談佩華

【摘要】基于牧式教育教學(xué)理念和組織形式，筆者就構(gòu)建牧式課堂應(yīng)把握的要素提出了建設(shè)性意見，諸如從“先學(xué)后教”“合作學(xué)習(xí)”“共同未知”等方面進(jìn)行了較為詳盡的闡述，旨在探索牧式教學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐的具體可操作方案。

【關(guān)鍵詞】牧式教育；理論；實(shí)踐

牧式教育是基于牧場上健康生態(tài)環(huán)境而提出的一種自由開放的教育理念和組織形式，旨在為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)妥帖自然的學(xué)習(xí)場域，讓學(xué)生在積極的場域里自然生長、自主發(fā)展。牧式課堂主張建立一個(gè)開放有序的學(xué)習(xí)場域，使每個(gè)學(xué)生既能在“放養(yǎng)”中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展，也能遵守規(guī)則，維護(hù)并融入集體，實(shí)現(xiàn)集體智慧下的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。牧式課堂關(guān)注個(gè)體生命價(jià)值的體現(xiàn)，關(guān)注學(xué)習(xí)共同體的打造，關(guān)注學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)……構(gòu)建牧式課堂我們應(yīng)把握以下要素。

一、牧式課堂——認(rèn)定有效的“先學(xué)后教”

基于牧式教學(xué)的理論，我們不得不思考，每堂課要讓學(xué)生學(xué)會(huì)些什么？過去以“教會(huì)”為訴求的課堂如何轉(zhuǎn)化為以“學(xué)會(huì)”為訴求的課堂？教師的“慧教”就是成就學(xué)生的“會(huì)學(xué)”。

在我們的傳統(tǒng)課堂上，教師集編、導(dǎo)、演于一身，而理應(yīng)成為舞臺(tái)真正主角的學(xué)生，卻不折不扣地成了老師的配角，他們的所思所想、所言所行，似乎都在教師的預(yù)設(shè)之中。打個(gè)比方來說，原本我們只是想指引學(xué)生去植樹，但是因?yàn)槌撩杂谥矘鋾r(shí)走什么路線，穿什么鞋，拿什么工具，結(jié)果忙活了半天竟忘了植樹。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，到底是為了“學(xué)”——幫助學(xué)生從“不會(huì)學(xué)”到“會(huì)學(xué)”，還是為了“教”——證明教師的設(shè)計(jì)才能？答案自然是不言而明的。因此，在我們的牧式課堂教學(xué)中，多了一項(xiàng)“牧式學(xué)案”。牧式學(xué)案（簡稱“牧學(xué)單”）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生依據(jù)牧學(xué)單進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。牧式課堂上，教師沒有把學(xué)習(xí)所需的現(xiàn)成資源都準(zhǔn)備好了放在學(xué)生眼前，而是提供一些可以獲取資源的途徑和辦法，讓學(xué)生憑借已有的媒介或其他途徑自己去搜尋和發(fā)現(xiàn)。

1.養(yǎng)成自主預(yù)習(xí)的習(xí)慣

“我認(rèn)為知識如果沒有自我發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)是不會(huì)掌握得很牢固的，同樣，知識如果不與運(yùn)用相結(jié)合，則是僵死的，既不利于調(diào)動(dòng)孩子的興趣，也不利于知識的自我衍生?！庇逃宜官e塞的這段話，簡直就是為“牧式教學(xué)”的“自主預(yù)習(xí)”寫的廣告詞。從根本上來說，與其急于教導(dǎo)，不如等待孩子的成長。牧學(xué)單的設(shè)計(jì)突出的不是知識的輸入，而是要培養(yǎng)孩子可以自己獲得知識，或者設(shè)法幫助學(xué)生靠自己的力量成長。牧學(xué)單是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣、提高學(xué)生自學(xué)能力的教與學(xué)的有效載體，它充分體現(xiàn)了“以學(xué)定教”，增強(qiáng)教的針對性，提高教與學(xué)的效率。學(xué)習(xí)單上有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有清晰的學(xué)習(xí)程序，有具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有精心的活動(dòng)設(shè)計(jì)……有了牧學(xué)單，學(xué)生的預(yù)習(xí)不再是一紙空文。牧學(xué)單，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“腳手架”。

