邊燕杰,楊 洋

(西安交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院,陜西西安710049)

社會學(xué)誕生于19世紀風(fēng)云變幻的歐洲,20世紀初傳入中國,但在1952年院系調(diào)整中被錯誤地取消。改革開放之初的1979年3月,中國社會學(xué)研究會正式恢復(fù),啟動了重建社會學(xué)的航程。經(jīng)歷了40個年頭,今天的中國社會學(xué)已經(jīng)建立起比較完整的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系,在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中做出了重要的貢獻。本文將回顧中國社會學(xué)的恢復(fù)重建歷史,總結(jié)40年來的發(fā)展軌跡與成就,闡述西安交大社會學(xué)團隊對于社會關(guān)系研究的特色建樹,展望未來的機遇與挑戰(zhàn)。

一、中國社會學(xué)的恢復(fù)重建及最初發(fā)展

(一)鄧小平“趕快補課”的指示

自1952年社會學(xué)被錯誤取消之后,費孝通等老一輩社會學(xué)家一直在為恢復(fù)社會學(xué)做努力。1978年年底召開的黨的十一屆三中全會,使我國進入改革開放的歷史新時期,社會學(xué)的恢復(fù)有了新的轉(zhuǎn)機。1979年3月成為社會學(xué)恢復(fù)的標(biāo)識性時點。

1979年1月,時任中國社會科學(xué)院院長的胡喬木同志約見費孝通教授,商討社會學(xué)的恢復(fù)事宜。經(jīng)過數(shù)次座談會,全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃會議籌備處于3月15—18日在北京主持召開了“社會學(xué)座談會”,社會學(xué)專家和相關(guān)部分代表60余人參會[1]3。胡喬木在會上發(fā)表講話,指出否認社會學(xué)是一門科學(xué),用粗暴的方法禁止其存在、發(fā)展、傳授是完全錯誤的[2]297,并表示愿意為開展社會學(xué)研究搖旗吶喊[2]308。會議成立了改革開放以后的首個社會學(xué)專業(yè)機構(gòu)“中國社會學(xué)研究會”,推選費孝通擔(dān)任會長[1]3。中國社會科學(xué)院隨即組建社會學(xué)研究所,由費孝通任所長。此次會議結(jié)束了社會學(xué)27年的停頓狀況,“揭開了中國社會學(xué)重建的序幕”[3]。

推動社會學(xué)恢復(fù)重建的最有力聲音來自于鄧小平。“社會學(xué)座談會”結(jié)束不久,鄧小平在1979年3月30日召開的黨的理論工作務(wù)虛會上發(fā)表了“堅持四項基本原則”的重要講話。他在講話的第三部分“思想理論工作的任務(wù)”中指出,“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究,我們過去多年忽視了,現(xiàn)在也需要趕快補課”[4]180-181。這就是著名的“趕快補課”論,是中央領(lǐng)導(dǎo)層關(guān)于恢復(fù)社會學(xué)的正式聲音[2]150,打消了當(dāng)時不少社會學(xué)者還存在的思想顧慮和心理包袱,促使哲學(xué)社會科學(xué)相關(guān)學(xué)科的教研人員參與社會學(xué)的恢復(fù)重建工作[5]54;為社會學(xué)增加了生力軍,擴展了多學(xué)科的視野[6]。

(二)社會學(xué)恢復(fù)重建時期的“五臟六腑”頂層設(shè)計

在社會學(xué)的恢復(fù)重建過程中,費孝通等老一輩社會學(xué)家起到了特殊的歷史作用[7]。由于社會學(xué)學(xué)科停頓過久,曾經(jīng)從事教研工作的社會學(xué)者大多年事已高,分散在各地,在“十年動亂”后都難以取得聯(lián)系;而且當(dāng)時“以階級斗爭為綱”的余悸尚存,有些學(xué)者對籌建社會學(xué)心懷疑慮[1]3。作為領(lǐng)軍人物,費孝通受命于危難之際[7],對社會學(xué)的恢復(fù)重建做了頂層設(shè)計和全面努力。

根據(jù)《費孝通全集》,1979—1985年間,費孝通在各種會議上發(fā)表的關(guān)于社會學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的講話或報告達13篇,涉及學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、教學(xué)科研工作以及組織學(xué)術(shù)團體等方面。1982年5月6日,費孝通在四川省社會學(xué)研究會籌備組座談會上做了“關(guān)于社會學(xué)的幾個問題”的發(fā)言,他用形象化的比喻提出了“五臟六腑”的設(shè)計?！拔迮K”指一門學(xué)科結(jié)構(gòu)中包括的學(xué)會、研究所、學(xué)系、圖書資料中心、書刊出版部等五個功能組成部分;“六腑”指六門社會學(xué)的基礎(chǔ)課程,包括社會學(xué)概論、社會調(diào)查方法、社會心理學(xué)、城鄉(xiāng)社會學(xué)、比較社會學(xué)、西方社會學(xué)理論介紹[8]78-79。另外,費孝通還提出了社會學(xué)發(fā)展的三項原則:一是要以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)思想;二是要站在人民的立場上,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);三是要結(jié)合中國具體實踐[8]71。

