董淏

摘 要：蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上偉大的詩(shī)人、作家，是宋代文人士大夫的典型代表，他的詩(shī)詞文章所表現(xiàn)出的深厚、廣博、豐富的思想以及順乎天性的豪邁氣象，和他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，代表了北宋時(shí)期最高的文學(xué)藝術(shù)成就。他一生保持著天真淳樸，政治上的勾心斗角與他始終格格不入，雖屢遭貶謫，卻泰然處之。尤其是被貶黃州的四年零兩個(gè)月，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他由為官時(shí)期的緊張而憤怒向老練之后的光輝而溫暖、曠達(dá)而寬和的轉(zhuǎn)變時(shí)期。他從獄中走出，來(lái)到僻陋的黃州幸而死里逃生，他常常閉門思過(guò)向佛老中尋求解脫“間一二日輒往焚香默坐，深自省察，則物我皆忘，身心皆空，求罪始所生而不可得……”。但他又躬耕于東坡，“幅巾芒屩，與田父野老相從溪谷之間”，享受田園苦樂(lè)。還與廣交朋友，融入百姓的生活，這使他的作品更加真實(shí)和溫暖。他在黃州的后兩年，雖已曠達(dá)超脫，而仍不忘人間世事，撰寫了《易傳》、《論語(yǔ)說(shuō)》等學(xué)術(shù)著作和那千古不朽的“二賦一詞”。一言以蔽之，蘇東坡在黃州經(jīng)歷了悔過(guò)、平和、超脫三個(gè)階段，貶謫黃州的日子使他漸漸地變得老練成熟，終于使其在黃州的作品成為他創(chuàng)作生涯中的高峰。

關(guān)鍵詞：蘇軾；貶謫；黃州；書信；心態(tài)

在被貶謫黃州期間，蘇軾總共與109人有過(guò)書信來(lái)往，總數(shù)為285封，蘇軾黃州時(shí)期的書信，是蘇軾散文的一部分，其行文風(fēng)格對(duì)蘇軾散文的研究有一定的借鑒意義，對(duì)蘇軾黃州時(shí)期書信的研究有利于我們更好地了解蘇軾黃州時(shí)期的思想和心態(tài)變化，還有利于全面的了解蘇軾的貶謫生活與貶謫心態(tài)，從而增強(qiáng)對(duì)同時(shí)期蘇軾其他作品的了解。

一、失落的懺悔者

宋神宗元豐三年（1080年）二月初一，44歲的蘇東坡和其長(zhǎng)子邁抵達(dá)黃州，開始了自己的被貶生活。他開始深思人生的意義，尋找自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤，探求心情的真正安寧。從二月一直到次年他開始真正務(wù)農(nóng)為止，蘇軾基本上一直保持著這種悔過(guò)的心態(tài)，在哲學(xué)中自求解脫。這段時(shí)期他與家人朋友之間的來(lái)信大致內(nèi)容以懺悔和失落的心態(tài)為主，不難看出蘇軾“揀盡寒枝不肯棲”的痛楚。

（一）寫給朋友的信

在初到黃州的一年，蘇東坡給與因其“烏臺(tái)詩(shī)案”受牽連的朋友寫的信中，大部分都表現(xiàn)了對(duì)他們受牽連而遭到苦難心中的難過(guò)和對(duì)過(guò)去所作所為的悔恨。他在《與司馬溫公》中寫道：“謫居窮陋，如在井底，杳不知京洛之耗，不審邇?nèi)諏嬍澈稳?？某以愚昧獲罪，咎自己招，無(wú)足言者。但波及左右，為恨殊深。雖高風(fēng)偉度，非此細(xì)故所能塵垢，然某思之，不啻芒背爾?！睂?duì)于司馬光因他受牽連這件事，蘇東坡很是不自在，因此寫了黃州四年唯一一封給溫公的信。給老朋友章惇的信中，則是悔過(guò)之意，溢于言表：“平時(shí)惟子厚與子由極口戒見(jiàn)，反復(fù)甚苦。而某強(qiáng)狠自用，不以為然。今在囹圄中，追悔無(wú)路，謂必死矣。不意圣主寬大，復(fù)遣視息人間……”他在黃州一切都小心翼翼，深知雖遠(yuǎn)離京都，但處境仍十分險(xiǎn)惡，他在給王鞏的信中寫道：“感恩念咎之外，灰口杜心，不曾看謁人?！保ā杜c王定國(guó)十五首》其一）就連在給姑溪居士李端叔的信末還叮囑道：“自得罪后，不敢作文字。此書雖非文，然信筆書意，不覺(jué)累幅，亦不須示人，必喻此意?！笨梢?jiàn)初來(lái)黃州的蘇軾做事事有多么小心謹(jǐn)慎。一句“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影?！?，寫盡了蘇東坡失落與凄涼。

