摘 要：現(xiàn)今全球化時代，文藝美學的延伸和發(fā)展受到了新興媒體無處不在的影響，與此同時，“媒介”亦代表著一種特殊文化，象征著某個時代文化價值的符號。文藝美學是文藝與美學的融合，在新媒體的大環(huán)境中，新興媒介文化給予了文藝美學新的研究觀點和探索方向，因此，文藝美學和媒介文化之間擁有許多的關聯(lián)與共通之處，研究兩者之間的聯(lián)系，對當前文藝美學的發(fā)展具有積極推動作用。

關鍵詞：媒介文化；文藝美學；新媒體；信息時代；社會價值

作者簡介：秦澤宇（1991.4-），男，漢族，河南靈寶人，研究生，河南大學民生學院助教，研究方向：廣告學。

[中圖分類號]：G206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27--02

隨著社會主義市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，當今社會已經(jīng)進入到了“完全信息化”的進程中，傳播媒介的科技水平已經(jīng)達到了相當發(fā)達的階段。人類社會每個階段都有著不同的媒介文化，媒介文化推動人類社會不斷進步，社會進步亦反過來促進媒介文化的更新與成長。媒介文化的范疇非常寬泛，容易受到各種文化形態(tài)的影響，文藝美學屬于文學的范疇，是一代一代文學藝術研究發(fā)展的結晶，指導和創(chuàng)造各種藝術審美活動，提升修養(yǎng)，陶冶情操，具有精神層面的屬性?！靶畔⒒睍r代，文藝美學必須依靠媒介文化進行傳播，藝術既來源于生活，又高于生活，在現(xiàn)實中，文藝美學和媒介文化相互融合，形成藝術與生活的協(xié)調統(tǒng)一，媒介文化也跟隨著文藝美學提升了其文化內(nèi)涵與藝術修養(yǎng)。

一、媒介文化的主要方面

1.媒介文化的內(nèi)涵

人類信息交流的文化承載非媒介文化莫屬，社會經(jīng)濟發(fā)展到一定時期，媒介文化自然而然會產(chǎn)生。媒介文化是連接社會種群和生活各個角落的紐帶，而報紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，則是傳播、延伸與發(fā)展媒介文化的工具，通過這些媒介渠道，媒介文化完善與促進了社會經(jīng)濟生活的溝通和發(fā)展。

媒介文化由多種元素構成，各種元素相互碰撞、改善、融合，達到相同的價值觀，最終形成完整的概念。因為社會需要合理統(tǒng)一的行為規(guī)范，所以想要達成社會協(xié)調性活動，完整的媒介文化概念必不可少。

2.媒介文化的意義

每個時代，媒介文化均有著不同的作用，而信息化的全媒體時代，媒介文化被賦予了更加重要的意義。無論是利用報紙、電視等傳統(tǒng)媒介，還是電腦、手機等互聯(lián)網(wǎng)新媒介，媒介文化需要將各個領域有機連接在一起，形成互聯(lián)互通的通道，增進經(jīng)濟、生活更好地溝通交流。為了實現(xiàn)社會活動的協(xié)調統(tǒng)一，媒介文化必須不斷汲取營養(yǎng)，不斷拓寬新通道，保持完整而持久的傳播動能。

3.媒介文化的作用

（1）協(xié)調與統(tǒng)一性。社會的生活和生產(chǎn)活動，除了由法律所控制之外，很大程度上由媒介文化掌握，對各個領域進行協(xié)調梳理，最終形成對某事件看法或行動的統(tǒng)一。當人們的溝通交流行為持續(xù)在媒介文化范圍中被行使，人們自身的文化形態(tài)也會不斷地完善、提升，即道德文化水平的提高有助于實現(xiàn)行動的一致性，促進社會穩(wěn)定和諧。

（2）加速社會分工合作。不同階層、不同領域的人們，對于價值觀以及社會認知，均會有所不同，通過媒介文化的連接與溝通，能夠更多地拉近彼此之間的距離，改善自身的價值觀，增加國家自豪感、民族榮譽感等，深度推進社會化分工合作，保證社會集體能力同個人能力持續(xù)進步。

（3）傳承民俗文化。中國文化博大精深、歷史悠久，優(yōu)秀的民族民俗文化需要不斷傳承下去，當代媒介文化利用新媒體的能力，無所不容、無所不達，將民俗文化融入媒介文化之中，不僅使媒介文化予以演化提升，擴展了文化、知識的傳播范疇，而且將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，使得文化與傳播有效統(tǒng)一。

二、文藝美學的主要內(nèi)容

1.文藝美學的內(nèi)涵

文藝美學是對文藝作品的創(chuàng)作過程以及創(chuàng)作結果進行審美與評判，具備精神屬性，研究對象是文藝類作品。雖然文藝美學具有審美屬性，但是同時也有其特殊性。一般文藝作品只需要探究其內(nèi)容、結構、功能、價值等，如果由文藝美學來評判，則還需深層次研究作品的藝術美與生活美，以及兩者之間的聯(lián)系。

