張輝

“核心素養(yǎng)”指向人的教育，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育。聚焦語(yǔ)文核心素養(yǎng)，學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解，都是以語(yǔ)用為基礎(chǔ)，并在個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。由此可見(jiàn)，語(yǔ)用，既是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心目標(biāo)，也是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵能力，更是發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)的必由之路。

李維鼎教授認(rèn)為，“言意互轉(zhuǎn)”是語(yǔ)文課的基本性質(zhì)，指明了展開(kāi)言意互轉(zhuǎn)過(guò)程是語(yǔ)文教育的基本途徑。那么，在語(yǔ)文課堂上，如何在言意互轉(zhuǎn)的過(guò)程中遵循學(xué)生的認(rèn)知和言語(yǔ)發(fā)展的規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？

《孔子游春》是一篇文質(zhì)兼美的散文，描述了大教育家、大思想家孔子帶弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)及師生間濃濃的情誼。文本意境綿遠(yuǎn)，敘物明理，潤(rùn)物無(wú)聲，是引導(dǎo)學(xué)生含英咀華，得意、得言、得法，提升語(yǔ)用能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)全面發(fā)展的佳作。

一、由“言”索“意”，感受意境美

孔子觀“物”感于“心”，感物生意，“情動(dòng)而辭發(fā)”，在“言不盡意”時(shí)，“立象以盡意”，選擇了“水”，創(chuàng)造出了一個(gè)有關(guān)水的意象——水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁;水沒(méi)有一定的形狀，流必向下;水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色;萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢。這是水的固有屬性。孔子選取了它，突出了它，刪除、簡(jiǎn)化其他屬性，將它和有德行、有情義、有志向、善施教化聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造出了一個(gè)有關(guān)水的意象，來(lái)對(duì)應(yīng)他心中的情意。

在孔子這段“意味深長(zhǎng)”的言語(yǔ)中，水奔流不息→水沒(méi)有一定的形狀→水穿山巖、鑿石壁→萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢的“物鏡”鋪陳，和流動(dòng)在孔子心中的“心理場(chǎng)”：有德行→有情義→有志向→善施教化，心與物息息相通，情與景彼此交融。心物的流淌承載著孔子心中之“意”，詩(shī)情彌漫，意蘊(yùn)徜徉，“含有不盡之意見(jiàn)于言外”，啟發(fā)眾弟子們?nèi)ニ妓?、去發(fā)現(xiàn)。隨后，弟子們?cè)诳鬃拥囊龑?dǎo)下“言志”，把文本推向含有無(wú)窮“言外之意”的情境之中。物境、情境、人境相互交融，氣脈貫通，彰顯散文意境之美。

（一）得意：理解文本言語(yǔ)的意義，悟理染情

師：孔子的課堂里，水竟然有如此豐富的美德。對(duì)于孔子的這段話，你是怎樣理解的呢？

多媒體出示活動(dòng)一：

（1）請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀第8自然段，用“——”線畫(huà)出描寫(xiě)水的特點(diǎn)的詞、句，反復(fù)誦讀，結(jié)合日常觀察，思考孔子心目中對(duì)水的理解;（2）同桌交流發(fā)現(xiàn)。做到：輕聲有序，互相補(bǔ)充，注意傾聽(tīng)。

在交流中，根據(jù)學(xué)生的回答，教師利用多媒體相機(jī)出示表現(xiàn)水的不同特點(diǎn)的詩(shī)詞、語(yǔ)句和畫(huà)面，激活表象，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己看到了怎樣的水，由水的特點(diǎn)又能聯(lián)想到了什么。

（師根據(jù)學(xué)生回答，相機(jī)出示春雨圖）

師：看到點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的畫(huà)面，你想到了哪首詩(shī)？又有什么樣的感受？

生：我想到了杜甫的《春夜喜雨》中“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。水多像哺育一切生靈的乳汁，更像一位無(wú)私奉獻(xiàn)、含辛茹苦的母親。

師：所以孔子說(shuō)——

生：水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。

（師相機(jī)出示詩(shī)句及與詩(shī)句內(nèi)容相關(guān)的圖片）

師：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”這句詩(shī)中的水是什么形狀的？

生：方的。

師：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”中，水又是什么形狀的呢？

生：長(zhǎng)的、彎曲的。

師：那么，我們生活中的水又是什么樣的呢？

生：茶杯里的水是圓柱形的，燒杯里的水是圓形的，把它倒進(jìn)什么樣的容器中，它就是什么形狀的。

師：是的，你想讓它變成什么形狀的，它就會(huì)變成什么形狀的，再加上它流必向下，水能給你一種什么樣的感覺(jué)？

生：很溫柔，很聽(tīng)話，就像溫順聽(tīng)話的小妹妹，又像有求必應(yīng)的好朋友……

師：所以孔子說(shuō)——

生：水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。

……

師：這段話發(fā)自孔子肺腑，情真意切——

（生配樂(lè)朗讀第8節(jié)，指名讀、賽讀、齊讀）

師：為什么讀得這么深情、這么意味深長(zhǎng)？

生：只有深情地讀，才能表現(xiàn)出水的美德;只有意味深長(zhǎng)地讀，才能啟發(fā)弟子們?nèi)ニ伎?、去發(fā)現(xiàn)。

師：原來(lái)水并不是無(wú)情的景物，而是鮮活的生命。通過(guò)朗讀，你有所發(fā)現(xiàn)嗎？

生：水就像一位君子，有德行、有情義、有志向、善施教化……這就是孔子要啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)的東西。