2.助推自主學(xué)習(xí)的思維

課前將設(shè)計(jì)好的牧學(xué)單發(fā)給孩子，學(xué)生采用“獨(dú)學(xué)”的方式完成學(xué)習(xí)單?！蔼?dú)學(xué)”可以安排在課堂上，也可以課外完成。有了這張牧學(xué)單，學(xué)生學(xué)習(xí)的思維線便能從無到有，由細(xì)變粗，而且學(xué)生獲取知識、運(yùn)用知識的能力也逐步提升。牧學(xué)單由“基礎(chǔ)部分”“要點(diǎn)部分”“拓展部分”這三部分組成?；A(chǔ)部分關(guān)注后進(jìn)生，突出普及性；要點(diǎn)部分關(guān)注中等生，強(qiáng)調(diào)突破性；拓展部分關(guān)注優(yōu)等生，提倡拔高性。大家都知道思維是智力的核心，學(xué)生學(xué)習(xí)水平的差異常常是由思維能力決定的。正確的思維方法可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)事半功倍。牧學(xué)單重點(diǎn)揭示內(nèi)隱的思維過程，反映了學(xué)生思考的路徑與步驟，形象地說，就是學(xué)生的“思維鏈”。

如《彭德懷和他的大黑騾子》牧學(xué)單。

【基礎(chǔ)部分】

1.我會(huì)讀：我要把課文讀正確，讀流利，有感情，我已經(jīng)讀了（ ）遍課文了哦！

2.我能寫：生字新詞寫兩遍，帶拼音，并與對學(xué)伙伴互讀三遍。

3.我發(fā)現(xiàn)：文中易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)的字。

4.我理解：查一查、寫一寫不理解的詞語的意思。

5.邊讀邊想課文主要寫了一件什么事？請按照事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果畫一畫思維導(dǎo)圖。

【要點(diǎn)部分】

1.自讀思考：讀了第1自然段你知道了什么？你是從哪兒知道的？請通過朗讀讀出來。

2.默讀課文第2自然段，用橫線畫出能表現(xiàn)彭德懷愛大黑騾子的句子，用波浪線畫出他喜愛的原因。圈畫出關(guān)鍵詞，反復(fù)讀一讀，說說自己的感受。（抓住彭德懷的語言、神態(tài)、動(dòng)作，在書上寫批注）

【拓展部分】

長征中還有很多感人故事，如《豐碑》《金色的魚鉤》《倔強(qiáng)的小紅軍》《草地夜行》……嘗試品味細(xì)節(jié)，走入長征，走近英雄。

3.授之以魚不如授之以漁

“授之以魚，不如授之以漁。”作為教師，我們不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)了什么，還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)會(huì)的過程中有沒有掌握方法，思維能力有沒有得到發(fā)展，是否學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。牧學(xué)單是實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的一種有效的學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練方法。牧學(xué)單的設(shè)計(jì)為學(xué)生提供了明確的內(nèi)容線、活動(dòng)線、時(shí)間線。如學(xué)習(xí)程序，組內(nèi)展示：課堂進(jìn)行組內(nèi)要點(diǎn)部分的交流，教師巡視（完成第二次學(xué)情調(diào)查）→教師切塊分工，小組預(yù)演→組際展示：組織展示，其他小組點(diǎn)評或補(bǔ)充→教師點(diǎn)評、補(bǔ)充。如時(shí)間線，獨(dú)立完成時(shí)間約為10分鐘，小組交流約為8分鐘，組織展示、點(diǎn)評、補(bǔ)充，時(shí)間約為12分鐘。

先學(xué)后教，才會(huì)讓教有針對性；以學(xué)定教，才會(huì)讓教更有效。顯然，學(xué)生的學(xué)習(xí)問題、學(xué)習(xí)困惑，不是在教師的提問中產(chǎn)生的，而是在學(xué)習(xí)的過程中顯現(xiàn)出來的。

二、牧式課堂——實(shí)現(xiàn)真正的“合作學(xué)習(xí)”