文藝美學創(chuàng)造出的文藝作品，通常具有較高的社會價值，這也是公眾喜歡文藝美學的原因之一。公眾需要一個標準對文藝作品進行評估，而文藝美學恰好符合此要求，文藝美學審視和探究文藝作品的外部形態(tài)、內(nèi)在內(nèi)涵、創(chuàng)造過程、藝術美感、社會價值等，可以完全將作品的美學特性和規(guī)律顯現(xiàn)出來。

2.文藝美學的精神屬性

美學，在西方學術界被認為是哲學領域的學科，具備明顯的哲學思想。我國學者則認為，美學并不是單純的哲學思想，它是一種對藝術實踐的長久的積累與總結，藝術發(fā)展到一定程度會呈現(xiàn)出某些特殊的形態(tài)，美學就是這種形態(tài)的代表。藝術產(chǎn)生美，沒有美感則不會有美學。文藝作品無論現(xiàn)在還是未來，都是修身養(yǎng)性、陶冶情操的重要手段，是人類心靈和精神重要的營養(yǎng)物質，文藝美學在文藝作品的基礎上產(chǎn)生，來源于生活，又高于生活，對社會主義精神文明建設具有重要影響，自然而然，其精神屬性也擁有了社會價值。

三、媒介文化和文藝美學的契合之處

1.媒介文化和文藝美學擁有相同的探究對象

社會溝通交流所形成的文化是媒介文化的基礎，“百姓文化”是媒介文中最重要的組成部分，同時也是這個時代的意識主流。文藝美學研究的是文藝作品，而公眾所喜愛的文藝作品，大多取材于日常生活，也就是社會活動。任何社會形態(tài)的產(chǎn)生，均是源于社會活動，媒介文化重在交流，文藝美學長于審美，媒介文化在交流傳播內(nèi)容之時也是審美的過程。我國豐富悠久的歷史文化，在媒介傳播中能量巨大，不同的時代，公眾有不同的喜好與審美標準，媒介文化引領著大眾的審美風潮，例如，一年一度的春晚，不僅飽含豐富的媒介文化，更是引發(fā)流行風潮的源頭，所以流行與美麗總是在劃等號。

2.媒介文化與文藝美學具有相同的價值觀

社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展至今，我國的社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化，審美的標準也在不斷地改變。由于西方思潮的引進，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒介文化的更新，很多“西式美感”從懷疑到接受，只經(jīng)歷了很短的時間，媒介文化引領著文藝美學的變革，使美學對新鮮事物的吸收更加快速。媒介文化接納的事物，在文藝作品中會被經(jīng)常采用，而文藝美學的審美也會對此予以肯定和評估，媒介文化與文藝美學在社會價值的評判上達成了統(tǒng)一。

3.媒介文化促進文藝美學的進步

媒介文化是現(xiàn)實文化、當代文化，藝術傳播需要文化載體，媒介文化是不二選擇。藝術家通常是根據(jù)現(xiàn)實生活的情況以及發(fā)展，再進行藝術創(chuàng)作，什么樣的現(xiàn)實，則會創(chuàng)造什么樣的作品。從莫言的《紅高粱》到郭敬明的《小時代》，講的都是現(xiàn)實生活，但藝術風格完全不同，所呈現(xiàn)的藝術美也不同，不是“美學”變了，而是“時代”變了。媒介文化的改變，造成了藝術作品的改變，從而也促使美學的改變，取其精華去其糟粕，媒介文化的改變大力推動了文藝美學的進步，審美的觀念在媒介文化的傳播中逐漸演變成社會流行風潮。

4.媒介文化和文藝美學都具有思想性和藝術性

媒介，也許只是一種工具，報刊、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，一個一個的媒介形式，既冰冷又生硬，文藝作品的誕生，使得這些媒介形式變得溫暖、有趣、富有人性。優(yōu)秀的文藝作品，具備豐富的藝術內(nèi)涵，能夠加強媒介傳播的力量，使得媒介文化更加具有思想性、藝術性，在一段時間內(nèi)，可以快速廣泛地傳播。媒介文化和文藝美學在思想層面與藝術層面的相互融合，可以促進文化事業(yè)的大發(fā)展，讓優(yōu)秀文化與社會緊密結合，成為支撐人們精神生活的支柱。

四、總結

綜上所述，在當今“新媒體”大環(huán)境下的信息化時代，媒介文化與文藝美學互相關聯(lián)，相輔相成，同時也出現(xiàn)了很多新思想、新事物。時代的發(fā)展，使得文藝美學面臨著諸多的機遇和挑戰(zhàn)，對此，文藝美學必須同媒介文化一起，不斷與時俱進，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及當代文化，調整和改善思想內(nèi)涵、藝術理念等，充分利用媒介的作用，使文藝美學能夠更好地促進社會的發(fā)展。

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