生：孔子把心中所想的，借水說(shuō)出來(lái)，啟發(fā)弟子。

師：也就是說(shuō)，孔子有如此的良苦用心，水才具有了如此豐富的美德！

生：是的。

師：由此看來(lái)，孔子心中有美德，美德附著在了水上。

生：老師，我有不同的看法。我認(rèn)為這段話是孔子觀水后內(nèi)心深刻的感受。

生：是的，我認(rèn)為是水感染了孔子，孔子才有這一番蘊(yùn)含哲理的言語(yǔ)。

師：或者說(shuō)，是水本身就具有如此豐富的美德，孔子觀水后，心中才會(huì)有如此美妙的情思，繼而才會(huì)有如此一番含義深刻的宏論。

生：是的，這就叫觸景生情。

師：是的，你說(shuō)的很有道理！“人心之所動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”

師：你讀懂了孔子的心，理解了孔子言語(yǔ)中的“意”。請(qǐng)你再次意味深長(zhǎng)地讀讀這段話，來(lái)替孔子啟發(fā)弟子們?nèi)ニ伎?、去發(fā)現(xiàn)。

【教學(xué)意圖】吸收，是由“言”到“意”的轉(zhuǎn)換。抒情類文本在“言”向“意”的轉(zhuǎn)換中要有“象”的過(guò)渡。在對(duì)話中，教者通過(guò)多媒體出示與水有關(guān)的詩(shī)詞、語(yǔ)句、畫(huà)面，激活有關(guān)水的表象。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活，調(diào)動(dòng)生活積累和沉淀的圖式，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)再造想象、創(chuàng)造想象，把文本語(yǔ)言改造成具有象征意味的圖畫(huà)，完成由詞語(yǔ)的抽象性向意象的形象性的轉(zhuǎn)化，使得文本言語(yǔ)所蘊(yùn)含的“意”變得充實(shí)、完整，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本“原意”追索、還原。

接著，教者引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中采用多種形式有感情地朗讀，把文本呆板的文字化為有聲的語(yǔ)言，使文章中所描寫(xiě)的景與物、所傾吐的情與意叩擊學(xué)生心靈，引起共鳴，達(dá)到文章如出己之口、如出己之心的境界，體會(huì)文本的意境美，在愉悅的朗讀中體察涵泳、悟理染情，提升審美情操。

（二）得言：關(guān)注言語(yǔ)形式，發(fā)現(xiàn)文本言語(yǔ)秘妙

歌德曾說(shuō)：“內(nèi)容人人得見(jiàn)，涵義只給有心人得知，形式對(duì)于大多數(shù)人而言是一個(gè)秘密?！闭Z(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生理解文本“說(shuō)什么，寫(xiě)什么”，更為重要的是要讓學(xué)生明白“怎么說(shuō)，怎么寫(xiě)”。只有關(guān)注了“言語(yǔ)形式”，才能把語(yǔ)文教學(xué)從“感悟至上”“理解本位”的桎梏中解脫出來(lái)，走向“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”的道路上來(lái)。

教師利用多媒體，出示以下內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)具特色的言語(yǔ)表達(dá)形式的秘妙。

師：孔子是怎樣傳情達(dá)理的呢？邊讀邊思考。注意綠色和紅色的部分，看看你能發(fā)現(xiàn)什么？同桌交流發(fā)現(xiàn)。做到：輕聲有序，互相補(bǔ)充，注意傾聽(tīng)。

水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。

水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。

水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。

萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化。

……

師：由此看來(lái)，水是真君子?。?/p>

生：通過(guò)對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)作者總是先說(shuō)水的特點(diǎn)，然后展開(kāi)聯(lián)想，說(shuō)水有什么樣的品質(zhì)。

師：是的，你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛！

生：我還發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)這段話時(shí)，運(yùn)用了排比的修辭手法。

師：是的，運(yùn)用排比的手法來(lái)說(shuō)這段話，能收到怎樣的效果呢？讀讀這段話，看看你能有所發(fā)現(xiàn)嗎？

（學(xué)生自由朗讀、思考）

生：我發(fā)現(xiàn)排比句讀起來(lái)朗朗上口，有一種強(qiáng)大的氣勢(shì)。

師：是的。

生：我覺(jué)得運(yùn)用排比句來(lái)抒情，節(jié)奏和諧、感情洋溢。

生：用排比句論水，不僅能啟發(fā)弟子們思考，而且能使弟子們深深地受到感染。

師：是的，你真聰明！你發(fā)現(xiàn)了作者的言語(yǔ)秘訣。請(qǐng)你在優(yōu)美的音樂(lè)聲中讀讀這段話。

師：（待學(xué)生讀完后）同學(xué)們讀得不錯(cuò)！弟子們一定在你們這番意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)中有所頓悟、受到感染。請(qǐng)大家都來(lái)做一回孔子，啟發(fā)弟子。