經(jīng)過幾年的努力,社會學(xué)的恢復(fù)已初見成效。1979—1985年間,上海、北京、天津、湖北、黑龍江、吉林、江蘇等省市先后建立了社會學(xué)學(xué)會[1]9,地方社會學(xué)研究機構(gòu)達11處[8]80,開設(shè)社會學(xué)課程的高校近20所,在校生1 000余人[9]6。出版物方面,天津人民出版社推出“舊著重刊”系列,陸續(xù)出版費孝通等學(xué)者的前期著作;1981年出版了《社會學(xué)通訊》(中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所主辦)和《社會》(上海大學(xué)主辦)兩個社會學(xué)專業(yè)刊物,1982年出版了費孝通主編的首本社會學(xué)教材《社會學(xué)概論(試講本)》[9]8-12。到1985年,社會學(xué)已初步形成由研究所、高校、學(xué)會和實際工作部門四個方面構(gòu)成的教學(xué)科研隊伍,社會學(xué)后繼無人的現(xiàn)象已不復(fù)存在[5]57。

(三)社會學(xué)教學(xué)的恢復(fù)與重建

社會學(xué)教研中斷27年之后,缺乏教師,缺乏研究人員,所以最初的人才培養(yǎng)工作借助了境外資源。這方面,中國香港和美國社會學(xué)界,尤其是華人社會學(xué)家,在教學(xué)與培訓(xùn)工作上提供了有力支持[10]。1979年12月,美國匹茲堡大學(xué)社會學(xué)代表團來訪,受到了時任副總理姚依林的接見[1]6,開啟了中美社會學(xué)的學(xué)術(shù)交流之路,也為社會學(xué)講習(xí)班的開辦奠定了基礎(chǔ)。1981年,教育部批準(zhǔn)南開大學(xué)舉辦“社會學(xué)專業(yè)班”,在全國重點綜合高校1977級選拔應(yīng)屆畢業(yè)生作為主體學(xué)員,邀請美國知名社會學(xué)家布勞、林南等教授社會學(xué)理論和方法[5]102-103,為改革開放時代的社會學(xué)人才培養(yǎng)探索了新的成功方式。

講習(xí)班、專業(yè)班、培訓(xùn)班成為社會學(xué)恢復(fù)重建初期人才培養(yǎng)的主要形式。表1列舉了若干最初的社會學(xué)講習(xí)班、專業(yè)班、培訓(xùn)班。不難看出,當(dāng)時的社會學(xué)教學(xué)活動集中于北京、天津、上海、廣州、武漢、沈陽。此外,全國各地其他高校和院所也都舉辦了多種形式的學(xué)習(xí)班,不僅培養(yǎng)了必要的人才隊伍,也廣泛傳播了社會學(xué)的知識,一定程度上為社會學(xué)的重建提供了適宜的社會環(huán)境[5]56。

(四)社會學(xué)研究的恢復(fù)與初步發(fā)展

我們不妨從研究選題和代表性研究課題兩個方面,探究一下社會學(xué)研究在恢復(fù)重建初期的狀況。

專業(yè)論文的發(fā)表借助于學(xué)術(shù)期刊平臺。1981年的中國社會學(xué)界,僅有《社會》(公開發(fā)行)和《社會學(xué)通訊》(內(nèi)部文稿)兩家學(xué)刊,截止1985年增加了《社會調(diào)查與研究》(中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所主辦)、《社會學(xué)與現(xiàn)代化》(南開大學(xué)主辦)[11-12]。在1986年以前,盡管期刊數(shù)量不多,但社會學(xué)類的文章仍然在逐年增長(見表2)。

從表2可以得知,在恢復(fù)重建社會學(xué)的前三年,即1979—1981年間,發(fā)表論文總數(shù)98篇,集中在總論(56篇)方面。得益于《社會》的出版,自1982年開始論文數(shù)量大幅增加,且社會統(tǒng)計、社會調(diào)查、社會管理和政策等應(yīng)用研究方面的論文增長勢頭非常強勁,比較有影響的課題當(dāng)屬費孝通主持的“小城鎮(zhèn)研究”和雷潔瓊主持的“五城市研究”。

“小城鎮(zhèn)研究”的內(nèi)容主要包括小城鎮(zhèn)的歷史演變、發(fā)展模式、在“四化”建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用等,目的是探索具有中國特色的城鎮(zhèn)發(fā)展道路[1]350。調(diào)查工作從江蘇吳江開始,擴展至蘇南、 蘇北和蘇中,從農(nóng)村、集鎮(zhèn)到縣城,并觸及到中等城市和大城市[5]71。小城鎮(zhèn)研究取得了豐富的成果,僅1984年《新華日報》開辟的“小城鎮(zhèn)建設(shè)探討”專欄在一年時間里就刊登了140余篇討論文章,其報告得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的批示[5]71。“小城鎮(zhèn)研究”不僅從實證上奠定了社會學(xué)理論聯(lián)系實際的學(xué)科基礎(chǔ),為建設(shè)中國特色社會主義道路提供經(jīng)驗,也鍛煉了社會學(xué)隊伍,擴大了學(xué)科的社會影響力,具有重要的理論意義和實踐意義。

資料來源:《中國社會學(xué)年鑒1979—1989》。

表2 1979—1986年間發(fā)表的社會學(xué)文章分類統(tǒng)計[11]

