于娜懿

摘 要 《國(guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)于2017年12月推出的一檔大型文博探索類節(jié)目，以講述國(guó)寶的前世今生故事為核心內(nèi)容，獨(dú)創(chuàng)“明星國(guó)寶守護(hù)人”的新穎角色，輔以豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，配合美輪美奐、大氣磅礴的科技感演播室，糅合出一檔“文化的內(nèi)核，綜藝的外殼，記錄的氣質(zhì)”的口碑節(jié)目，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.5，達(dá)到了文博探索類節(jié)目前所未有的新高度，也是真正“中國(guó)內(nèi)核”節(jié)目的成功探索。

關(guān)鍵詞 《國(guó)家寶藏》；創(chuàng)新；《朗讀者》；中國(guó)元素；“中國(guó)內(nèi)核”節(jié)目

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2018）224-0036-02

1 為何活：“中國(guó)元素”類型節(jié)目的初嘗成功

2016年是“中國(guó)元素”節(jié)目的元年，各大衛(wèi)視積極響應(yīng)國(guó)家新聞廣電總局發(fā)出《關(guān)于關(guān)于大力推動(dòng)廣播電視節(jié)目自主創(chuàng)新的工作通知》，推陳出新、自立門戶，擺脫依賴境外節(jié)目模式的頑疾，推出了數(shù)檔不同風(fēng)格的高質(zhì)量、有情懷、大文藝、真態(tài)度的中國(guó)風(fēng)節(jié)目。

早在2013年，央視就推出了原創(chuàng)文化類節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，意在喚起人們?cè)跀?shù)字時(shí)代對(duì)于漢字的重新重視，隨后河南衛(wèi)視與愛(ài)奇藝聯(lián)手推出了《漢字英雄》，黑龍江衛(wèi)視推出《最愛(ài)中國(guó)字》。在收獲好評(píng)如潮后，央視又在漢字的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)階，向著更深更淵源的中國(guó)文化進(jìn)發(fā)，先后推出了《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等中國(guó)系列綜藝，將中國(guó)文化中的詩(shī)詞歌賦搬上熒幕，與競(jìng)賽、寓教、藝術(shù)形式相結(jié)合，一時(shí)間電視機(jī)前的男女老少都在熒幕前認(rèn)認(rèn)真真的握筆回想每個(gè)漢字的寫(xiě)法，都愿意隨著主持人與嘉賓的引領(lǐng)背誦耳熟能詳?shù)脑?shī)句，回歸最簡(jiǎn)單卻最容易被忘卻的“根”，中國(guó)元素第一次在熒幕前觀眾親密接觸，大獲成功。

2 如何活：文博類節(jié)目的全新嘗試

2.1 文博類節(jié)目現(xiàn)狀

中國(guó)華夏大地五千年文化，留下的自然風(fēng)光與歷史器物不勝其數(shù)，文博類節(jié)目的目的在于帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)歷史，了解文物，繼而產(chǎn)生民族驕傲感與自我認(rèn)同感，是一種視覺(jué)對(duì)象的民族志，其寓教性與觀賞性首當(dāng)其沖。然而傳統(tǒng)文博類節(jié)目仍有較強(qiáng)的局限性，表現(xiàn)為以下3個(gè)的方面。

2.1.1 記憶點(diǎn)稀缺

傳統(tǒng)文博類節(jié)目其描述文物大多從文物基本信息（出土地點(diǎn)，出土?xí)r間，朝代，年份，材質(zhì)，歷史價(jià)值），相關(guān)人物故事，拓展關(guān)系，市場(chǎng)收藏報(bào)價(jià)幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行拍攝，形同流水賬，除卻畫(huà)面精美，資料真實(shí)可信，愛(ài)好者參考性強(qiáng)，基本再無(wú)更多可圈可點(diǎn)之處。這就使得受眾在記憶點(diǎn)上出現(xiàn)明顯的缺失，在結(jié)束了觀看節(jié)目后味如嚼蠟，無(wú)法產(chǎn)生共鳴，缺乏強(qiáng)烈的代入感，因而無(wú)法產(chǎn)生情感的波動(dòng)，題材的厚重加之節(jié)目形式的陳舊，無(wú)亮眼之處，無(wú)區(qū)分之處，乃至無(wú)記憶之處，真正叫座的寥寥無(wú)幾。

