藍(lán)新容

摘要：新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)學(xué)生德育教育的重要性，比如數(shù)學(xué)這樣的自然科學(xué)也能達(dá)到德育滲透的目標(biāo)。本文首先從三方面指明教師可充分利用教材、情景模擬、自身的人格魅力完成德育教育，再從前兩個方面中分別提出兩點具體的教育方向，簡單分析了數(shù)學(xué)課堂與德育培養(yǎng)如何做到和諧統(tǒng)一，以此來供相關(guān)人士交流參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課堂；德育；教師

引言：

新的課程標(biāo)準(zhǔn)著重于培養(yǎng)學(xué)生成為有獨立思想、有文化涵養(yǎng)、守道德紀(jì)律的一代新人。課堂上，除了知識的散播，更要讓學(xué)生學(xué)會做人處事、獨立生存、自主學(xué)習(xí)。新課程的目標(biāo)是提升學(xué)生的道德素質(zhì)，使學(xué)生擁有自己的獨立思想，遵紀(jì)守法并具有高水平的道德和文化，脫離陳舊思想，提升整個社會的道德水平。深度挖掘教材，可發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂也能對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

一、數(shù)學(xué)教材蘊(yùn)含的思想教育

（一）愛國主義教育

中華民族的發(fā)展史已有五千多年，中華人民為人類的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)歷史上就有多個例子表現(xiàn)了中國人民的智慧。例如國外的畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)勾股定理已經(jīng)是在我國商高之后600多年了；我國南宋時期就已經(jīng)有了楊輝三角，比法國提前了400多年發(fā)現(xiàn)的，法國稱之為“帕斯卡三角”；再如圓周率的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程的運用，我國都是在歐洲國家之前掌握的，足足提前了千年之久。又如立體幾何中推導(dǎo)體積可使用“祖暅原理”，這是我國南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之與其兒子祖暅共同發(fā)現(xiàn)的，至今為止，在立體幾何的體積計算中運用廣泛。數(shù)學(xué)歷史強(qiáng)烈有力的讓學(xué)生認(rèn)識到中國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了的輝煌成就，令今天的所有中國人民產(chǎn)生民族自豪感。為此，數(shù)學(xué)課堂不僅能培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪，還能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

我國數(shù)學(xué)家華羅庚一生只有初中文憑，如今卻能成為美國數(shù)學(xué)家貝特曼眼中“中國的愛因斯坦”。這是一個很好的自主學(xué)習(xí)的例子。華羅庚初中退學(xué)后便開始自學(xué)數(shù)學(xué)，被稱為自學(xué)成才的數(shù)學(xué)巨匠。華羅庚對人類的數(shù)學(xué)發(fā)展史做出了諸多貢獻(xiàn)，除去華羅庚的數(shù)學(xué)理論，教師可以讓學(xué)生了解華羅庚在國際的地位，在數(shù)學(xué)界的地位，讓學(xué)生為中華民族感到自豪的同時，將華羅庚這樣的偉人視為目標(biāo)，為國家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，為提升我國國際地位作出努力。

（二）辯證唯物主義觀點的教育

數(shù)學(xué)這門課程起源于人類的早期生產(chǎn)活動。恩格斯就曾說過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中能體現(xiàn)辯證法，這也說明了數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)涵著辯證唯物主義觀點。小學(xué)數(shù)學(xué)教育從簡單的乘法中就能讓學(xué)生初步認(rèn)識辯證唯物主義世界，例如課堂上提問學(xué)生兩頂帽子和兩條圍巾共有幾種搭配方式，這是很簡單的乘法計算，老師通過這樣提問，鼓勵學(xué)生回答，并且引入后面的課題，讓學(xué)生意識到搭配是生活需要所發(fā)生的，而不是被強(qiáng)制性的選擇的。達(dá)到對學(xué)生辯證唯物主義觀念的培養(yǎng)。

二、開展數(shù)學(xué)活動，在活動中滲透德育教育

在新課改的要求下，傳統(tǒng)教學(xué)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而像數(shù)學(xué)活動課這種新型的教學(xué)方式，成為了數(shù)學(xué)教師常用的教學(xué)方式。數(shù)學(xué)活動課將數(shù)學(xué)知識與日常生活有效的結(jié)合在一起，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。同時，數(shù)學(xué)活動課還是滲透德育教育最好的平臺。