與“小城鎮(zhèn)研究”的宏觀視角不同,“五城市研究”的對象是中國的家庭和婚姻問題。調(diào)查選取了北京、天津、上海、南京和成都五個城市,采用訪談與問卷相結(jié)合的方法對4 385戶家庭、5 057名已婚婦女進行了家庭、婚姻和生育三方面內(nèi)容的調(diào)查[1]12;從理論和實證兩個角度考察了中國城市家庭的消費、生育、教育、老年贍養(yǎng)、家庭網(wǎng)絡(luò)和生命周期等內(nèi)容[13]58。五城市調(diào)查在研究方法上開創(chuàng)了社會學(xué)重建以后大規(guī)模使用問卷調(diào)查的先例,對于中國大城市的家庭建設(shè)、家庭社會學(xué)的發(fā)展和社會學(xué)學(xué)科的建設(shè)都有重要的理論和應(yīng)用價值[5]72。

這兩項研究都屬于國家“六五”規(guī)劃的社會學(xué)重點研究課題,為后續(xù)的社會學(xué)調(diào)查研究打下了堅實的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計,在“七五”規(guī)劃中確定的14項社會學(xué)學(xué)科國家重點研究課題中,以實證調(diào)查為研究方法的超過10項[1]351-354,這充分反映了社會學(xué)界響應(yīng)“補課”任務(wù)、踐行“深入實地,調(diào)查研究”的要求與期待。

二、中國社會學(xué)的發(fā)展軌跡及成就

20世紀80年代后期,中國社會學(xué)從恢復(fù)重建進入全面發(fā)展階段。30多年來,社會學(xué)人才培養(yǎng)與隊伍建設(shè)發(fā)展迅速,理論和實證研究成果令人矚目,以推動現(xiàn)代化建設(shè)為中心的社會服務(wù)取得良好進展。

(一)人才隊伍

社會學(xué)是一個內(nèi)容寬泛的學(xué)科體系,國內(nèi)外均如此。國際知名大學(xué)的社會學(xué)系通常獨立建系,但其教師所從事的教學(xué)與科研通常包括社會學(xué)、人口學(xué)、犯罪學(xué)、社會心理學(xué)等,而在不設(shè)博士學(xué)位的地方性院校,其社會學(xué)系往往與人類學(xué)、心理學(xué)、社會工作學(xué)聯(lián)合建系,稱為社會學(xué)與人類學(xué)系、社會學(xué)與心理學(xué)系、社會學(xué)與社會工作系等等,教師分專業(yè)但不分教學(xué)單位,學(xué)位課程分別設(shè)置,但是全系學(xué)生統(tǒng)一管理。我國改革開放之初,受“左”的意識形態(tài)干擾和1952年院系調(diào)整的影響,全國僅有少量社會科學(xué)學(xué)科,剛剛恢復(fù)的社會學(xué)與政治學(xué)和法學(xué)一起,被編入法學(xué)門類,這個門類后來又增加了馬克思主義理論學(xué)科,成為擁有4個“一級”學(xué)科的門類。在國家學(xué)科規(guī)劃和管理體系中,社會學(xué)作為“一級”學(xué)科,最初包括了社會學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)4個“二級學(xué)科”,截止2014年又形成了7個“二級”學(xué)科的陣容:理論社會學(xué)、應(yīng)用社會學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、社會工作、社會發(fā)展與政策。2017年以來,國家學(xué)科管理的最新理念和指導(dǎo)意見是建設(shè)“一級”學(xué)科,淡化“二級”學(xué)科,在學(xué)科內(nèi)部強調(diào)“學(xué)科方向”,代替原來的“二級”學(xué)科稱謂。根據(jù)這些學(xué)科管理的復(fù)雜性,基于國內(nèi)外可比原則,本文涉及的社會學(xué),其統(tǒng)計口徑都是基于“一級”學(xué)科的范圍,涵蓋社會學(xué)、社會工作、社會保障、社會心理學(xué)、社會政策等相關(guān)學(xué)科方向,依據(jù)目前已出版的8期《中國社會學(xué)年鑒》及全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室相關(guān)項目資料[16],筆者繪制了圖1,以顯示國內(nèi)社會學(xué)人才隊伍的發(fā)展態(tài)勢。

圖1 改革開放以來我國社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r數(shù)據(jù)來源:《中國社會學(xué)年鑒》,全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室。

首先看教學(xué)機構(gòu)的發(fā)展態(tài)勢。1980年上海大學(xué)(原復(fù)旦大學(xué)分校)首先恢復(fù)社會學(xué)系,隨后建立社會學(xué)系或者設(shè)立社會學(xué)專業(yè)的,先后有中山大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)、中國人民大學(xué)、南京大學(xué)等,截止2014年共有183所高等院校成立了社會學(xué)教學(xué)單位,設(shè)立社會學(xué)、社會工作等本科學(xué)位[14]600-620。據(jù)估計,2017年度全國社會學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)生3 500—4 000人左右,社會工作專業(yè)畢業(yè)生達到了12 000—14 000人[15]。社會學(xué)博士點是人才培養(yǎng)質(zhì)量的一個標(biāo)志性指標(biāo)。圖1顯示,在2000年以前雖然全國有40多個社會學(xué)系,但僅有5個社會學(xué)博士點,包括中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、南開大學(xué)和南京大學(xué)。進入21世紀,社會學(xué)博士點迅速增加,至2014年全國已有20個社會學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授予點。