（二）寫給家人的信

家信，當(dāng)然要說(shuō)真話。在他給妻弟王元直的信中說(shuō)：“黃州真在井底，杳不聞鄉(xiāng)國(guó)信息，不市比目起居如何？郎娘各安否？此中凡百粗遣，江上弄水挑菜便過(guò)一日?！边@封信中，蘇東坡訴述了他在黃州生活的壓抑、苦悶、孤獨(dú)和無(wú)奈。“存道奄乎，使我至今辛酸，其家亦安在？”對(duì)家人的掛念，在被貶謫的日子里也涌上心頭。

除了給家人朋友寫信外，蘇東坡還在禪宗老莊中尋找心靈慰藉，在他寫的《安國(guó)寺記》中他說(shuō)：“道不足以御氣，性不足以勝習(xí)，不鋤其本而耘其末，今雖改之，后必復(fù)作。盍歸誠(chéng)佛僧，求一洗之?！比欢?，深藏他內(nèi)心的儒家思想似乎又把他托往了另一個(gè)方向?！暗近S州，無(wú)所用心，輒復(fù)覃思于《易》、《論語(yǔ)》，端居深思，若有所得?！?（《黃州上文潞公書》）。從元豐三年四月開始，潛心著述，于次年寫成《易傳》九卷、《論語(yǔ)說(shuō)》五卷。他研究經(jīng)書，期望能“粗有益于世”、“就使無(wú)取，亦足見(jiàn)其窮不忘道、老而能學(xué)也。”（《黃州上文潞公書》）

這一年對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)可以說(shuō)他謫居黃州四年中最難熬的一年，不過(guò)也正是這一年，“使蘇東坡經(jīng)歷一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正的成熟了。”（《蘇東坡突圍》余秋雨）

二、靜寧的農(nóng)耕者

元豐四年（1081年）蘇東坡被迫在東坡一片田地里真正務(wù)農(nóng)了。元豐三年蘇子由還能為哥哥提供經(jīng)濟(jì)上的援助，讓蘇東坡“度囊中尚可支一歲有余”。但“子由有七女，債負(fù)山積”，不可能長(zhǎng)期為兄分憂。“廩祿相絕，恐年載間遂有饑寒之憂”（《與章子厚書》）。于是，蘇東坡在他那《東坡八首》前面的小序中說(shuō)：“余至黃二年，日以困匱，故人馬正卿哀予乏食，于郡中請(qǐng)顧營(yíng)地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中?！彼趧谧髦畜w驗(yàn)生活的艱辛為了復(fù)墾廢棄的荒地，他效法北山愚公，自率家人披荊斬棘，搬運(yùn)瓦礫，辟出一塊數(shù)十畝的田園。他在和友人孔仲平的詩(shī)中說(shuō)：“去年?yáng)|坡抱瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！比缃竦奶K東坡成為了一個(gè)真正的農(nóng)夫，去掉了士大夫的方巾，著上了農(nóng)人的短卦。終于，田間的生活使他漸漸地淡化了苦痛，漸漸地回歸于清純和空靈，找到了自然和生命的原始意味。他在給李端叔的信中說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞。扁舟草履，放浪山水間。與漁樵雜處，往往為醉人推罵，輒自喜漸不為人識(shí)?！保ā洞鹄疃耸鍟罚?/p>

蘇東坡覺(jué)得這樣的生活與當(dāng)年陶淵明的生活頗有幾分相似，在給好友王鞏的信中說(shuō)：“買牛一具，躬耕（下轉(zhuǎn)第219頁(yè)）