例如，在學(xué)習(xí)了與統(tǒng)計相關(guān)的知識點之后，教師可以組織學(xué)生去學(xué)校附近的交通路口，去統(tǒng)計限定時間內(nèi)通過的車流量，并對統(tǒng)計的數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納總結(jié)，并將車流量的統(tǒng)計制作出來。在學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動課的時候，教師可以適當(dāng)?shù)臑閷W(xué)生講解一些交通知識，讓學(xué)生明白遵守交通規(guī)則的意義和重要性。這不僅對學(xué)生日后的交通行為能起到一定的規(guī)范作用，還能鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。在數(shù)學(xué)活動中滲透德育教育是將數(shù)學(xué)教育與德育教育有效結(jié)合的最好方式。

三、關(guān)注科學(xué)精神培養(yǎng)

對初中學(xué)生而言，數(shù)學(xué)教育是一種文化修養(yǎng)的教育，也是一種人格教育。它必定要促進(jìn)初中生自覺的理性追求，主要表現(xiàn)在探索精神和科學(xué)態(tài)度。在翻轉(zhuǎn)課堂的自主學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)抽象思維來分析問題，探求概念；在前人追求真理的過程中，體味思考問題和解決問題時，不迷信，不附和，嚴(yán)密地論證，堅持不懈地尋求真理。例如，講統(tǒng)計部分，可以介紹數(shù)學(xué)家們動輒上萬次的試驗。

四、團(tuán)隊意識

數(shù)學(xué)課堂上有關(guān)于數(shù)量計算中，可以體現(xiàn)團(tuán)結(jié)力量大的真理。一根筷子容易折，一把筷子難折斷。教師可以將筷子帶到課堂上，并且讓學(xué)生親自體驗，即能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的趣味性，又能讓學(xué)生意識到團(tuán)結(jié)力量大的真理。一個數(shù)學(xué)題有多種解法，教師可以在數(shù)學(xué)課堂中成立學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生發(fā)表自己的意見，并且將大家的意見相互比較，選擇最簡便的解法。學(xué)生能充分發(fā)散思維和展示自我。在班級里成立學(xué)習(xí)互幫互助的“兩人學(xué)習(xí)小組”，讓成績好的學(xué)生幫助成績差的學(xué)生，過程必須尊重學(xué)生個人意愿進(jìn)行分配，才能既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，又促進(jìn)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)互助。

五、教師發(fā)揮自身人格魅力

言傳身教是作為一個教師最基本的任務(wù)。所以說不能只有“言傳”，教師的“身教”也是即為重要的。數(shù)學(xué)課堂上的德育滲透不應(yīng)該僅僅從教材上體現(xiàn)，教師自身的人格魅力也會影響學(xué)生的價值觀。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中充分發(fā)揮自身的人格魅力，從規(guī)范的板書、儒雅的言辭、到美好的儀表，都能直接的影響學(xué)生心理。這樣即制造了愉悅的課堂，又體現(xiàn)了自身對工作的負(fù)責(zé)。讓學(xué)生對教師產(chǎn)生敬佩之情，推動了學(xué)生日后工作和學(xué)習(xí)積極向上的發(fā)展。

每個學(xué)生的智商和思維方式都不同，教師應(yīng)具有包容性，對學(xué)生的錯誤進(jìn)行耐心的糾正。近年來新聞屢次出現(xiàn)教師的暴力教育，讓家長對教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生懷疑心態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差，那么教師就負(fù)責(zé)耐心的多講幾遍知識點；學(xué)生犯錯，那么教師就對錯誤的地方耐心講解，不能急于求成，否則不但給學(xué)生造成巨大壓力，更會影響數(shù)學(xué)課堂上德育教育的滲透。

六、結(jié)束語

數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)科學(xué)有效的向?qū)W生進(jìn)行道德教育，不斷改變數(shù)學(xué)在學(xué)生意識里枯燥難懂的映像，挖掘數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的趣味性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中是愉快的、自愿的。并且能夠在數(shù)學(xué)課堂中提升自身的道德修養(yǎng)。教師也應(yīng)該努力提升自己的文化素養(yǎng)和道德思想水平，用自己的實際行動影響學(xué)生的思想。讓學(xué)生能夠清楚認(rèn)識事情可行或者不可行，避免學(xué)生誤入歧途。