除高等院校外,地方社會科學(xué)院系統(tǒng)和學(xué)會團體也是社會學(xué)專業(yè)隊伍發(fā)展的重要標(biāo)志。圖1顯示,1979年3月中國社會學(xué)研究會成立之后,社會學(xué)研究所和社會學(xué)會迅速在各省市相繼建立。根據(jù)《中國社會學(xué)年鑒》的統(tǒng)計并結(jié)合可檢索到機構(gòu)成立時間的結(jié)果,在經(jīng)過10年重建之后,至1989年科研機構(gòu)達到43所,學(xué)會團體達32所,覆蓋了全國80%以上的省、自治區(qū)和直轄市。截至到2014年,各省市社會學(xué)相關(guān)研究所累計達到64個,學(xué)會團體超過40個。

(二)科學(xué)研究

作為應(yīng)用性極強的社會學(xué)研究,很多課題需要基金的投入才能實現(xiàn),這為我們考察科學(xué)研究的發(fā)展?fàn)顩r提供了有用的視角,參見圖1中的“基金項目”曲線。其相關(guān)數(shù)據(jù)來源如下:1991年以后依據(jù)全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室國家社科基金項目數(shù)據(jù)庫[16],1989—1991年來自《中國社會學(xué)年鑒1989—1993》[17]410-415,1989年以前依據(jù)“六五”和“七五”規(guī)劃中立項的社會學(xué)國家重點課題[1]350-354。該曲線表明,1983—1990年基金立項逐漸增多,1991年開始下滑,但從1996年開始重新上升,在2005年突破百項,2017年接近300項。從選題來看,經(jīng)歷了三個階段。

第一個十年,1980—1990年,研究興趣集中于對中國社會學(xué)學(xué)科定位的探索。作為從西方引入的一門學(xué)科,社會學(xué)能否回答和解釋中國社會問題?這是關(guān)于社會學(xué)本土化、社會學(xué)中國化討論的關(guān)懷所在,并延續(xù)至今[18]。在社會學(xué)恢復(fù)初期,這一關(guān)懷得到了中國港臺學(xué)者和美國社會學(xué)界的響應(yīng),以此議題為主題的研討會先后在中國臺灣(1980)、中國香港(1983)、北美地區(qū)(1983)和中國內(nèi)地(1987)召開[19]。在我國社會學(xué)界,主流觀點堅持社會學(xué)發(fā)展要有中國特色,為社會主義現(xiàn)代化服務(wù),堅持馬克思主義指導(dǎo)下發(fā)展中國特色的社會學(xué)理論體系[20]?！靶〕擎?zhèn)研究”和“五城市研究”就是在這一主導(dǎo)觀點的引導(dǎo)下開展的大型研究項目,并獲得了預(yù)期的成果。

第二個十年,1990—2000年,研究興趣轉(zhuǎn)向改革開放時期的中國社會的分化和發(fā)展問題,顯示了研究選題和研究方式的多元化。這一時期與21世紀的最初五年相接,出現(xiàn)了諸多富有影響的研究項目和團隊,如費孝通的“小城鎮(zhèn)發(fā)展研究”,李銀河的“婚姻家庭和社會性別研究”[21],孫立平的“社會現(xiàn)代化研究”和“社會斷裂研究”[22],潘綏銘的“性社會學(xué)研究”[23],鄭也夫的“社會信任研究”[24],陸學(xué)藝的“三農(nóng)問題研究”[25]和“當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)研究”[26],鄭杭生的“社會運行機制研究”[27],李培林、李強、李路路的“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型研究”[28-30],宋林飛的“農(nóng)村勞動力研究”[31]等,至今依然發(fā)揮著持續(xù)的學(xué)術(shù)影響。這一時期,關(guān)于轉(zhuǎn)型國家的研究和中國轉(zhuǎn)型社會研究,在歐美社會逐步成為主流社會學(xué)議題,許多相關(guān)研究是在中國國內(nèi)獲取第一手數(shù)據(jù)的,其研究成果被引進國內(nèi),引發(fā)了中西學(xué)術(shù)研究的深層次交流和對話,其中最有影響的包括市場轉(zhuǎn)型與社會分層研究[32]、社會網(wǎng)絡(luò)與社會資本研究[33]、組織社會學(xué)研究[34]。此外,美國福特基金會駐北京辦事處資助的社會學(xué)研究方法培訓(xùn)班、女性研究、貧困地區(qū)研究[13]70,也推動了中國社會學(xué)研究的國際化。

