俞為民

《白兔記》是四大南戲之一，京劇《白兔記》也是據(jù)南戲原作改編的，20世紀(jì)50年代由吳少岳、祁野耘兩人合編，北京寶文堂書店1954年出版。

據(jù)京劇本改編者稱，他們的改編主要參考了“富春堂本”和“六十種曲本”。［1］2而與南戲原作相比，京劇本對南戲原作的情節(jié)和人物形象都作了較大的改編。其中對于南戲原作情節(jié)的改編，一是刪削和壓縮：南戲原作 （明汲古閣本）有三十三出之長，情節(jié)安排冗長拖沓，不適合舞臺演出。京劇本則根據(jù)舞臺演出的實際，對南戲原作的情節(jié)和場次作了壓縮，京劇本共十六場，較南戲原作減少了十七出。在刪去和壓縮的場次中，有些是過渡性情節(jié)，或是交代人物的出身，或是交代前后情節(jié)的關(guān)系，在南戲原作中設(shè)置專場作正面敷演的情節(jié)，京劇本將這些情節(jié)改作暗場處理，不作正面演出，節(jié)省篇幅。如在劉知遠(yuǎn)被李大公收留之前，南戲原作有《訪友》《報社》兩出戲，分別敷演劉知遠(yuǎn)與李大公的情節(jié)，這兩出戲主要是交代兩人的出身，作為全劇的背景，但原作以具體的情節(jié)來交代兩人的出身。如《訪友》出演劉知遠(yuǎn)去史訪問友人史弘肇。在上場白中交代了自己的出身和處境：

自家姓劉名暠，字智遠(yuǎn)，本貫徐州沛縣沙陀村人氏。自幼父親早喪，隨母改嫁，把繼父潑天家業(yè)，盡皆花費，被繼父逐出在外。日間在賭坊中搜求貫百，夜宿馬鳴王廟安身。這苦怨天不得，恨自己難言。［2］1

又如《報社》出主要是交代李大公的出身和承辦祭賽一事，而南戲原作用了一出戲，敷演李大公與眾人賞玩雪景，如李大公上場時自為介紹：

老夫李文奎，世居沙陀村住居。祖遺下田產(chǎn)，春種秋收。雖無千鐘之粟，頗有桑麻之樂。自家所生子女三人。長子洪一，次子洪信，次女三娘。且喜一門和氣，外無牽掛。

中間只用了一句念白，交代了其承辦祭賽一事：

（眾）老員外拜揖。今年社主是老員外為頭，特來報知。［2］5

京劇本則刪去了這兩出戲，直接從李大公到馬明王廟祭賽展開情節(jié)。在李大公、李三娘及院子出場之前，先在廟祝的念白中，介紹了李大公承辦祭賽及來馬明王廟來祭祀神靈的情節(jié)；而劉知遠(yuǎn)則在其上場時的四句唱詞中，交代了自己的出身：“劉知遠(yuǎn)在窮途饑寒交迫，恨蒼天困英雄苦受折磨，每日里東西奔鞋穿衣破?！保?］1由于刪去了這兩場戲，不僅壓縮了情節(jié)，也省去了史弘肇夫婦、李大婆等人物。

又如南戲原作第九出《保禳》，寫李大公夫婦得病后，請和尚來念經(jīng)保禳。從劇情發(fā)展來看，這是一出過場戲，主要是交代李大公的死，劇情發(fā)生轉(zhuǎn)折，此前劉知遠(yuǎn)與李三娘因有李大公的保護(hù)，李洪信夫婦雖對兩人心懷怨恨，但不敢當(dāng)面欺負(fù)迫害他們，而當(dāng)李大公死后，李洪信夫婦就毫無顧忌，對劉知遠(yuǎn)與李三娘施加迫害。因此，李大公的死只是劉知遠(yuǎn)夫婦和李洪信夫婦之間的矛盾沖突發(fā)展過程中的一個過渡性情節(jié)，不必作正面敷演，但南戲原作專設(shè)一出，作正面敷演，其中設(shè)置了凈 （李洪一）、丑 （和尚）間的插科打諢，凈、丑成了這出戲的主要腳色。京劇本刪去了這一情節(jié)。

