葛 瓊， 羅啟圣

(安徽城市管理職業(yè)學(xué)院 商貿(mào)管理學(xué)院, 安徽 合肥 230061)

古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢[1]；西方管理學(xué)家說：計(jì)劃是管理的首要職能[2]；還有人講：20歲懂規(guī)劃，30歲不害怕[3]。古今中外的大師們都給了我們一個(gè)共同的忠告：職業(yè)生涯規(guī)劃要未雨綢繆。

一、職業(yè)生涯規(guī)劃與五行理論之間的關(guān)系

(一)五行理論

古人把世界萬物劃分為金、木、水、火、土五種性質(zhì)的事物，并稱它們?yōu)椤拔逍小?。“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰?rùn)下，火曰炎上，木曰曲直、金曰從革，土爰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穡作甘?！盵4]這里不但將宇宙萬物進(jìn)行了分類，而且對(duì)每類的性質(zhì)與特征都做了界定。后人根據(jù)對(duì)五行的認(rèn)識(shí)，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，則與相生相反，是指兩類不同屬五行性事物間之關(guān)系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。另外，五行還對(duì)應(yīng)白、青、黑、紅、黃五色。

(二)職業(yè)生涯規(guī)劃與五行理論的關(guān)系

1.內(nèi)容構(gòu)成上的對(duì)應(yīng)關(guān)系

我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的時(shí)候會(huì)考慮到對(duì)自我的分析、對(duì)職業(yè)和行業(yè)的認(rèn)知、對(duì)所處環(huán)境的分析、職業(yè)目標(biāo)的確定、職業(yè)目標(biāo)的實(shí)施、職業(yè)目標(biāo)的調(diào)整等內(nèi)容。從職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容構(gòu)成來看，可以整合成自我分析、環(huán)境分析、職業(yè)定位、職業(yè)實(shí)施、備選方案五個(gè)方面，這與五行的火、土、金、水、木也是一一對(duì)應(yīng)的。

(1)自我分析對(duì)應(yīng)五行的“火”。自我分析或者叫自我認(rèn)知，主要是全面的了解自我，知道自己想做什么、能做什么、可以做什么、適合做什么、擅長(zhǎng)做什么，聽聽自己內(nèi)心的聲音，只有這樣，在進(jìn)行職業(yè)選擇的時(shí)候才能做到有的放矢，不至于盲目亂撞。每個(gè)人心中都孕育著夢(mèng)想的火種，只要我們選擇合適的土壤，用奮斗去培育，這顆種子就一定能萌芽生長(zhǎng)、茁壯成材。

(2)環(huán)境分析對(duì)應(yīng)五行的“土”。作為個(gè)體，不論是生存的需要而是發(fā)展的需要，總要適應(yīng)所處的環(huán)境，所謂“物競(jìng)天擇，適者生存”[5]，我們要深入地了解自己所處的環(huán)境，了解環(huán)境的變化和特點(diǎn)，從而主動(dòng)地適應(yīng)所處的環(huán)境，這樣，才能更好地生存和發(fā)展。

(3)職業(yè)定位對(duì)應(yīng)五行的“金”。我們只有在以上分析的基礎(chǔ)上做到知己知彼，再進(jìn)行職業(yè)定位，這樣的職業(yè)定位才比較科學(xué)合理。當(dāng)然職業(yè)目標(biāo)一旦確定，不能輕易地改變，否則我們之前所做的工作都會(huì)前功盡棄。所以說，定位是金，當(dāng)機(jī)立斷，勇往直前。

(4)職業(yè)目標(biāo)實(shí)施對(duì)應(yīng)五行的“水”。職業(yè)目標(biāo)一旦確定，我們就要開始考慮如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須要落到實(shí)處，從點(diǎn)滴做起。我們要把目標(biāo)進(jìn)行分解，確定長(zhǎng)期目標(biāo)、中期目標(biāo)和短期目標(biāo)，按照遠(yuǎn)粗近細(xì)的原則分階段進(jìn)行規(guī)劃，在每個(gè)目標(biāo)階段都會(huì)包含計(jì)劃的制定、實(shí)施、檢查、調(diào)整、完善等內(nèi)容，一個(gè)階段的目標(biāo)完成之后就會(huì)進(jìn)入下一個(gè)階段的循環(huán)。所以，職業(yè)目標(biāo)的實(shí)施過程就像流“水”一樣，循序漸進(jìn)，水到渠成。

(5)備選方案對(duì)應(yīng)五行的“木”。人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的時(shí)候，要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，制定相應(yīng)的備選方案，我們要相信天生我材必有用，只要方向正確，我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