進入21世紀,中國社會學(xué)研究在保持議題多元化的態(tài)勢下,開始關(guān)注共同學(xué)科資源和研究規(guī)范化建設(shè),并已取得重大成效。議題多元化特別表現(xiàn)在社會分層與流動領(lǐng)域的研究,既注重中產(chǎn)階級的不斷壯大[35]192-201,又注重階層固化現(xiàn)象[14]35-39;社會網(wǎng)絡(luò)與社會資本研究領(lǐng)域,既注重社會網(wǎng)絡(luò)的形成機制研究、社會資本動員機制研究[36],又注重社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本對于地位獲得、社會支持、社會排斥與融合、自組織社會治理、組織過程和治理的影響研究[36-37];三農(nóng)問題和移民研究領(lǐng)域,既關(guān)注移民群體問題[38]186-192,又關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)[35]270-281和鄉(xiāng)村治理問題[14]79-86;宏觀社會建設(shè)領(lǐng)域,既發(fā)揮社會學(xué)對于交叉學(xué)科的研究優(yōu)勢[35]39-47,又注重社會學(xué)對于宏觀發(fā)展模式的理論研究[39]。研究規(guī)范化建設(shè)方面,最為明顯的成果是全國公共數(shù)據(jù)庫建設(shè),包括中國綜合社會調(diào)查(CGSS,2003年,中國人民大學(xué))、中國社會狀況調(diào)查(CSS,2006年,中國社會科學(xué)院)、家庭變遷追蹤調(diào)查(FDLD,2010年,北京大學(xué))、勞動力動態(tài)調(diào)查(CLDS,2012年,中山大學(xué))[40],此外還有地區(qū)性的大型調(diào)查和學(xué)術(shù)團體共享數(shù)據(jù)庫,如中國大城市求職網(wǎng)絡(luò)調(diào)查(JSNET,1999年,邊燕杰主持)[41]1-21、中國西部社會變遷調(diào)查(CSSC,2010年,西安交通大學(xué))[42]1。在這些項目的影響下,許多高校和科研院所都建立了共享數(shù)據(jù)庫,大大推動了社會學(xué)實證研究。僅以CGSS數(shù)據(jù)庫為例,自2003年以來的15年間,數(shù)據(jù)使用者超過萬人,發(fā)表中英學(xué)術(shù)論文超過千篇[43]。

(三)社會服務(wù)

社會學(xué)在恢復(fù)之初就堅持為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。以“小城鎮(zhèn)研究”為代表的調(diào)查研究展示出學(xué)科發(fā)展與社會發(fā)展的高度契合,這一特點在后續(xù)的推進中得到了延續(xù)。由于社會科學(xué)重大和重點項目是實現(xiàn)國家意志的標(biāo)志性課題,也是社會科學(xué)服務(wù)社會的重要寫照,因此本文通過詞頻分析來考察中國社會學(xué)究竟在哪些方面發(fā)揮了該學(xué)科的社會服務(wù)職能。表3統(tǒng)計了改革開放以來社會學(xué)領(lǐng)域重大、重點項目的立項情況。

表3 社會學(xué)重大、重點項目題目的詞頻分析

數(shù)據(jù)來源:《中國社會學(xué)年鑒》,全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室。

從詞頻分析看有以下特點:(1)包含“農(nóng)民”的重大、重點項目有24項,占據(jù)首位。如果將含有“農(nóng)村”“農(nóng)民工”的項目也算上,去掉重合的項目共計37項,即涉及“三農(nóng)”問題的項目是改革開放以來社會學(xué)重大、重點項目中最多的。(2)包含“建設(shè)”的有23項,占第二位,其中22項均屬于社會建設(shè)范疇。如果加上包含“和諧社會”的項目,篩選之后共有26項,占總量的11.3%。(3)社會政策或?qū)Σ叩难芯吭陧椖恐幸舱加兄匾匚?涉及農(nóng)村教育、貧困、老齡問題、社會發(fā)展不平衡、少數(shù)民族社會穩(wěn)定等議題,均為針對重大社會問題或現(xiàn)象的研究,充分反映了社會學(xué)的問題意識和現(xiàn)實關(guān)懷。(4)包含“社會學(xué)”的項目占18項,其中有14項與學(xué)科建設(shè)有關(guān),包括中國社會學(xué)理論自覺、西部社會學(xué)、社會學(xué)中國化、歐美社會學(xué)、馬克思主義社會學(xué)、災(zāi)害社會學(xué)等議題,這體現(xiàn)了社會學(xué)對自身學(xué)科發(fā)展的重視。

三、社會關(guān)系研究與關(guān)系社會學(xué)的創(chuàng)立

人是各種社會關(guān)系的總和,而社會關(guān)系及其行為后果是社會學(xué)的主要研究議題之一。近10年來,西安交通大學(xué)社會學(xué)團隊在其學(xué)科建設(shè)過程中,緊緊把握“中國是一個關(guān)系社會”這一命題,以社會關(guān)系研究為重點發(fā)展方向,創(chuàng)立了關(guān)系社會學(xué),已經(jīng)贏得學(xué)界的接受和認可。此處有必要追溯關(guān)于社會關(guān)系的中國研究傳統(tǒng),闡釋創(chuàng)立關(guān)系社會學(xué)的時代意義,概述西安交大社會學(xué)團隊的特色建樹。

(一)費孝通“差序格局”理論及其當(dāng)代意義

在現(xiàn)代社會學(xué)研究領(lǐng)域,對于關(guān)系社會的探討始于費孝通的“差序格局”理論。在《鄉(xiāng)土中國》中,費孝通以比喻的形式提出了“差序格局”的概念:“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心,被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系,每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”“以己為中心,像石頭一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系,不是團體中的分子一般大家立在一個平面上,而是像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠,也愈推愈薄”[44]27-28。在這個形象的比喻中,費孝通將家庭視為中國農(nóng)村社會關(guān)系建立的基礎(chǔ),因此,關(guān)系社會的本質(zhì)是家族親情倫理的社會延伸[45]。這是社會學(xué)發(fā)展的早期階段由本土學(xué)者提出的開創(chuàng)性概念,對于推動社會學(xué)的本土化、中國化具有重要意義。