京劇本還刪去了南戲原作中一些不合理的情節(jié)，如南戲原作第十出《逼書》，演李洪一夫婦逼劉知遠(yuǎn)寫休書退親。身為下層的劉知遠(yuǎn)，是不可能識字寫書的，顯然，南戲原作“寫休書”的情節(jié)不合理，故京劇本也將其刪去。

減頭緒，也是京劇本壓縮南戲原作篇幅的一個方法。在南戲原作中，自劉知遠(yuǎn)與李三娘在瓜園分別后，就分作兩頭敷演，一邊是李三娘在家中受到兄嫂的迫害，汲水挨磨，另一邊則演劉知遠(yuǎn)來到并州后，入贅岳府。劉知遠(yuǎn)在并州的情節(jié)也是全劇的一條重要線索，如南戲原作演劉知遠(yuǎn)赴并州投軍，到被岳節(jié)度使招贅為婿，有《途嘆》《投軍》《廵更》《拷問》《岳贅》等四出戲，京劇本刪去了劉知遠(yuǎn)入贅岳府的情節(jié)，便省去了岳節(jié)度使、岳繡英等人物。當(dāng)竇義將劉咬臍送到并州交給劉知遠(yuǎn)時，原作是由岳繡英撫養(yǎng)，京劇本由于刪去了岳繡英這一人物，改為雇一乳娘撫養(yǎng)。當(dāng)劉知遠(yuǎn)剛見到竇義，就接到中軍傳來元帥命令，要其率軍出征迎敵。剛送來的小兒無人照看，便命旗牌官“速速雇一乳娘，好好撫養(yǎng)嬌兒，不得疏忽”。［1］27

為了節(jié)省篇幅，京劇本還對南戲原作的一些場次作了合并，如南戲原作第十二出《看瓜》與第十三出《分別》兩出分別演劉知遠(yuǎn)來到瓜園與瓜精搏斗，打敗瓜精；李三叔得悉李洪一夫婦迫害劉知遠(yuǎn)和三娘的事后，便勸劉知遠(yuǎn)去并州投軍。于是劉知遠(yuǎn)告別三娘去并州投軍。京劇本則將南戲原作所敷演的這一情節(jié)合并成一場來演出，即第六場，先是劉知遠(yuǎn)與扮作瓜精的張三搏斗，接著三娘上場，勸劉知遠(yuǎn)去并州投軍避禍。

再如南戲原作設(shè)置了《強(qiáng)逼》《挨磨》《分娩》《送子》四出來敷演李洪一夫婦強(qiáng)逼李三娘改嫁，三娘不從，李洪一夫婦逼其汲水挨磨。李三娘在磨房中產(chǎn)子，張春奴奪過小兒，將他撇在荷花池內(nèi)，被竇義救起，三娘托竇老送到并州交給劉知遠(yuǎn)撫養(yǎng)。京劇本則將原作這四出戲所敷演的情節(jié)合并在一場中演出，即第八場。

又如最后劉知遠(yuǎn)與李三娘的團(tuán)聚，南戲原作分為《私會》《團(tuán)圓》兩出來敷演，其中《私會》出演劉知遠(yuǎn)率軍來到老家后，先獨自一人來到磨房與李三娘會面；接著《團(tuán)圓》出演劉咬臍率領(lǐng)眾軍士也來到沙陀村，全家大團(tuán)圓，并捉住李洪一夫婦，報了當(dāng)年受迫害之仇。而京劇本將這一情節(jié)，合并成一場演出，劉知遠(yuǎn)率軍來到沙陀村后，命劉咬臍率領(lǐng)軍士圍住沙陀村，捉拿李洪一夫婦，自己則先進(jìn)村來見三娘。

南戲原作 京劇本劉知遠(yuǎn) 劉知遠(yuǎn)李三娘 李三娘李文奎 李文奎李大婆 李洪信李三公 張春奴 （李洪信妻）李洪一 劉承訓(xùn) （劉咬臍）李洪一妻 竇義竇公 張三劉咬臍 趙勇史弘肇 院子史弘肇妻 中軍道士 小軍甲馬鳴王鬼判 小軍乙廟官 將校和尚 車夫瓜精 兵士