2.內(nèi)在邏輯上的對(duì)應(yīng)關(guān)系

從職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系來看，我們首先要做的就是認(rèn)清自我，然后對(duì)所處的環(huán)境進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行職業(yè)目標(biāo)的定位，確定目標(biāo)之后就開始實(shí)施目標(biāo)，實(shí)施過程中可能會(huì)遇到一些問題，這又要求我們?nèi)フ{(diào)整或更改目標(biāo)，在調(diào)整或更改的過程中又需要我們重新加強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的分析，所以，職業(yè)生涯規(guī)劃也是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過程，這個(gè)過程完全符合五行理論中火生土，土生金，金生水，水生木、木生火的定律。

圖1 職業(yè)生涯規(guī)劃與五行關(guān)系圖

總的來說，職業(yè)生涯規(guī)劃不論在內(nèi)容構(gòu)成上，還是在內(nèi)在邏輯關(guān)系上，都與五行理論非常吻合，具體如圖1所示。

二、職業(yè)生涯系統(tǒng)規(guī)劃

作者以導(dǎo)游職業(yè)為例，以五行理論為框架，綜合運(yùn)用各種理論，系統(tǒng)地進(jìn)行導(dǎo)游職業(yè)生涯的規(guī)劃。

(一)火篇：奮斗之火 生生不息——自我分析

為全面了解自己，需要借助分析工具，比如職業(yè)興趣分析我們會(huì)用到霍蘭德職業(yè)興趣測(cè)試，職業(yè)價(jià)值觀分析會(huì)用到WVI職業(yè)價(jià)值觀測(cè)試，職業(yè)性格分析會(huì)用到MBTI職業(yè)性格測(cè)試，職業(yè)能力分析會(huì)用到GATB一般能力傾向測(cè)驗(yàn)等等，然后再通過實(shí)踐匹配，來驗(yàn)證自己是否對(duì)某一職業(yè)感興趣，從事某一職業(yè)是否與自己的職業(yè)價(jià)值觀相匹配，自己的性格是否適合從事某一職業(yè)，自己有沒有從事某一職業(yè)的能力，最后通過家人、老師、同學(xué)、合作伙伴進(jìn)行360度的總結(jié)和驗(yàn)證。

以導(dǎo)游職業(yè)為例，在自我分析過程中，我們會(huì)分析導(dǎo)游職業(yè)生涯規(guī)劃者的職業(yè)性格是否適合做導(dǎo)游、有沒有從事導(dǎo)游的興趣、具備不具備從事導(dǎo)游職業(yè)的能力和潛力以及他的職業(yè)價(jià)值取向(如圖2、圖3、圖4、圖5及表1所示)等內(nèi)容，如果前三個(gè)都是否定的結(jié)果，我們就建議他不要從事這一職業(yè)，只有得到肯定的結(jié)果，我們才會(huì)進(jìn)行下一步的規(guī)劃和分析。

圖2 霍蘭德職業(yè)興趣測(cè)試

圖3 GATB一般能力傾向測(cè)驗(yàn)

圖4 MBTI職業(yè)性格測(cè)試

圖5 WVI職業(yè)價(jià)值觀測(cè)試

表1 自我分析一覽表

自我剖析要做到全面客觀，既包括優(yōu)勢(shì)因素、又包含劣勢(shì)因素，不能刻意地夸大自己的某一優(yōu)勢(shì)因素而回避自己的劣勢(shì)因素。

(二)土篇：物競(jìng)天擇 適者生存[5]——環(huán)境分析

在職業(yè)生涯規(guī)劃的過程中，我們需要全面深入地了解家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、行業(yè)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境四個(gè)方面的環(huán)境特點(diǎn)以及變化規(guī)律。家庭是孕育我們的搖籃、學(xué)校是我們成長(zhǎng)的基礎(chǔ)、行業(yè)是我們發(fā)展的空間，社會(huì)是我們展示的舞臺(tái)，每一個(gè)環(huán)境對(duì)我們的職業(yè)生涯規(guī)劃都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。家庭環(huán)境的分析一方面要考慮家庭對(duì)個(gè)體的熏陶和影響，包括三觀的形成、職業(yè)興趣趨向、職業(yè)性格特點(diǎn)、職業(yè)能力培養(yǎng)和職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成等方面的因素，另一方面還要考慮家庭對(duì)個(gè)體的某一職業(yè)選擇的支持力度；學(xué)校環(huán)境分析既要考慮到院校和專業(yè)在地區(qū)乃至全國(guó)的影響力，也要考慮到學(xué)校對(duì)個(gè)體在專業(yè)學(xué)習(xí)中的重視程度，包括課程設(shè)置是否合理、實(shí)訓(xùn)安排是否全面，實(shí)習(xí)安排是否對(duì)口；社會(huì)環(huán)境分析包括國(guó)家和地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政策法規(guī)、發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、消費(fèi)習(xí)慣、某一職業(yè)人力資源總量和結(jié)構(gòu)狀況、社會(huì)對(duì)某一職業(yè)的態(tài)度和認(rèn)同度以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的狀況等內(nèi)容；而行業(yè)環(huán)境分析要了解行業(yè)現(xiàn)狀特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)、行業(yè)的人才需求狀況、對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)和要求等內(nèi)容。