（指名讀、齊讀）

【教學(xué)意圖】王尚文先生認(rèn)為，某一言語(yǔ)形式，總是充溢著某一獨(dú)特的言語(yǔ)主體在某一獨(dú)特的言語(yǔ)環(huán)境之中的某種獨(dú)特的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)。在“得意”之后，為了避免“得意忘言”，還要引導(dǎo)學(xué)生回到言語(yǔ)中，從表達(dá)的角度來(lái)體悟文本的言語(yǔ)形式的表達(dá)效果，即先由“言”及“心”，再由“心”及“言”，領(lǐng)悟作者獨(dú)具特色的表達(dá)之“法”的功效。

讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比，自主發(fā)現(xiàn)文本的“言語(yǔ)秘妙”。引導(dǎo)他們扮演孔子啟迪弟子，移情入境，在多種形式的朗讀中，深化對(duì)孔子心中之意的體悟，并在入情入境的朗讀中體會(huì)文本獨(dú)特的言語(yǔ)形式表達(dá)的精妙，習(xí)得言語(yǔ)規(guī)律，積淀言語(yǔ)表達(dá)圖式（得法），實(shí)現(xiàn)“言意兼得”的閱讀效果。這樣做，既促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展與提升，又為下一步遷移運(yùn)用打下基礎(chǔ)。

二、由“意”及“言”：引導(dǎo)遷移運(yùn)用，提升語(yǔ)用能力

（一）得法——學(xué)說(shuō)話，傳情達(dá)理會(huì)表達(dá)

在學(xué)生充分感受文本的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)秘密（得意、得言、得法）的前提下，教師采取以下形式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活感悟，展開(kāi)由“意”到“言”的轉(zhuǎn)換。

師：水僅僅只有這四點(diǎn)美德嗎？請(qǐng)你聯(lián)系生活，想想除此之外，水還有哪些美德？并像孔子那樣談?wù)剬?duì)水的理解。請(qǐng)你用文中的言語(yǔ)形式進(jìn)行表達(dá)。

水_________________________，它好像______________________________。

于是，一段段文辭優(yōu)美、飽含學(xué)生心中之意的言語(yǔ)在他們的筆下流淌：

生：水滋養(yǎng)萬(wàn)物，但從不自夸，它好像很謙虛。

生：水或深或淺，清澈透明，它好像很純潔。

生：水包容萬(wàn)物，不分高低貴賤、貧富美丑，它好像胸懷寬廣。

生：水不舍晝夜，奔流入海，它好像很有志向。

生：水滴穿石，永不言棄，他好像很有恒心。

生：水小可成滴，大可成洋，他好像很有氣量。

……

教師讓學(xué)生發(fā)言后，把這些句子寫(xiě)到黑板上。然后，讓他們把這些內(nèi)容連起來(lái)讀一讀。學(xué)生很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所讀的內(nèi)容，其實(shí)就是一個(gè)排比句。接著，讓他們齊讀黑板上的句子，讀出強(qiáng)大的氣勢(shì)和洋溢其間的情感。

【教學(xué)意圖】“意”源自生活，完形于生活。學(xué)生感物生意，靜思識(shí)境，在文本言語(yǔ)的熏陶與感染下，產(chǎn)生表達(dá)欲望。

教師在咀嚼文本言語(yǔ)，得意、得言的前提下，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)用情境，引導(dǎo)學(xué)生遵循文本的語(yǔ)境和意義邏輯，聯(lián)系生活感悟，仿照課文言語(yǔ)形式展開(kāi)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)（由“意”到“言”的轉(zhuǎn)換），不僅起到深化理解、豐盈感受的作用，還能促使學(xué)生將從文本中學(xué)到的表達(dá)技巧、語(yǔ)言形式融入到自己的話語(yǔ)系統(tǒng)，在“言”“意”轉(zhuǎn)換與融合中，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，并融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)，傳情達(dá)理。在促進(jìn)語(yǔ)用能力發(fā)展的同時(shí)，提升學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng)。

（二）言志——論志向，潤(rùn)物無(wú)聲受熏陶

入選教材的課文文質(zhì)兼美，學(xué)生憑借課文開(kāi)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等言語(yǔ)活動(dòng)，必然會(huì)在道德、思想、精神方面受到潛移默化的影響。這種影響不是通過(guò)繁瑣的說(shuō)教從外部強(qiáng)加給學(xué)生的，而是以潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的形式，在言語(yǔ)活動(dòng)中自然而然地實(shí)現(xiàn)的。即在言語(yǔ)活動(dòng)中，學(xué)生將外部感知內(nèi)化于心，再由心生外化于形。

師：孔子說(shuō)這番話的弦外之音，弟子們聽(tīng)懂了嗎？他這樣循循善誘的用意，弟子們明白了嗎？