三是京劇本為節(jié)省篇幅，減少了南戲原作的人物?，F(xiàn)將南戲原作與京劇本的上場人物作一比較：

續(xù)表

在京劇本刪減的人物中，有的是因為刪去了原作的情節(jié)后，也隨之將與這些情節(jié)有關(guān)的人物刪去，如刪去了南戲原作《訪友》出劉知遠(yuǎn)去拜訪史弘肇的情節(jié)，便刪減了原作的史弘肇和史弘肇妻這兩個人物。再如因刪去了劉知遠(yuǎn)到并州投軍，入贅岳府的情節(jié)，便刪減了岳節(jié)使、岳秀英等人物。又如因南戲原作刪去了劉知遠(yuǎn)奉命征討賊將蘇林的情節(jié)，京劇本便減省了蘇林等人物。

也有的是將原作中兩個人物合并作一個人物，如在南戲原作中的李三叔和竇老分別扮演不同的角色，承擔(dān)不同的情節(jié)，李三叔是李大公之弟，李大公看到劉知遠(yuǎn)有帝王之相后，便與其商量，并央其為媒，招劉知遠(yuǎn)為婿。而竇老是李家的仆人，在李大公夫婦去世后，他關(guān)照三娘，當(dāng)李三娘產(chǎn)下咬臍郎后，免遭李洪一夫婦迫害，將劉咬臍送到并州交與劉知遠(yuǎn)撫養(yǎng)。京劇本則省去了李三叔這一人物。京劇本借鑒了《琵琶記》中蔡家的鄰居張大公這一人物，張大公在蔡伯喈離家赴京應(yīng)試后，照應(yīng)蔡家。京劇本將竇義 （老）改作鄰居，代替了原作中的李三叔，既讓他作為媒人，受李大公之托，招贅劉知遠(yuǎn)。在劉知遠(yuǎn)被逼離家去并州投軍后，又是他照應(yīng)李三娘，并將劉咬臍送到并州交與劉知遠(yuǎn)撫養(yǎng)。

除了對南戲原作的情節(jié)加以壓縮外，京劇本也對南戲原作的情節(jié)作了改寫。一是對原作中一些神化的情節(jié)作了改寫。如李大公招贅劉知遠(yuǎn)，將女兒李三娘許配給劉知遠(yuǎn)，在南戲原作中，是因為看到劉知遠(yuǎn)有帝王之相，欲趁其尚未發(fā)跡之時，與他聯(lián)姻，將來可以光宗耀祖。京劇本則改作因劉知遠(yuǎn)降服烈馬，李大公見其膂力過人，且其年貌又與三娘相當(dāng)，故決定要將三娘許配與他，如曰：“我看此人雖在貧困之中，卻有英雄氣概，日后不難出人頭地。想我女三娘，待字閨中，與他年貌相當(dāng)，正堪匹配，若將他招贅，豈不了卻我一樁心事?！保?］5

再如南戲原作中，李大公因在劉知遠(yuǎn)與李三娘拜堂成親時受了劉知遠(yuǎn)的拜得病而亡，如劉知遠(yuǎn)與李三娘拜堂成親后，李大公便感到不適，對兄弟李三叔說道：“兄弟，我有言語囑付你，可牢記在心。方才拜堂，我頭暈二次，我早晚不測，劉官人在家，你可照管他夫妻二人便了?！保?］后李洪一也謂：“那一日拜堂時節(jié)，那蠻子有法的，拜得我爹爹七死八活?！保?］而京劇本則改作劉知遠(yuǎn)與李大公外出赴宴，途中李大公從馬上跌下來而死，如劉知遠(yuǎn)趕回來報知三娘：“是我與岳父赴宴歸來，行至中途，馬失前蹄，將岳父跌倒塵埃。”［1］8

又如南戲原作寫劉知遠(yuǎn)在看守瓜園時與瓜精斗，得到了神仙授予的頭盔、寶劍和兵書，后來到并州投軍，便憑借這些立了戰(zhàn)功。如《說計》出，李三娘聽說劉知遠(yuǎn)要去看瓜園，便對他說：“那瓜園中有鐵面瓜精，害人性命，我爹爹在常時宰殺豬羊，祭賽瓜精。自從爹爹死后，無人祭賽他，日間現(xiàn)形，食啖人性命。官人，只怕你去時有路轉(zhuǎn)無門?！保?］又在《看瓜》出，瓜精斗不過劉知遠(yuǎn)，“放一道火光。徑入地烈去了”。劉知遠(yuǎn)掘開來看，一塊石皮下面有一石匣，里面有頭盔衣甲，兵書寶劍。還有幾行字在上：“此把寶刀，付與劉暠；五百年后，方顯英豪?！保?］劉知遠(yuǎn)以為這是神明暗示自己前程有分，便仍將頭盔衣甲兵書寶劍埋藏于此，發(fā)跡取得功名后再來取。