以導(dǎo)游職業(yè)為例，家庭環(huán)境的分析，我們要考慮家族成員對(duì)自身的期望和影響，對(duì)選擇導(dǎo)游這一職業(yè)的支持程度。因?yàn)?，家庭是成員的精神支柱、心靈港灣，只有獲得家庭的支持，才能更加堅(jiān)定從事導(dǎo)游職業(yè)的信心；學(xué)校環(huán)境的分析，我們會(huì)分析學(xué)校專業(yè)特色以及其優(yōu)劣勢(shì)因素，導(dǎo)游專業(yè)定位、課程設(shè)置、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)安排、人才培養(yǎng)模式和校企合作情況以及院系領(lǐng)導(dǎo)對(duì)專業(yè)的重視程度；社會(huì)環(huán)境分析，主要指就業(yè)地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，國(guó)家和地方對(duì)發(fā)展旅游業(yè)的政策導(dǎo)向，社會(huì)對(duì)人才的需求狀況，還有自身可能面臨的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況分析；行業(yè)環(huán)境分析，我們會(huì)分析旅游行業(yè)特別是旅行社行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，旅游行業(yè)對(duì)導(dǎo)游的數(shù)量和結(jié)構(gòu)要求，導(dǎo)游職業(yè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)游行業(yè)現(xiàn)狀等內(nèi)容。

通過對(duì)家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和行業(yè)環(huán)境的分析(如表2)，有助于我們?nèi)嫔钊氲亓私饴殬I(yè)信息和職業(yè)前景，從中找到職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，規(guī)避職業(yè)陷阱。

表2 職業(yè)環(huán)境分析表

(三)金篇：當(dāng)機(jī)立斷 勇往直前——職業(yè)定位

在職業(yè)定位之前，我們可以綜合以上內(nèi)容進(jìn)行SWOT[6](如圖6)分析，從內(nèi)外兩個(gè)方面，優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅四個(gè)維度進(jìn)行全面而又深入地分析，做到知己知彼，然后再進(jìn)行職業(yè)定位，在這基礎(chǔ)上的職業(yè)定位才比較科學(xué)合理。

圖6 導(dǎo)游職業(yè)SWOT分析圖

圖7 導(dǎo)游職業(yè)定位CIS設(shè)計(jì)圖

很多人在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的時(shí)候，就是簡(jiǎn)單地確定自己的目標(biāo)是什么，然后進(jìn)行時(shí)間軸的發(fā)展規(guī)劃，顯得比較單一。其實(shí)，職業(yè)生涯規(guī)劃可以更飽滿一點(diǎn)，可以參照CIS(如圖7)設(shè)計(jì)原理，從MI、BI和VI由內(nèi)而外三個(gè)層次進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，以導(dǎo)游職業(yè)為例，導(dǎo)游的職業(yè)目標(biāo)可以設(shè)計(jì)成：成為一個(gè)有信仰的旅游人。信仰包括有良知、負(fù)責(zé)任、講人性，以善意、仁慈去擔(dān)當(dāng)帶領(lǐng)游客在旅途中收獲知識(shí)的重任。導(dǎo)游職業(yè)的職業(yè)理念(MI)可以設(shè)計(jì)成“導(dǎo)世間之真善美，游自然之形聲色”，這就把導(dǎo)游職業(yè)的職業(yè)道德、職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)理想都包含到里面去，而且這句話也暗含了導(dǎo)游這一職業(yè)；職業(yè)行為(BI)：“集行程安排、知識(shí)講解、娛樂表演、全面溝通于一體的復(fù)合型導(dǎo)游”；復(fù)合型導(dǎo)游的定位既區(qū)別于一般的導(dǎo)游，又符合未來行業(yè)和社會(huì)對(duì)導(dǎo)游人才的要求；職業(yè)形象(VI)：微笑的鴟吻——始終保持友善、時(shí)刻保證安全、一如既往關(guān)心、全心全意服務(wù)。鴟吻是古建筑屋頂上的一種裝飾物，相傳是龍的九子之一、性好望、喜吞火，有鎮(zhèn)災(zāi)辟邪之用。用鴟吻作為導(dǎo)游的職業(yè)形象與導(dǎo)游的帶領(lǐng)游客游玩、為游客提供向?qū)?、講解以及其他服務(wù)、維護(hù)游客安全和利益的職業(yè)要求非常吻合，而且讓人印象深刻，鴟吻本身也是我們中華民族的一個(gè)文化符號(hào)，既是吸引游客的內(nèi)容和因素，也能體現(xiàn)導(dǎo)游的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)。這樣的設(shè)計(jì)，就把導(dǎo)游的職業(yè)理念、職業(yè)行為和職業(yè)形象融為一體，綜合地支持“成為一個(gè)有信仰的旅游人”的導(dǎo)游職業(yè)定位。