2.1.2 功能性欠佳

文博類節(jié)目相較于其他節(jié)目類型優(yōu)勝在“內(nèi)容為王”，其節(jié)目?jī)?nèi)容多以幾千年前的人物，文物，遺址，古文明為主，因此有著極強(qiáng)的寓教性，厚重感，高飽和甚至冗長(zhǎng)感。而這樣鮮明的特點(diǎn)卻又恰恰與現(xiàn)今受眾快節(jié)奏，碎片化，拼圖式的內(nèi)容理念有所出入，現(xiàn)今時(shí)代受眾需要通過(guò)節(jié)目解除內(nèi)心的“文化焦慮”，通過(guò)有形并扼要的手段快速填補(bǔ)對(duì)于未知過(guò)去的空白，加深民族的自豪感與自我認(rèn)同感，受眾對(duì)于文博類節(jié)目的訴求更加傾向于“我想知道什么”而不是“你能給我什么”，因此傳統(tǒng)文博類節(jié)目的功能性仍有待加強(qiáng)。

結(jié)合上述兩點(diǎn)，我們不難看出文博類節(jié)目的現(xiàn)狀以及詬病所在，而適時(shí)出現(xiàn)的《國(guó)家寶藏》則在不同層面上為文博類節(jié)目開(kāi)啟了新的大門。

2.2 《國(guó)家寶藏》的全新嘗試

2.2.1 兩種“融合”

1）“可視性”與“學(xué)術(shù)性”的融合。

比起文博類節(jié)目，《國(guó)家寶藏》被人稱作更多的是綜藝節(jié)目，在一檔文博類節(jié)目的名頭下，《國(guó)家寶藏》將綜藝發(fā)揮到了極致，集結(jié)了國(guó)寶，文化，科教，明星，演藝為一體，使人耳目一新。是綜藝就要有看點(diǎn)，而做一檔文物節(jié)目，文物不能動(dòng)，誰(shuí)來(lái)動(dòng)？歷史不能看見(jiàn)，如何能看見(jiàn)？《國(guó)家寶藏》第一次實(shí)現(xiàn)了讓文物“活起來(lái)”：圍繞一件國(guó)寶，受邀明星扮演其相關(guān)的古代人物，甚至扮演文物本身，與助演嘉賓一起，演繹或真實(shí)或合理虛構(gòu)的歷史故事，將國(guó)寶的基本信息，傳奇身世一目了然的表現(xiàn)出來(lái)。

令人欣喜的是，在演員的選擇上，節(jié)目組從來(lái)不是毫無(wú)根據(jù)，不走IP，不跟熱搜，只求找到那個(gè)真正與國(guó)寶有緣的明星：撒貝寧，科班法律出身，曾主持《今日說(shuō)法》等家喻戶曉的法律類節(jié)目，由他來(lái)守護(hù)象征秦朝大一統(tǒng)時(shí)制度，行政代表的云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，可謂手到擒來(lái)；何炅，地地道道長(zhǎng)沙人，由他來(lái)守護(hù)長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺，更是多了一份家鄉(xiāng)的親切。

而對(duì)于學(xué)術(shù)性，節(jié)目的把握也令人信服。九大中國(guó)權(quán)威博物館都受邀參與了節(jié)目的創(chuàng)作于錄制，九位館長(zhǎng)更是親臨第二現(xiàn)場(chǎng)坐鎮(zhèn)，圍坐于全息投影的國(guó)寶四周，利用專業(yè)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)于國(guó)寶給出第一時(shí)間的品鑒，營(yíng)造了一種圓桌學(xué)術(shù)論壇的即視感，不可侵犯的權(quán)威之感油然而生。

在對(duì)于國(guó)寶的介紹上，節(jié)目組采取了“明星出場(chǎng)引出國(guó)寶，001號(hào)講解員張國(guó)立介紹小劇場(chǎng)背景，館長(zhǎng)品鑒，明星再出場(chǎng)介紹”的流程，所有精細(xì)的數(shù)據(jù)與準(zhǔn)確資料都有由001號(hào)講解員張國(guó)立和明星國(guó)寶守護(hù)人之口講出，通俗易懂，便于記憶，保證了資料的準(zhǔn)確性，也大大提升了受眾對(duì)于知識(shí)的接受程度，真正的讓觀眾做到了“不真看，不真摸，卻比眼見(jiàn)為實(shí)多得多”。