京劇本則改作是李洪信夫婦買通了張三，假扮瓜精，等劉知遠(yuǎn)來瓜園時將其殺害。劉知遠(yuǎn)在與張三搏斗中，反將張三殺死。三娘趕來瓜田探視，看到劉知遠(yuǎn)殺死了張三，犯了人命，怕吃官司，便商定讓劉知遠(yuǎn)去并州投軍。這樣的改寫，使得劉知遠(yuǎn)的離家出走，比南戲原作更為符合情理。而且，劉知遠(yuǎn)殺死張三后，還得到了李洪信夫婦給張三的一包銀兩，這一包銀兩，剛好用作去并州投軍的盤纏。

二是對原作中的一些不合理的情節(jié)作了改寫。如在南戲原作中劉知遠(yuǎn)自離家去并州投軍，入贅岳府后，便忘掉了李三娘，十六年間不再回家，當(dāng)竇公送咬臍郎來時，告知他三娘在家受到兄嫂迫害的消息，他也沒有回去接取三娘，即使因奉命征討賊將蘇林，派人去老家取“那沙陀村臥牛岡上瓜園內(nèi)，有天賜寶刀，金盔衣甲，兵書戰(zhàn)策，幷李家莊暴劣紅骔馬”［7］，也沒有將三娘接來。后來他回到家鄉(xiāng)去與李三娘團(tuán)聚，是因為劉咬臍外出打獵時遇到了三娘，回來告知劉知遠(yuǎn)，并催促他去接取生母，劉知遠(yuǎn)這才率軍回到家鄉(xiāng)，與三娘團(tuán)聚?？梢姡瑒⒅h(yuǎn)不是主動去接取三娘，與其團(tuán)聚的，而是出于偶然，如果沒有劉咬臍外出打獵遇到三娘，他就不會回到家鄉(xiāng)，與三娘團(tuán)聚了。而且，原作所設(shè)置的劉咬臍打獵追趕白兔遇見三娘的情節(jié)，雖然是該劇的關(guān)鍵性情節(jié)，劇也以“白兔”命名，但情節(jié)的設(shè)置很不合理，因為劉咬臍身在山西并州，李三娘在徐州，相隔遙遠(yuǎn)，竟然為追趕一只白兔，追了這么遠(yuǎn)的路。顯然，這一情節(jié)純是為了最后劉知遠(yuǎn)與李三娘的團(tuán)聚而設(shè)置的，即作者為了要讓本來沒有打算回到家鄉(xiāng)，去見三娘的劉知遠(yuǎn)，有了這一情節(jié)，就能引出最后的結(jié)局。

南戲原作的這一情節(jié)的設(shè)置明顯不合情理，因此，京劇本也對此作了改寫，增加了劉知遠(yuǎn)派人送書信和銀兩給李三娘的情節(jié)。劉知遠(yuǎn)在并州因軍功升為偏將后，派人送書信和銀兩給李三娘。送書人來到李家莊，在問路時遇到李洪信夫婦，兩人得知是劉知遠(yuǎn)派來送書信和銀兩給李三娘的，便騙他說三娘產(chǎn)后失調(diào)而亡。而劉知遠(yuǎn)接到送書人回來告知三娘已亡的消息后，以為三娘已亡，便不再回去。最后也是劉知遠(yuǎn)是主動回到家鄉(xiāng)，與三娘團(tuán)聚的。劉知遠(yuǎn)升任九州安撫使后，率軍開赴中原，順道回到家鄉(xiāng)，祭掃三娘墳?zāi)梗笪羧帐芾詈橐环驄D迫害之仇。到了中原，命咬臍郎劉承訓(xùn)先到徐州開元寺駐扎。而劉咬臍是到了徐州后，才外出打獵，追趕白兔時遇到在井邊汲水的李三娘。而在劉咬臍外出打獵尚未回來前，劉知遠(yuǎn)已經(jīng)到了開元寺，因此，當(dāng)聽說劉咬臍遇到三娘的事后，便與劉咬臍一起，率軍趕往李家莊，去見三娘。這樣的情節(jié)設(shè)置，就較原作符合情理。

