伍言子 顏湘君

牌坊是頗具中國特色的建筑，根據(jù)修建的原因和功用，可分為很多種類，有軍政功德、忠正名節(jié)、科甲功名、官宦名門、孝子懿行、貞婦節(jié)女、仁義慈善、百歲壽慶、歷史紀念、學宮書院、文廟武廟、衙署府第、街巷道橋、會館商肆、陵墓祠廟、壇廟寺觀、勝景勝跡等十七大類，主要起著褒獎教育、炫耀標榜、紀念追思、風俗展示、裝飾美化、標識引導等作用。明清時期，中國牌坊的發(fā)展達到了鼎盛。時代變遷，由于歷久失修、兵災(zāi)火災(zāi)甚至人為拆毀等原因，目前現(xiàn)存的古牌坊已經(jīng)不多了，百歲壽慶牌坊更是其中比較少見的一類。

魯屯百歲坊位于貴州省興義市魯屯古鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)原有古石牌坊四座，現(xiàn)存三座，兩座為百歲壽慶牌坊，分別是：生員李汝蘭之母百歲坊，建于清道光十八年（1838）;李錦章百歲坊，建于清道光丙午年（1846）。兩者相距不過百米，均為四柱三門五樓式結(jié)構(gòu)，高十米左右，寬八米左右。2013年，該鎮(zhèn)三座古牌坊獲批全國第七批重點文物保護單位。魯屯古鎮(zhèn)的兩座百歲壽慶牌坊石雕藝術(shù)精湛，中國傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等都得到了充分展示。透過精美的石雕藝術(shù)，在厚重宏大的外表下，魯屯百歲坊的圖案和花紋以隱喻的手法向世人呈現(xiàn)它們豐富的文化內(nèi)涵和民俗信仰。

“壽”字紋：兩座百歲坊正樓脊中安透雕“壽”字紋，突出了百歲坊的核心意義。福、祿、壽、喜、財是中國人追求的五福，壽是其中重要的一環(huán)?！叭松呤艁硐　保瑥那澳軌蚧畹桨贇q的當是鳳毛麟角了。清朝康、乾時期舉行多次“千叟宴”，康熙時宴請?zhí)煜铝鍤q以上老人，乾隆皇帝宴請六十歲以上老人（嘉慶元年，八十六歲的乾隆皇帝規(guī)定參加的老人年齡由六十歲改為七十歲以上）。除宴席外，還根據(jù)年齡高低賜予參宴老人不同品級的頂戴、黃補褂、壽杖、銀牌等，以示皇上養(yǎng)老敬老之意。李錦章和呂氏（生員李汝蘭之母）在牌坊豎立之時，均已一百零二歲，當?shù)毓賳T請旨修建的百歲坊，在牌坊至高處最為醒目的地方以透雕的方式刻鏤“壽”字紋，彰顯了尊老祝壽的意義，而兩坊“壽”字紋樣的不同，又顯示了中國壽文化的多姿多彩。中國民間有百壽圖，寄托了人們的長壽理想。

龍、鳳圖案：兩座百歲坊正樓如意墩下為平板枋，枋下立高拱柱，柱間鑲花板、中嵌圣旨牌。圣旨牌四周透雕相間“五龍獻瑞”圖樣。生員李汝蘭之母百歲坊的下顎枋東西均為高浮雕、透雕相間的“二龍搶寶”圖案，惜被破壞，僅剩痕跡。李錦章百歲坊的上高拱柱間花板對稱透雕“龍鳳戲牡丹”圖案。龍、鳳是中國最為神秘高貴的圖騰，封建王朝時期，以龍代表君王，鳳代表皇后。在中國古代社會特別是明、清時期，立牌坊是一件極其隆重又極不容易的事，必須獲得皇帝的批準;牌坊的規(guī)格也有嚴格的等級限制，分為御制、恩榮、圣旨、敕建等四種，魯屯古鎮(zhèn)的兩座百歲坊是奉道光皇帝圣旨修建的，屬于“圣旨”等級，牌坊上刻有龍、鳳，顯示了皇家的威嚴與榮耀。

獅子：兩座百歲坊樓柱抱鼓石頂部安置石獅，此外，李錦章百歲坊抱鼓石中間鼓面還有“獅子滾繡球”等四幅浮雕。獅子是百獸之王，它體態(tài)雄健、氣勢威猛，民間認為獅子有辟邪的作用，門前以石獅子守護，不但可以避邪，還可帶來祥瑞之氣。在封建時代，無功名者門前是不可立“鼓”的。牌坊也是一種門，這兩座百歲坊是奉圣旨修建的，因此，樓柱有抱鼓石，且有獅子守護，氣派非凡。

