2017年是馬丁·路德宗教改革500周年，其偉大貢獻(xiàn)之·就是肯定了工作的意義和價值，進(jìn)而催生出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代文明（韋伯所說的資本主義）。

此前，人類的人均GDP增長都為零，這意味著經(jīng)濟(jì)增長基本上是原地踏步，經(jīng)濟(jì)總規(guī)模的增長僅與人口規(guī)模增長有關(guān)，并無“人均GDP增長”這樣的實質(zhì)意義上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展正是始自宗教改革之后的“西方的興起（經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主諾斯的術(shù)語）”。

然而，宗教改革也并非沒有值得省思及超越之處。其中之一，就是宗教改革十分強(qiáng)調(diào)工作的意義和價值，卻沒有同等強(qiáng)調(diào)“安息”的意義和價值。

人類缺乏安息的智慧

談工作不談安息，就會失去平衡，工作會不知不覺淪為“勞作”，進(jìn)而淪為“勞苦”、“重?fù)?dān)”，甚至演變成“戰(zhàn)爭”和“災(zāi)難”。人類不斷發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，歷史上的暴力革命以及戰(zhàn)爭，本質(zhì)上就是缺乏安息的智慧，只知動不知靜，只知進(jìn)不知退，只知勞作不守安息的結(jié)果。

按數(shù)學(xué)公式計算，1+6=7。而財富的黃金法則卻是：1+6>7。也就是說，一天的安息加上6天的工作，財富創(chuàng)造效果絕對要好于7天的勞作和無休止的狂奔。7天的過度工作代表著亢龍有悔，1+6才是動靜的最佳結(jié)合。

中國道家文化早已察知安息的奧秘。老子在《道德經(jīng)》中說：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？”意思是誰能在渾濁中安靜下來，使它漸漸澄清？誰能在安定中活動起來，使它出現(xiàn)生機(jī)（譯文引自《傅佩榮細(xì)說老子》）？動靜結(jié)合、進(jìn)退有道、陰陽平衡方為上乘境界。

懂得天人合一才有出息

什么是安息？我打算寫一本安息與安息經(jīng)濟(jì)的書來全面闡述，這里先談?wù)勎业慕Y(jié)論性認(rèn)識。

安息應(yīng)該包含三點：一是外在的安靜休息，不做工、不玩耍、不娛樂，也不被任何頓雜的事情攪擾；二是內(nèi)在的天人合一，安息不只是外在的休息，更是心靈的受益；三是結(jié)果，也就是精神得到蛻變與升華。

安息，身體當(dāng)然需要放松、休息，卻又不是世俗的休息，簡單地讓身體放松，過個休息的周末，而是讓心靈進(jìn)入天人合一境界，得方向、得安慰、得力量、得靈感。安息好不好，是可以檢查的，自己知道，別人看結(jié)果也能知道，就像人洗澡后神清氣爽一樣，好的安息其實是身心的清潔。

在地球村，懂安息、守安息的模范生當(dāng)然是猶太人了。然而，猶太人事沒少干、錢沒少賺，全世界沒有比猶太人更智慧的，沒有比猶太人對世界影響更大的，也沒有比猶太人更有錢的。猶太人蘇世而獨立，但其卓越的存在與偉大的貢獻(xiàn)再清楚不過地證明了一點：1+6>7。

相比之下，中國傳統(tǒng)教育總是告誡年青人要有出息、要奮斗不息，從不曾講過要守安息。然而，會休息的人會工作，會安息的人會卓越地工作。有安息才能有出息，天人合一的仁智之士方有最大的出息。不會休息的工作狂有陷入過勞死的危險，唯有懂得1+6>7黃金法則，守安息的人才會是笑到最后的勝者。

好的安息必有美好的祝福。新年伊始，中華新文明從1+6>7開始！

特約編輯：馬小琳