另外，京劇本還對劉知遠(yuǎn)的形象作了改寫。如南戲原作中，劉知遠(yuǎn)是一個負(fù)心的形象，如第十三出《分別》，在與李三娘分別時，劉知遠(yuǎn)不僅沒有表現(xiàn)出與三娘離別時的惜別之情，只是說：“三姐，我今日就要去了?！崩钊镆娖錄]有對自己說一些惜別的話就要去了，便提醒他：“官人你去，沒有說話分付奴家？”“夫妻間沒有說話？”劉知遠(yuǎn)不僅沒有向三娘表示惜別之意，反而表示自己此去有三不回?！安话l(fā)跡不回，不做官不回，不報得李洪一冤仇不回”。并交代三娘：“妻，你有半年身孕，養(yǎng)下女兒，憑你發(fā)落；養(yǎng)下男兒，千萬與我留下，是劉暠骨血。我若去后，無知哥嫂定然逼你嫁人。不強(qiáng)似劉智遠(yuǎn)，切莫嫁他。勝似我的，嫁了也罷。”三娘見其如此無情，當(dāng)面指責(zé)他：“伊說話太無情?！薄坝值朗且焕斡蓝▽?，死后如何交我改嫁人？是我腹中有孕，怎交兒女從別姓？你出言語忒煞傷情，這恩德如鹽落井。分別去各辦志誠，便做鐵石心腸也須交淚零?！眲⒅h(yuǎn)還辯解道：不是自己無情，而是“你哥嫂無情”。此時他所想的只是希望能早日獲得功名，而三娘則擔(dān)心劉知遠(yuǎn)負(fù)心，將自己拋棄，如南戲原作通過兩人在分別時的接唱和對白，來突顯劉知遠(yuǎn)的無情：

【金蓮子】 （生）辦登程，辦登程，渡水登山莫暫停。天憐念，天憐念，名利早成?；貧w此日再歡慶。

【前腔】 （旦）叮嚀囑付三四聲，野草閑花莫要尋。將恩愛，將恩愛，番成作畫餅。只恐別時容易瘦伶仃。［8］

后來當(dāng)他來到并州，入贅岳府，就忘掉了李三娘，后只是因劉咬臍外出打獵，偶然遇到李三娘，回來告知劉知遠(yuǎn)，劉知遠(yuǎn)這才回去與李三娘團(tuán)聚的，而不是主動的。如果沒有劉咬臍打獵追白兔，遇見李三娘，他是不會回去與李三娘團(tuán)聚的。

而京劇本則改掉了劉知遠(yuǎn)負(fù)心的一面，將他改寫成有情有義的人物。如在第六場 （南戲原作第十三出《分別》），劉知遠(yuǎn)與李三娘在分別時的一段對唱 （白）：

劉知遠(yuǎn)：好哇！三娘情深義重，俺永不忘懷。我走之后，你那無義的兄嫂若是為難于你，還望你小心忍耐，如有萬難之處，可請竇老伯相助于你。

李三娘：喂呀……

劉知遠(yuǎn)：唉，三娘不必淚雙流，事到頭來不自由，辭別賢妻登程走——

李三娘：啊，劉郎，你今此去，不定三年五載，有什么言語，快快囑咐為妻幾句。

劉知遠(yuǎn)：唉，三娘?。。ń映彀澹┡R行言語記心頭，縱然你我分離后，恩情不斷水長流。且忍耐，家門守，多多保重莫憂愁。此去若得功名就，他年定要報冤仇。

李三娘：（接唱）可恨兄嫂如禽獸，苦苦拆散鳳鸞儔。地角天涯難聚首，怎不教人痛心頭。但愿你功名得成就，早寄家書免懸憂。

劉知遠(yuǎn)：（接唱）岳父待我恩德厚，三娘情義怎能丟？臨別依依……

劉知遠(yuǎn)、李三娘 （同唱）：難分手 （哭）我的妻呀，我的夫呀?。?］16－17

即使后來到了并州，因?qū)医ㄆ婀?，被授予偏將之職，也仍沒有忘掉三娘，要派人送書和銀兩給三娘。如第十場：

劉知遠(yuǎn) （上念）：男兒未掛封侯印，愧對深閨腸斷人。自從投軍以來，疆場殺敵，屢建奇功，元帥見喜，授俺為偏將之職，每日練兵講武，倒也稍伸夙志。只是思念三娘，時時掛懷，不免派人前往下書，安慰于她，以免懸望。［1］25