美國教育家杜威認(rèn)為，教育即生活，教育即生長，教育即為經(jīng)驗(yàn)之不斷改造。他提出教師要把教授知識的課堂變成兒童的樂園，引導(dǎo)兒童積極地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺地養(yǎng)成品德，獲得知識，現(xiàn)實(shí)生活、生長和經(jīng)驗(yàn)的改造。杜威的這一思想，為“小組合作學(xué)習(xí)”提供了有力的理論支撐。在我們的課堂中，學(xué)生并不是孤立的個(gè)體，他們相聚在課堂之中，就意味著學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)被聯(lián)合起來的群體，他們的共同任務(wù)就是學(xué)習(xí)。事實(shí)上，也只有聯(lián)合起來的學(xué)生群體，才會(huì)在知識的道路上取得可喜的成績。在課堂上把學(xué)生的水平差異視為教學(xué)資源，就得采用“兵帶兵、兵幫兵”的方式，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，在課堂團(tuán)結(jié)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。牧式課堂將小組合作學(xué)習(xí)作為主要的學(xué)習(xí)方式，努力構(gòu)建“充滿智慧和生命活力的學(xué)習(xí)共同體”。

1.謹(jǐn)慎合理分組，重視文化建組

將班級學(xué)生分成4—6人為一組的若干小組，分組時(shí)，除了必須遵循異質(zhì)分組的原則，還應(yīng)考慮男女比例。有了小組組織，就要努力打造小組團(tuán)隊(duì)之魂，可以小組為單位，通過從校內(nèi)到校外，從德育體育到藝術(shù)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，按一定的時(shí)間周期設(shè)計(jì)系列活動(dòng)，使小組成員為了共同的目標(biāo)而共同行動(dòng)，久而久之，凝聚力、協(xié)作力等團(tuán)隊(duì)力就自然形成了。

（1）小組文化：小組成員在同學(xué)習(xí)、同實(shí)踐、同活動(dòng)、同競爭中，逐漸形成感情共同體、價(jià)值共同體和行為共同體。而小組文化建設(shè)為小組合作學(xué)習(xí)這顆種子提供了肥沃的土壤。例如，組名、組徽、組歌、組規(guī)、組訓(xùn)等的設(shè)計(jì)形成了小組的顯性文化，由于這些規(guī)則為學(xué)生自主討論形成，而非教師外力強(qiáng)加，因此能讓小組成員產(chǎn)生認(rèn)同感，并提升自身的責(zé)任感。

（2）團(tuán)隊(duì)游戲：游戲是學(xué)生的最愛，而設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)游戲的目的并不是讓學(xué)生玩，而是培養(yǎng)小組成員在游戲中能相互包容，相互激勵(lì)，共同進(jìn)退。學(xué)生在團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感的激發(fā)下，會(huì)更加有效地合作，努力完成之前的各個(gè)任務(wù)，這對提高學(xué)生的合作意識、集體榮譽(yù)感是十分有益的。

（3）陣地承包：班級的圖書角、板報(bào)欄、綠化角、展示欄等由小組承包，從方案設(shè)計(jì)到實(shí)踐布置都由小組成員一手策劃，還包括日常的更新和維護(hù)。由于是自己小組承包的“一畝三分地”，小組成員的積極性更高了，心更齊了。

2.明確角色分工，建立奪分機(jī)制

在開展合作學(xué)習(xí)之前，教師需耐心地幫助學(xué)生完成若干的前期工作。其中有一項(xiàng)工作相當(dāng)重要，那就是指導(dǎo)學(xué)生完成角色分工。

（1）組長與核心成員

組長（行政組長、學(xué)科組長），建議選擇能力中等的學(xué)生擔(dān)任，主要基于以下考量：能干、強(qiáng)勢的孩子通常不用培養(yǎng)，已經(jīng)具有領(lǐng)導(dǎo)管理的才干，所以請其擔(dān)任核心成員來輔助組長，既是為了向其“借力”，幫助教師培養(yǎng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也能確保同組成員不因其太過強(qiáng)勢而難以發(fā)表獨(dú)立見解，發(fā)展也不會(huì)受抑制。

