛盾論》所包含的基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍指導(dǎo)意義。我們要學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題，指導(dǎo)我們正在進(jìn)行的事業(yè)，這就是革命經(jīng)典文獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)持基本原理，開辟嶄新境界

（一）馬克思主義哲學(xué)的生命力

毛澤東同志說：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！x開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！薄睹苷摗钒疡R克思主義哲學(xué)發(fā)展史推進(jìn)到新階段新水平，是馬克思主義哲學(xué)中國化的創(chuàng)新成果?！睹苷摗穯⑹疚覀?，馬克思主義不是僵死的教條，而是行動(dòng)的指南。對(duì)于馬克思主義，必須堅(jiān)持用發(fā)展的眼光對(duì)待，堅(jiān)持馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合，準(zhǔn)確抓住時(shí)代命題，抓住時(shí)代的重大問題、主要矛盾，作深入分析和系統(tǒng)回答，不斷開拓馬克思主義理論新境界。只有這樣，馬克思主義哲學(xué)才有生命力。

（二）馬克思主義的中國化

從馬克思主義中國化歷史看，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，深刻回答了在半殖民地半封建以農(nóng)民為主體的古老而落后的東方大國，如何求得民族獨(dú)立和人民解放的時(shí)代課題，發(fā)展了馬克思主義主義，創(chuàng)立了毛澤東思想，指引中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，建立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)我國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為我國今后一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

改革開放以來，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理運(yùn)用于當(dāng)代中國改革開放的實(shí)踐中，深刻分析中國社會(huì)的矛盾，深刻回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大課題，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！蔽覀円谘杆僮兓臅r(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，“不斷把對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界”。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的思維方式，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國化的最新成果，是引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

二、提高理論水平，堅(jiān)定制度自信

（一）堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨

提高全黨馬克思主義水平，是統(tǒng)一全黨思想、凝聚力量，堅(jiān)定推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中說：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！蔽覀凕h歷來重視抓學(xué)習(xí)教育，自成立起就高度重視在思想上建黨，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，堅(jiān)持哲學(xué)的真理性，是我們黨的傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。

從延安整風(fēng)到新中國成立之初的整黨整風(fēng)，到黨的十八大以來，廣泛開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等，可以說，在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義，提高思想理論水平；而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都能推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步。

（二）堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信

當(dāng)今世界發(fā)展變化很快，當(dāng)代中國發(fā)展變化更加迅速，中國特色社會(huì)主義面臨許多新情況新問題。這些問題中，有些是老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題，這就需要我們加強(qiáng)哲學(xué)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律性把握，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信。

習(xí)近平總書記指出，“中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。”這就要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)智慧滋養(yǎng)我們的頭腦，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察、分析和解決問題，不斷增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信和戰(zhàn)略定力。通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，深刻理解中國特色社會(huì)主義，是歷史的結(jié)論、人民的選擇，是深深扎根于中國大地、符合中國實(shí)際的當(dāng)代中國馬克思主義，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)不優(yōu)，中國特色社會(huì)主義理論體系行不行，中國特色社會(huì)主義道路通不通，只能由我們自己來體會(huì)，由實(shí)踐來證明。既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

三、掌握思想武器，落實(shí)路線方針

《矛盾論》是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理解決中國革命實(shí)際問題的光輝典范，從這些著作中，我們不僅可以學(xué)到觀察和解決問題的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)，而且可以學(xué)到如何運(yùn)用這些原理來解決實(shí)際問題。

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”。“謀劃和推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國情黨情”?！胺治鰢H國內(nèi)形勢(shì)，既要看到成績(jī)和機(jī)遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢(shì)發(fā)展變化給我們帶來的風(fēng)險(xiǎn)，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果”。這為我們運(yùn)用《矛盾論》的哲學(xué)思想指明了方向。

我們要把《矛盾論》的哲學(xué)思想運(yùn)用于學(xué)習(xí)貫徹協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局上。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，確立了新的歷史條件下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是我們黨在新形勢(shì)下治國理政的總方略。這一戰(zhàn)略布局，創(chuàng)造性地把全面建成小康社會(huì)這一奮斗目標(biāo)、全面深化改革這一發(fā)展動(dòng)力、全面依法治國這一重要保障、全面從嚴(yán)治黨這一根本保證有機(jī)聯(lián)系、科學(xué)統(tǒng)籌起來，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義注入新的時(shí)代內(nèi)涵、提出新的更高要求，體現(xiàn)了全面、聯(lián)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧的要求。落實(shí)好這一戰(zhàn)略布局，很重要的一點(diǎn)，就是要更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力，既要在每一個(gè)“全面”上下功夫，又要在科學(xué)統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”整體上下功夫，使之共融共通、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)新形勢(shì)下我們黨治國理政的偉大實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平的七年知青歲月[J].北京：中共中央黨校出版社出版，2017.

[2] 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講[J].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

[3] 中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例[J].北京：人民出版社，2018.

[4] 黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[J].北京：人民出版社，2017.

[5] 矛盾論[J].北京：人民出版社，1975.