而他發(fā)跡后沒有回去接取三娘，只是因為下書人被李洪信夫婦蒙騙，回來告知謂三娘產(chǎn)后身亡，劉知遠(yuǎn)便以為三娘已亡，且多年在外征戰(zhàn)，便與三娘失去聯(lián)系?？梢姡耘c三娘分別后，一直沒有忘掉三娘。

當(dāng)初在與三娘分別時，劉知遠(yuǎn)就向三娘表示，有“三不回”：一是功名不成不回，二是不報今日之仇不回，三是“三娘不在不回”。［1］16這“三娘不在不回”，就為后面劉知遠(yuǎn)不回去接取三娘作了鋪墊，他不是忘掉了三娘，不回去接取三娘，而是因為誤聽了下書人回來告知三娘已亡的消息后，才不再回鄉(xiāng)，與三娘團(tuán)聚的。

后來他在升任九州安撫使后，率軍到中原，順便回鄉(xiāng)祭掃三娘之墓，并報昔日之仇?？梢?，劉知遠(yuǎn)沒有忘掉三娘的，只是誤信三娘已亡的假消息，才沒有與三娘聯(lián)系，當(dāng)他見到劉承訓(xùn)帶回的三娘寫的血書，知道三娘未死后，便命劉承訓(xùn)率領(lǐng)軍士圍住村莊，捉拿李洪一夫婦，自己則趕往磨房去見三娘。這樣就改變了南戲原作中劉知遠(yuǎn)負(fù)心的形象。

另外，由于南戲原作是長短句體的文本形式和聯(lián)曲體的音樂結(jié)構(gòu)，因此，京劇本根據(jù)京劇劇本形式和音樂結(jié)構(gòu)的特征對南戲原作的文本形式和音樂結(jié)構(gòu)作了較大的改動，如京劇本除了第六、十一場采用了 【撲燈蛾】曲外，其它皆采用了西皮搖板、西皮流水、西皮散板、西皮倒板、西皮快板、西皮二六、西皮三眼、二黃慢板、二黃搖板、二黃快三眼、二黃散板等不同的板式，依據(jù)不同的劇情，或敘事，或抒情，或悲，或喜，來安排相應(yīng)的板式。而惟一的 【撲燈蛾】曲，也與曲牌體的格律有了很大的變異，南戲和傳奇所用的 【撲燈蛾】曲，屬中呂過曲，為長短句句式，節(jié)奏較慢，如據(jù)《南曲九宮正始》所列的正格南戲《拜月亭》“自親不見影”曲，全曲共九句，共三十二板；而京劇本所用的 【撲燈蛾】曲也具有了板腔體的性質(zhì)，如第六場劉知遠(yuǎn)與瓜精搏斗時所念的 【撲燈蛾】曲：

【撲燈蛾】膽大蠢瓜精，蠢瓜精！竟敢來害人，來害人！不用符和咒，何須用甲兵；憑俺手中棍，教爾化灰塵。［1］14

又如第十一場張春奴責(zé)打李三娘所念的 【撲燈蛾】曲：

【撲燈蛾】賤人真可恨，膽敢來打人。你比短命鬼，我比五閻君。皮鞭一舉要你命，今日教爾難逃生。［1］33

京劇本這兩曲雖標(biāo)明是 【撲燈蛾】曲，但其句式較整齊，而且皆不是唱，是用流水板的形式急念，這樣的文體形式和音樂結(jié)構(gòu)，顯然與板腔體的文體形式和音樂結(jié)構(gòu)相似。

由上可見，京劇《白兔記》結(jié)合舞臺實際，對南戲原作作了改編，使得情節(jié)設(shè)置和人物描寫更為合理，增強(qiáng)了藝術(shù)性，也更適合舞臺演出。