鰲魚：兩座百歲坊的正樓、次樓和邊樓樓頂屋脊為凈面板脊，脊端置鰲魚吻，頭部高昂，身體呈S形，魚尾舒展，造型生動。鰲魚是古代神話傳說中的吉祥動物，龍頭魚身，象征文章顯達，準發(fā)科名之應(yīng)。

蝙蝠：“蝠”與“?！敝C音，傳統(tǒng)圖紋里常見蝙蝠，象征長壽、健康、富裕、平安、人丁興旺等吉祥之意。李錦章百歲坊脊中“壽”字紋頂飾蝙蝠，寓意“福壽齊天”。

麒麟：生員李汝蘭之母百歲坊的正樓高拱柱間花板，南北分別透雕“麒麟獻瑞”和“松鶴延年”圖案。麒麟是中國傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。《禮記·禮運》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！薄镑梓氆I瑞”是對當朝治下的太平盛世的稱頌。

松鶴：生員李汝蘭之母百歲坊的正樓高拱柱間花板除透雕“麒麟獻瑞”外，還有“松鶴延年”圖案，抱鼓鼓面中間有“松鶴延年”等四幅浮雕。松樹齡長久，經(jīng)冬不凋，品質(zhì)高潔，寓意長生;鶴在民間被視為仙物，長生不死：二者結(jié)合，稱頌其人如松鶴般高潔、長壽。

如意：兩座百歲坊正樓脊上浮雕如意云紋，正樓、次樓和邊樓均以如意墩承托樓頂。如意，由古代的搔杖和笏演變而來，后成為傳統(tǒng)吉祥物，多為心形、芝形、云形等，象征幸福、吉祥。

葫蘆：兩座百歲坊的邊柱抱鼓石南北整體呈葫蘆瓶形，葫蘆諧音“福祿”，“瓶”諧音“平”，寓意平安，都是吉祥的象征，合起來就是“富貴平安”。

回紋：因其構(gòu)成形式回環(huán)反復、延綿不斷，民間賦予回紋福壽深遠、吉祥綿長的寓意。李錦章百歲坊的下高拱柱間花板對稱透雕回紋錦圖案，靠樓柱內(nèi)側(cè)施浮雕花草紋。生員李汝蘭之母百歲坊的中間上額枋，東面飾浮雕如意卷草紋，西面飾浮雕回紋。

梅、蘭、竹、菊：李錦章百歲坊的高拱柱看面分別浮雕“梅、蘭、竹、菊”四君子圖案?！懊?、蘭、竹、菊”被譽為”花中四君子”，象征著正直、無畏、謙遜、文雅等高潔品質(zhì)。嘉慶二年（1797）“苗變”，李錦章家人盡死，他只身存活，“定后來歸，重立家室，勤儉自持，不工心計，而家以素封。年近花甲始生子，延師課讀，不事姑息。道光元年，年八十，覃恩賜給衣頂”。李錦章的無畏、堅忍、持家，使得他逐漸成立家業(yè)，又嚴格教養(yǎng)子弟，子孫皆成才。李錦章八十歲的時候榮獲御賜衣頂，衣頂是清代標志功名等級的衣服和頂戴，也借指功名?！懊?、蘭、竹、菊”的圖紋贊揚了李錦章的高貴品質(zhì)。

琴、棋、書、畫：生員李汝蘭之母呂氏的百歲坊次樓高拱柱與樓柱間花板，南北對稱透雕四藝“立軸畫”圖案。在古代，彈琴（多指古琴）、弈棋（多指圍棋）、書法、繪畫是文人（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，合稱“琴、棋、書、畫”四藝。呂氏是“原任黔西州學正呂淑之女，庠生李明孝長子憲章之妻也”，她的父親做過當?shù)氐膶W正，公公是秀才，可以說是出自書香門第，嫁入讀書人家，“一堂四世，恪守箴規(guī)，皆壽母教也”。由此可見，呂氏是讀書識禮、有德有藝的女子。

豎牌坊是旌表德行、流芳百世之舉，是古人一生的最高追求。牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)獨具風采，而且集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一體，熔古人的傳統(tǒng)道德觀念、社會生活理念和民風民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力和深刻的歷史文化內(nèi)涵。牌坊對一個人、一個家族乃至一個地方來說，都是無與倫比的殊榮。事實上，牌坊也是封建君王加強統(tǒng)治的有力工具。魯屯古鎮(zhèn)兩座百歲坊的圖紋蘊含著豐富的文化寓意和民俗信仰，既有對太平盛世的歌頌，對坊主德行的贊揚和高壽的祝福，更傳達出古人重視節(jié)操、注重教養(yǎng)培育后代的傳統(tǒng)理念，是儒家文化的物化。魯屯古鎮(zhèn)的李氏家族人丁興旺，人才輩出，族譜見在，祠堂在建（目前正在由小學改回），百歲坊的道德教化功能不可忽視。