20世紀末學(xué)術(shù)界開始對“差序格局”的概念進行再思考。隨著社會的轉(zhuǎn)型和變遷,差序格局的中心點(由家庭轉(zhuǎn)向單位)、關(guān)系基礎(chǔ)(血緣關(guān)系轉(zhuǎn)向利益關(guān)系)、范圍(姻親、擬血緣關(guān)系滲入)都發(fā)生了變化,但差序格局模式賴以生存的社會條件仍然存在[46]。這一概念在視角、方法論,特別是隱喻方法上所表現(xiàn)出的動力學(xué)特點,是費孝通留給社會學(xué)界的寶貴財富[47]。進入21世紀以來,差序格局的研究已經(jīng)大大突破了社會學(xué)的學(xué)科范圍:根據(jù)CNKI期刊數(shù)據(jù)庫中以“差序格局”為關(guān)鍵詞的檢索結(jié)果,其中CSSCI來源期刊的論文來自社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科,并且自2010年起每年的論文數(shù)量都不低于20篇。

(二)社會網(wǎng)絡(luò)分析與社會資本研究的興起

“差序格局”是對社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的一種具體的理論探討,而整個關(guān)系研究領(lǐng)域則被稱為社會網(wǎng)絡(luò)分析和社會資本研究。該領(lǐng)域興起于20世紀70年代的美國社會學(xué)界,其領(lǐng)軍人物之一的林南教授,自1981年在南開大學(xué)社會學(xué)專業(yè)班任教以來,多次來國內(nèi)講授社會網(wǎng)絡(luò)理論和方法,并通過指導(dǎo)中國留學(xué)生、與國內(nèi)學(xué)者合作研究等方式,推動中國社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的研究[33]。自1985年中國大陸第一次開展以社會網(wǎng)絡(luò)為主題的天津調(diào)查開始,到2000年相關(guān)的調(diào)查項目已達7項;進入21世紀,這一主題廣泛應(yīng)用到全國性大型抽樣調(diào)查中,成為社會調(diào)查項目設(shè)計中不可或缺的一個重要組成部分[36]。在出版物方面,自《中國社會學(xué)年鑒1999—2002》開始,后續(xù)出版的各期年鑒都有社會網(wǎng)絡(luò)與社會資本研究專題。目前由中國國家圖書館收錄的題名中包含“社會資本”或“社會網(wǎng)絡(luò)”的圖書已達到1 400部。

國內(nèi)關(guān)于社會網(wǎng)絡(luò)與社會資本的研究主要表現(xiàn)在基于個體中心網(wǎng)的測量與應(yīng)用上。從測量方法上看,主要分為定名法、定位法和資源法,而國內(nèi)普遍使用的是前兩者。定名法最早應(yīng)用于“天津城市居民的社會網(wǎng)絡(luò)狀況調(diào)查”中,通過將美國的討論網(wǎng)測量照搬翻譯成中文,比較了中美兩國城市居民的社會資本差異[48]。定位法是目前中國社會資本研究應(yīng)用最多的方法,邊燕杰提出的春節(jié)“拜年網(wǎng)”是將定位法進行本土化的成果。拜年網(wǎng)基于春節(jié)拜年這一中國社會的傳統(tǒng)儀式,通過測量拜年對象的職業(yè)和單位情況計算出社會資本的網(wǎng)絡(luò)規(guī)模、密度、網(wǎng)頂、網(wǎng)差及網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系性等指標(biāo),涵蓋了網(wǎng)絡(luò)資源的含量以及聯(lián)系類型的多樣性[49]。此外,邊燕杰還提出了“餐飲網(wǎng)”,用以測量人們通過飲食社交建立的關(guān)系資本[45]。在社會網(wǎng)絡(luò)與社會資本的應(yīng)用上,主要包括勞動力市場中的地位獲得、社會分層、社會支持、公民社會以及實驗研究等方面[36-37]。

(三)關(guān)系社會學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展

如果說社會網(wǎng)絡(luò)與社會資本研究屬于狹義的關(guān)系研究,那么廣義的關(guān)系研究就是從社會關(guān)系的角度出發(fā)理解和解釋社會現(xiàn)象[50]?；趯Α瓣P(guān)系”現(xiàn)象的理論與實證研究,邊燕杰倡導(dǎo)在中國建立“關(guān)系社會學(xué)”,率領(lǐng)西安交通大學(xué)社會學(xué)團隊,通過若干跨校、跨區(qū)域的協(xié)調(diào)創(chuàng)新團隊的共同努力,以關(guān)系社會學(xué)為突破口,探索和推動了中國社會學(xué)理念、中國社會學(xué)學(xué)科方向、社會學(xué)的中國學(xué)術(shù)流派[51]。2009年10月3日西安交通大學(xué)成立實證社會科學(xué)研究所,召開“關(guān)系社會學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”,自此,關(guān)系社會學(xué)成為西安交大社會學(xué)的主要發(fā)展方向,用它來把握中國社會現(xiàn)實的本質(zhì)和內(nèi)在變動邏輯。