2）“鋪陳性”與“延展性”的融合。

《國(guó)家寶藏》在對(duì)于文物的介紹上，首次開(kāi)啟了“國(guó)寶的前世今生”模式。所謂前世，即國(guó)寶在出土前，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下曾發(fā)生的故事和與其相關(guān)的人事物，而所謂今生，即是國(guó)寶在現(xiàn)代社會(huì)后，與其相關(guān)的人物。這種縱向延展，橫向鋪陳的創(chuàng)新嘗試，筆者認(rèn)為在一定程度上形成了一種“坐標(biāo)式”內(nèi)容模式。

以文物本身為原點(diǎn)，在Y軸上，節(jié)目展開(kāi)了古今的視角，將文物從出土至今的故事以縱向的時(shí)間線拉開(kāi)，以年為單位，清晰明了的敘述了文物從古至今重大事件的時(shí)間點(diǎn)；而在X軸上，節(jié)目平鋪了在當(dāng)今時(shí)代背景下與文物相關(guān)的人物，從國(guó)內(nèi)至國(guó)外，從年輕人到老人。

而每一個(gè)X與Y的交點(diǎn)即是一個(gè)動(dòng)人的故事，每一個(gè)人在不同的歷史時(shí)期與文物的交集是什么，隨著年歲的增長(zhǎng)，他與文物的故事又發(fā)生了怎樣的改變，是文物改變了他還是他改變了文物，這些都可以從坐標(biāo)上找到答案。筆者以為，《國(guó)家寶藏》所開(kāi)辟的“坐標(biāo)式內(nèi)容”可以成為文博類節(jié)目全新的內(nèi)容之道。

2.2.2 一種“創(chuàng)新”：“冷”與“熱”的結(jié)合

冷與熱的結(jié)合主要分為以下兩點(diǎn)：一是“冷文物與熱故事的”結(jié)合。文物是一個(gè)個(gè)沒(méi)有生命，十分“高冷”的物體，除卻在博物館的玻璃罩中，日常生活里我們與它毫無(wú)交集，而恰恰圍繞著這些冰冷的文物，有許多有血有肉的人付出了自己的時(shí)間乃至畢生的心血，這就誕生了一個(gè)個(gè)“熱”的故事，將冷文物與熱故事結(jié)合起來(lái)，重塑了文物的生命力；二是“冷知識(shí)與熱明星”的結(jié)合。

觀眾也許只見(jiàn)過(guò)演員張國(guó)立，但他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)出口就是國(guó)寶相關(guān)內(nèi)容流利準(zhǔn)確的001號(hào)講解員張國(guó)立，當(dāng)一位演員、歌手、藝人在這個(gè)舞臺(tái)上出口成章的說(shuō)關(guān)于國(guó)寶和文物的種種事跡，受眾所接收到的并不是一次專業(yè)的文物講座，而是一次新奇的體驗(yàn)，明星守護(hù)人以他們作為公眾人物的感召力和熟知度，將國(guó)寶冷知識(shí)與他們的熱度來(lái)了一次神奇的碰撞，明星守護(hù)人是一個(gè)名號(hào)，卻并不僅僅代表他們自己，節(jié)目組正是用這樣一個(gè)“守護(hù)人”名號(hào)點(diǎn)撥每一個(gè)受眾：人人都應(yīng)當(dāng)是國(guó)寶乃至國(guó)家的守護(hù)人，而正是在這些冷與熱的交合下，《國(guó)家寶藏》真正成為了一檔能夠感動(dòng)人的溫良的節(jié)目。

3 結(jié)論

《國(guó)家寶藏》作為一檔真正中國(guó)內(nèi)核的節(jié)目，以其獨(dú)特的融合與創(chuàng)新方式，吸引了年輕一代注視的回歸，讓作為主流媒體的央視做好了傳者本位，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起講述中國(guó)故事，宣揚(yáng)中國(guó)精神傳承中華文化的角色，真正的踮起腳尖立足古今，開(kāi)啟聲畫(huà)并茂中國(guó)內(nèi)核節(jié)目的新篇章，在傳統(tǒng)媒體低迷的局面下打了一記漂亮的翻身仗。

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