（2）板書設(shè)計(jì)師和時(shí)間掌控員

板書設(shè)計(jì)師最初可以讓學(xué)生推薦組內(nèi)書寫漂亮的“熟手”擔(dān)任，之后可鼓勵(lì)每組栽培“新手”。實(shí)踐證明，此舉對于原本不重視書寫或缺乏書寫自信的孩子有著極大的促進(jìn)作用。時(shí)間掌控員看似普通，實(shí)則相當(dāng)重要，每個(gè)小組在合作學(xué)習(xí)的過程中，都迫切需要一名靈活機(jī)智的成員來替全組掌控時(shí)間，否則可能會(huì)出現(xiàn)小組交流拖拉、小組展示拖拉等，導(dǎo)致課堂效率低下。

（3）發(fā)言人與奪分制

每個(gè)課堂，都會(huì)坐著一些沉默寡言的學(xué)困生，如何照顧他們，如何幫助他們共同成長，是牧式課堂始終關(guān)注的。但僅憑教師一個(gè)人的力量終究是有限的，所以為了確保人人都能成為課堂的主人，得向?qū)W生借力。而在小組合作學(xué)習(xí)中奪分制的設(shè)計(jì)就為這些發(fā)言人提供了升值的空間，如一旦你們組的學(xué)困生能成為發(fā)言人，小組就能獲得雙倍積分。所以原本被每個(gè)小組視為累贅的學(xué)困生，瞬間身價(jià)倍增。當(dāng)然，每組孩子在合作中漸漸地產(chǎn)生戰(zhàn)友般的深厚情誼時(shí)，孩子們的思想境界也會(huì)由“追求利益世界”升華為“追求精神世界”。

3.重視師生點(diǎn)評，引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)的方向

在漢語中，先生與學(xué)生，都含有一個(gè)“生”字。“生，生長也?！币粋€(gè)“生”注定了先生和學(xué)生在一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，有著同生共長的緣分。一個(gè)師生關(guān)系平等且能共同生長的課堂，定是一個(gè)充滿活力和生命力的課堂。

在小組合作學(xué)習(xí)中，正如學(xué)生容易關(guān)注“教”的質(zhì)量而忽視“學(xué)”的質(zhì)量一樣，有些教師也會(huì)只關(guān)注小組展示的質(zhì)量，而忽略了師生點(diǎn)評的質(zhì)量。這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力都止步不前。而有質(zhì)量的師生點(diǎn)評，不僅是各合作小組不斷自我改進(jìn)、自我完善的燈塔，還是保障小組合作學(xué)習(xí)具有沖刺與挑戰(zhàn)力度的點(diǎn)睛之筆。

（1）學(xué)生點(diǎn)評的內(nèi)容以評價(jià)其他小組展示為主，不能說意見，可以提建議。同時(shí)也可以借此回應(yīng)展示小組提出的問題，或合理的建議，或必要的補(bǔ)充……點(diǎn)評不是為了挑刺，不是為了貶低別人而抬高自己，而是為了真誠地幫助別的小組發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)展示，所以在提出建議前必須先指出對方進(jìn)步的地方，或者是值得自己學(xué)習(xí)的地方，這是為了磨煉點(diǎn)評者的思辨力與學(xué)習(xí)力。

（2）牧式課堂學(xué)生唱主角，那教師在牧式課堂中又扮演了怎樣的角色呢？

角色一：智慧的外援

在小組合作學(xué)習(xí)過程中，組內(nèi)交流的環(huán)節(jié)，教師需要隨時(shí)待命，等待各個(gè)合作小組的召喚。有的組因?yàn)樵庥鲞壿嫶?lián)的問題，需要教師指點(diǎn)迷津；有的組會(huì)在合作中發(fā)生矛盾，需要教師出面調(diào)停；有的組面臨兩種展示的思路，需要教師幫助抉擇……

角色二：沉著的謀士

在合作學(xué)習(xí)的展示環(huán)節(jié)，教師需“進(jìn)駐”合作展示組，坐在小老師的空位上，成為這個(gè)展示組的臨時(shí)成員，擔(dān)當(dāng)謀士的角色。在展示的過程中，每個(gè)組都可能會(huì)出現(xiàn)一些難以應(yīng)付的意外。如有的小組成員，因?yàn)橐粫r(shí)緊張突然一言不發(fā)；有的學(xué)生因能力問題向大家傳遞了一個(gè)完全錯(cuò)誤的信息，但小組成員不知該如何及時(shí)補(bǔ)救……