創(chuàng)立關(guān)系社會學(xué)有其理論目標(biāo)。就是說,關(guān)系社會學(xué)的知識體系,不是描述性的,而是理論的,是用抽象的概念來敘述和分析關(guān)系主義現(xiàn)象的。梁漱溟提出過“倫理本位、關(guān)系無界、階級無涉”的理論判斷,費孝通提出了“差序格局”的概念及相關(guān)推論,金耀基以“面子”為中心的關(guān)系建構(gòu)理論,黃光國、楊美惠、閻云翔等強調(diào)的關(guān)系互惠原則回報機制,都是探討關(guān)系社會學(xué)理論知識體系的學(xué)術(shù)財富[51]。除了理論目標(biāo),關(guān)系社會學(xué)還有其學(xué)科目標(biāo),即:中國的關(guān)系社會學(xué)的理論概念和話語,不能只為關(guān)系社會學(xué)研究者們所接受,還應(yīng)得到不研究關(guān)系社會學(xué)的研究者的承認,同時也要得到對中國沒有任何研究的國際社會學(xué)者的承認。換言之,中國的關(guān)系社會學(xué)的理論體系,必須最大限度地容納、修證地使用、按學(xué)科規(guī)范去改造相關(guān)的社會學(xué)概念,使中國的關(guān)系社會學(xué)知識在國際社會學(xué)界不被當(dāng)作另類,最好進入主流。

根據(jù)已經(jīng)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果,關(guān)系社會學(xué)有兩層涵義:第一層涵義是理論層次的涵義,關(guān)系主義與個人主義和集體主義不同,具有自身的理論邏輯,其本質(zhì)為“倫理本位、關(guān)系導(dǎo)向”;第二層涵義是方法論層次上的涵義,關(guān)系社會學(xué)是探索和分析社會行為模式的方法論,從關(guān)系主義的立場出發(fā)研究中國及其他社會。關(guān)系社會學(xué)的創(chuàng)立引發(fā)了廣泛討論,例如從勢科學(xué)的角度出發(fā),討論關(guān)系資本“勢—對稱—群—和諧”的演化發(fā)展規(guī)律[52];反思社會主義市場經(jīng)濟條件下的關(guān)系建構(gòu)[53];從文化傳統(tǒng)和組織場域的雙重動因出發(fā)對關(guān)系理論的分析與擴展[54]等。關(guān)系社會學(xué)的研究有利于促進本土知識的國際概念化[55],提高“理論自信”與“文化自信”。

(四)西安交大社會學(xué)團隊的努力和特色學(xué)術(shù)貢獻

對于關(guān)系社會學(xué)的研究,西安交大社會學(xué)團隊持續(xù)做了近10年的努力。自邊燕杰于2010年在《西安交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》上發(fā)表《關(guān)系社會學(xué)及其學(xué)科地位》一文以來,西安交大社會學(xué)團隊已經(jīng)承擔(dān)過50余項基金項目,用以開展關(guān)系社會學(xué)及其相關(guān)問題的研究,包括國家社科重大項目和重點項目、國家社科一般項目和青年項目、國際合作項目、陜西省社科基金項目等。團隊先后主持的大型社會調(diào)查研究包括大城市求職網(wǎng)絡(luò)研究、中國西部社會變遷研究、社會分層流動的關(guān)系機制研究、移民與留守兒童問題研究、西安—天津社區(qū)治理比較研究、陜西城市貧困與關(guān)系機制研究、西安社區(qū)治理與社會信任研究等。與此同時,出版《關(guān)系社會學(xué)叢書》4冊,中英學(xué)術(shù)論文200余篇。2013年7月,團隊主辦了“社會網(wǎng)絡(luò)分析世界大會”,來自20多個國家和地區(qū)的500位專家學(xué)者學(xué)生參會;2017年5月,與清華大學(xué)合作再次舉辦“社會網(wǎng)絡(luò)分析世界大會”,來自30多個國家和地區(qū)的600位專家學(xué)者學(xué)生參會。

西安交大社會學(xué)團隊在關(guān)系社會學(xué)的研究方面獲得了諸多特色學(xué)術(shù)成果。首先,對中國關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的測量開展了系統(tǒng)的創(chuàng)新性研究,以大型社會調(diào)查為依托,提出和確立了若干網(wǎng)絡(luò)測量方法[41],包括日常接觸網(wǎng)、春節(jié)拜年網(wǎng)、社交餐飲網(wǎng)、團體參與網(wǎng)、求職協(xié)助網(wǎng)、職位晉升網(wǎng)、自主創(chuàng)業(yè)網(wǎng)。其次,開展了社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本對于職業(yè)獲得和職業(yè)發(fā)展影響效應(yīng)的系統(tǒng)化研究[41,56],包括初職進入效應(yīng)、職業(yè)流動效應(yīng)、職位晉升效應(yīng)、工作收入效應(yīng)、人職匹配效應(yīng)、工作滿意效應(yīng)、職業(yè)隔離效應(yīng)、自主創(chuàng)業(yè)效應(yīng)。第三,開展了關(guān)系的廣泛社會效應(yīng)的系統(tǒng)研究,例如資源交換效應(yīng)、社區(qū)救助效應(yīng)、社會融合效應(yīng)、知識社群效應(yīng)、身心健康效應(yīng)、子女教育效應(yīng)、社會信任效應(yīng)、分配公平效應(yīng)。第四,團隊聚焦社會網(wǎng)絡(luò)和社會在變的因果效應(yīng)問題,開發(fā)了若干“反事實模型”,從而比較嚴格地論證求職效果和工作收入是社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本作用的結(jié)果,包括選擇性因果模型、傾向值因果模型、工具變量因果模型、差分法因果模型、互為因果模型。最后,團隊從實體社會網(wǎng)絡(luò)步入虛擬社會網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域,開展了線上網(wǎng)絡(luò)測量研究、虛擬網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)研究、網(wǎng)絡(luò)輿情效應(yīng)研究、網(wǎng)絡(luò)行為效應(yīng)研究、社會認同與心理模型研究。