所以，在職業(yè)定位的時(shí)候，我們可以綜合運(yùn)用多種方法和理論進(jìn)行立體的定位，這樣才能使定位更加地準(zhǔn)確和清晰。

圖8 職業(yè)目標(biāo)實(shí)施PDCA循環(huán)圖

(四)水篇：循序漸進(jìn) 水到渠成——職業(yè)目標(biāo)實(shí)施

在職業(yè)目標(biāo)的實(shí)施過程中，我們可以借助PDCA[7](圖8)循環(huán)理論，把職業(yè)目標(biāo)的實(shí)施分為四個(gè)階段、八個(gè)步驟，分別是計(jì)劃階段、實(shí)施階段、檢查階段、調(diào)整和完善階段，計(jì)劃階段包括分析現(xiàn)狀問題、找出差距、確定目標(biāo)、制定計(jì)劃，實(shí)施階段包括目標(biāo)計(jì)劃的實(shí)施，檢查階段包括目標(biāo)計(jì)劃實(shí)施情況的監(jiān)督、檢查，完善階段包括總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和繼續(xù)行動(dòng)。

以導(dǎo)游職業(yè)為例，首先分析導(dǎo)游行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)復(fù)合型導(dǎo)游的要求，對(duì)照導(dǎo)游職業(yè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)找出自身和導(dǎo)游職業(yè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)之間的差距，進(jìn)行差距的分析，明確努力的方向，確定階段性的目標(biāo)，從而制定相應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃，按照遠(yuǎn)粗近細(xì)的原則把近期的計(jì)劃細(xì)化到每個(gè)月，作為自身的監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)指南。在實(shí)施階段，嚴(yán)格按照短期、中期和長(zhǎng)期計(jì)劃要求，認(rèn)真實(shí)施計(jì)劃內(nèi)容。在檢查階段，對(duì)照計(jì)劃的要求和標(biāo)準(zhǔn)，定期檢查實(shí)施的情況，及時(shí)糾正計(jì)劃實(shí)施過程中出現(xiàn)的偏差。在調(diào)整和完善階段，全面總結(jié)實(shí)施過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，確保本階段的計(jì)劃能夠順利完成，遺留的問題帶到下個(gè)階段的循環(huán)，要注意本階段和下一階段之間的銜接。

所以PDCA循環(huán)不是一次簡(jiǎn)單的閉路循環(huán)，它是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，在連續(xù)不斷的過程中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的完成和質(zhì)量的提升。

(五)木篇：天生我材 必為棟梁——備選方案

在職業(yè)生涯的道路上，難免會(huì)有這樣那樣的“不順心”、“不稱意”，因?yàn)槿松緛砭筒豢赡芤环L(fēng)順。假如人生道路上缺少這樣那樣的“不順心”、“不稱意”，那么，我們的人生將是多么平淡無奇。面對(duì)這些，我們不能一味妥協(xié)，我們應(yīng)該正視它，掌握主動(dòng)權(quán)，并且明確自己的方向，只有這樣，才不會(huì)在人生沼澤中愈陷愈深，在導(dǎo)游的職業(yè)生涯規(guī)劃中，即使我們未能從事導(dǎo)游工作，我們也可以選擇與導(dǎo)游相關(guān)的工作。

無論我們做什么，都要努力成為一個(gè)“有靈魂、有理想、愛生活”的人，追求“真、善、美”，認(rèn)真踏實(shí)地工作，心懷感恩地生活，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、總結(jié)

我國(guó)古代的學(xué)說和思想，很多都閃現(xiàn)著智慧的光芒，應(yīng)努力做到古為今用，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)是我們受用不盡的。只要我們不斷去挖掘，定能發(fā)現(xiàn)無窮的寶藏。正像我們用五行理論規(guī)劃大學(xué)生職業(yè)生涯一樣，他們的規(guī)劃同樣系統(tǒng)，他們的人生也必將五彩紛呈。