角色三：公正的裁判

在師生點(diǎn)評環(huán)節(jié)，教師需要擔(dān)當(dāng)裁判的角色。而這個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生從合作的狀態(tài)中慢慢回歸自我，所以這是幫助學(xué)生將集體化知識轉(zhuǎn)化為個(gè)人認(rèn)知，將學(xué)生學(xué)習(xí)、合作的經(jīng)歷發(fā)酵為經(jīng)驗(yàn)的最佳場域。教師須充分體現(xiàn)裁判的公正性；須與學(xué)生約定，點(diǎn)評的內(nèi)容不與他人重復(fù)；須明確評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生記錄點(diǎn)評分；須引導(dǎo)學(xué)生在合作中學(xué)會(huì)彼此欣賞，學(xué)會(huì)借力，學(xué)會(huì)反思。評價(jià)的目的在于診斷與改進(jìn)，要能給更多人以啟發(fā)。

三、牧式課堂——探索師生的“共同未知”

牧式課堂鼓勵(lì)師生在認(rèn)識、辨析中發(fā)現(xiàn)問題，并借助“判斷處理和發(fā)明創(chuàng)造”來解決問題。同時(shí)也深知，牧式課堂不是僅憑教師個(gè)人的能力來創(chuàng)造的，而是要靠課堂中所有學(xué)習(xí)參與者的集體智慧累積起來的。

1.好奇未知

牧式課堂相信好奇是學(xué)習(xí)的開端。環(huán)顧我們身邊的課堂，不難發(fā)現(xiàn)，為了教學(xué)效率，放棄學(xué)生的獨(dú)立思考；為了師道尊嚴(yán)，阻止了學(xué)生有思維價(jià)值的插嘴；為了分?jǐn)?shù)，以復(fù)習(xí)為名強(qiáng)化訓(xùn)練……從而將好奇徹底地趕離了課堂。倘若教師每天都能心懷好奇地走進(jìn)課堂，今天孩子們又會(huì)和我分享什么樣的新發(fā)現(xiàn)呢？課堂上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了問題，有頭腦卻不會(huì)解決問題，有心靈卻無法理解什么是有意義的學(xué)習(xí)。老師不會(huì)好奇，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的激情，于是師生永遠(yuǎn)都無法邂逅驚喜。

2.思想自由

“自主與自由，意味著學(xué)生可以對自己的事情做出決定，意味著我們把培養(yǎng)學(xué)生‘自主判斷、自主選擇和自主承擔(dān)的能力作為目標(biāo)追求，意味著我們重視自由——責(zé)任精神的揚(yáng)塵，意味著我們對奴性人格的徹底放棄，對轉(zhuǎn)制性格的全面顛覆?！毙ごú┦繒械倪@段話便是對牧學(xué)園孩子們的最好注解。

3.權(quán)威質(zhì)疑

（1）關(guān)于學(xué)科整體性的問題

我們從前中科大朱清時(shí)教授的演講詞中找到了詮釋：“我國的教學(xué)制度仍是以教師為中心，這與知識大爆炸時(shí)代要求以學(xué)生為中心，以犧牲知識的完整性為代價(jià)來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力的精神并不相符?！?/p>

（2）關(guān)于教學(xué)效率的問題

必須承認(rèn)，在小組合作學(xué)習(xí)剛剛起步階段，教學(xué)效率會(huì)給老師們帶來極大的困擾。對此，佐藤學(xué)教授在書中為我們做了充分的理論分析，我們也根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)找到了解決問題的兩條策略：其一，在小組合作教學(xué)時(shí)，借助定時(shí)器和時(shí)間掌控員培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間觀念；其二，每個(gè)單元確定兩篇教材用于小組合作學(xué)習(xí)，其他教材的教學(xué)進(jìn)度適當(dāng)加快，確保小組合作的教學(xué)時(shí)間。待學(xué)生過了磨合期，這一問題自然會(huì)得到解決。

牧式課堂，會(huì)順應(yīng)自然生長的法則，必將會(huì)在不斷地質(zhì)疑與好奇中與學(xué)生共同成長，牧學(xué)園的師生將永遠(yuǎn)在未知的路上，邊探索，邊發(fā)現(xiàn)……