四、結(jié)論與展望

社會學(xué)恢復(fù)重建以來的發(fā)展歷程表明,該學(xué)科緊貼改革實踐,服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè),做出了重要貢獻。改革開放初期,我國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化需要解決8億農(nóng)民的出路問題,在實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”中面臨的困難最大。費孝通從1982年開始主持“小城鎮(zhèn)研究”,總結(jié)出了“蘇南模式”“溫州模式”“珠江模式”等區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式,踐行“深入實地,調(diào)查研究”的要求,開創(chuàng)了具有中國特色社會主義的城鎮(zhèn)化路徑。此后,關(guān)于“三農(nóng)”問題的研究一直在社會學(xué)的重點研究項目中占有主導(dǎo)地位。20世紀90年代以來,建立健全社會主義市場經(jīng)濟體制的步伐加快,關(guān)于市場轉(zhuǎn)型的研究逐漸興盛,并在美國社會學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。進入21世紀,胡錦濤提出“建設(shè)社會主義和諧社會”之后,社會學(xué)界涌現(xiàn)了大量關(guān)于城市社區(qū)建設(shè)和鄉(xiāng)村治理方面的研究,呼應(yīng)對“社會學(xué)的春天”的期待。習(xí)近平提出“五位一體”總體布局之后,學(xué)界很快展開了關(guān)于中國社會治理新內(nèi)涵的思考和討論[57]。社會學(xué)發(fā)展的這種緊密聯(lián)系實踐的特點,與20世紀初社會學(xué)在中國的發(fā)端與成長一脈相承。

社會學(xué)的恢復(fù)重建持續(xù)對外合作交流,學(xué)習(xí)和借鑒國際前沿知識,并基于中國社會結(jié)構(gòu)特征來構(gòu)建中國特色的社會學(xué)學(xué)科和學(xué)術(shù)體系。以社會資本和社會網(wǎng)研究為例,該領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者林南教授在20世紀80年代初就來社會學(xué)講習(xí)班授課,1985年社會網(wǎng)首次應(yīng)用到美國綜合社會調(diào)查之中,而第二年便在中國的天津展開了社會網(wǎng)主題的社會調(diào)查。持續(xù)的跟進使中國的關(guān)系研究走向了世界,關(guān)系社會學(xué)的創(chuàng)立不但借鏡國際學(xué)界的概念、理論、方法,而且從中國關(guān)系社會的傳統(tǒng)和現(xiàn)實出發(fā),提煉本土概念,將之推廣到國際社會學(xué)的前沿。與此同時,中國社會學(xué)屆經(jīng)過40年的發(fā)展,已經(jīng)形成穩(wěn)定的學(xué)科范式,建立了公共數(shù)據(jù)庫,由此參與和推動國際社會學(xué)的發(fā)展。

中國社會學(xué)的進一步發(fā)展有其契機和挑戰(zhàn)。首先,構(gòu)建中國特色的社會學(xué)話語體系,推動本土知識的國際化,已經(jīng)提到學(xué)科發(fā)展的日程上來。掌握理論體系的話語權(quán),使本土知識走向世界,與世界有效溝通和銜接,才能擴大中國社會學(xué)的影響力,并為世界的發(fā)展做貢獻[55,58]。如何將中國的本土知識國際化,無論對于學(xué)科的發(fā)展還是提升“文化自信”都是一個重要問題,這是當(dāng)代社會學(xué)者需要肩負的時代重任。

其次,社會學(xué)將迎接信息時代下研究范式的轉(zhuǎn)變。信息技術(shù)的發(fā)展大大提高了社會調(diào)查的效率和質(zhì)量,電腦已經(jīng)取代了紙質(zhì)問卷,大數(shù)據(jù)以其規(guī)模大、變量多、類型雜、時效強、處理快等優(yōu)勢,為探索社會現(xiàn)象、預(yù)測社會發(fā)展趨勢以及社會政策的制定等帶來了巨大的機遇[59]。新計算社會學(xué)已成為社會學(xué)發(fā)展的最新前沿,引發(fā)了“社會科學(xué)計算范式”的產(chǎn)生:以ABM、互聯(lián)網(wǎng)實驗、文本分析等新方法為代表的計算社會學(xué)實現(xiàn)了社會學(xué)在社會現(xiàn)象的演化及預(yù)測、社會行為的實驗控制,以及融合定性和定量研究等方面的新突破[60]。在當(dāng)前人們愈發(fā)重視信息安全,通過訪談獲取資料越來越困難的情況下,社會學(xué)者如何有效利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢,克服其劣勢為研究以及社會服務(wù),關(guān)系著未來的學(xué)科發(fā)展方向。

社會學(xué)的恢復(fù)是建立在完成“補課”任務(wù),實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的時代背景下的。改革開放40年后的今天,建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國是時代的新要求。當(dāng)前中國正處于實現(xiàn)第一個一百年奮斗目標(biāo)的攻堅時期,社會學(xué)要繼續(xù)發(fā)揮其緊貼改革實踐、服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的傳統(tǒng),為全面建成小康社會發(fā)揮自身的學(xué)科優(yōu)勢。