方燕 張建德 柏欣

中國故事是中華民族成員對本民族歷史滄桑、民族情懷、現(xiàn)實奮斗、理想訴求的自我敘事方式，它是一種最深沉的民族“集體記憶”，是舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的文化源頭和基本表達方式。在社會主義建設(shè)新時代，社會主要矛盾的變化，人民對美好生活的向往，新時代高職院校學(xué)生的生源變化，對新時代高職院校講好中國故事提出了許多新的要求。如何講好中國故事，我們應(yīng)站在上好新時代思想政治理論課的全局策略高度上，進行有針對性地思考，探索高職院校思政課講好中國故事的途徑。

一、講好中國故事的時代意義

1.講好中國故事，是新時代社會主要矛盾變化形勢下的客觀需要

黨的十九大指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會主要矛盾的深刻變化，既展示了改革開放四十年來我國社會主義建設(shè)事業(yè)所取得的偉大成績，也揭示了目前制約我國經(jīng)濟社會進一步發(fā)展的瓶頸問題所在，指明了新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標(biāo)和前進方向。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會我國社會主要矛盾的變化，講好中國故事，對匯集中國智慧，凝聚中國力量，決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，具有十分重要現(xiàn)實的意義。

2.講好中國故事，是新時代高職院校大學(xué)生的主體需求

高職院校是為我國社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高技術(shù)應(yīng)用型人才的重要教育基地。高職院校的大學(xué)生有著其鮮明的知識能力結(jié)構(gòu)和心理人格的特征，其教育質(zhì)量的高低直接影響到培養(yǎng)社會主義建設(shè)接班人事業(yè)的興衰成敗。面向新時代社會主要矛盾的變化，波瀾起伏的“中國故事”，是每一個置身其中的中國人在內(nèi)心中反復(fù)重構(gòu)，渴望講述與傾聽的“中國聲音”。作為正處于世界觀、價值觀、人生觀成型關(guān)鍵期和人格形成敏感期的大學(xué)生來說，他們親歷的“中國故事”和愛聽的“中國故事”，正是他們內(nèi)心澎湃的心聲和心靈的渴求。

3.講好中國故事，是新時代黨的思想政治宣傳工作的政策要求

在2016年12月全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平同志指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律。要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”[1]。在今年8月全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平同志指出：“中國特色社會主義進入新時代，必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)”[2]?！皥猿痔岣咝侣勢浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，堅持講好中國故事、傳播好中國聲音。這些重要思想，是做好宣傳思想工作的根本遵循，必須長期堅持、不斷發(fā)展”[3]。高校思想政治工作和思想政治理論課關(guān)系到高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本性問題。在高職院校思政課講臺上講好中國故事，是關(guān)系到“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花”的一項意義深遠的重要教育工作。

二、講好中國故事的價值導(dǎo)向

1.講好中國故事，必須堅守高職院校馬克思主義意識形態(tài)陣地

高職院校思政課是傳播馬克思主義科學(xué)理論的主渠道和主陣地。普及好馬克思主義理論的宣傳教育，就為學(xué)生一生成長奠定了科學(xué)的思想理論基礎(chǔ)，這也是每一位高職院校思政課教師崇高的政治職責(zé)。馬克思主義理論經(jīng)典著作中的許多論斷，對于自然界規(guī)律、人類社會規(guī)律和人的思維規(guī)律進行了嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的探究和分析，它們多以抽象的理論邏輯形式、鮮明的個人語言風(fēng)格呈現(xiàn)，并與當(dāng)時的歷史背景有著千絲萬縷的聯(lián)系。信息時代習(xí)慣了“文化快餐”的高職大學(xué)生，由于自身的歷史和理論知識儲備不足，容易產(chǎn)生時代隔膜和感情疏離，難以了解馬克思主義基本理論的品格和真諦。作為教師，應(yīng)以講“中國故事”的方式，還原馬克思、恩格斯理論寫作時的“西方故事”的時代大背景，讓學(xué)生了解馬克思主義中國化過程中的歷史過程，讓學(xué)生在客觀真實的“歷史場域”中感悟理論的真實魅力。

馬克思主義理論教育雖然要做到旗幟鮮明，但是，思想政治教育工作卻是一個慢工出細活的情感傳遞和價值共鳴的過程，正所謂“潤物細無聲”。如果思想政治教育工作目標(biāo)太過直白和明顯，說教色彩比較濃厚，就容易激起學(xué)生的逆反心理，容易遭致追求個性與自我的大學(xué)生的心理抵觸。如果高職院校思政課僅局限于純理論教學(xué)的方式方法，就難免會陷入枯燥理論說教的泥潭，就會產(chǎn)生時代感不強、生動感缺乏、吸引力不足等一系統(tǒng)問題。因此，教師應(yīng)深入研究如何把教材體系轉(zhuǎn)化成適合學(xué)生實際知識水準(zhǔn)、真實適應(yīng)“口味”的教學(xué)體系和語言體系，在較系統(tǒng)闡述知識的同時，結(jié)合理論和思想觀點，講述在世界歷史和中國革命、建設(shè)、改革各個歷史過程中發(fā)生的故事，這樣既生動形象又有貼近學(xué)生實際與感受，讓學(xué)生們在理性和感性中體會真理的現(xiàn)實力量。

2.講好中國故事，必須實現(xiàn)立德樹人

對高職院校的學(xué)生來說，思政課并非他們“關(guān)系到飯碗”的專業(yè)類課程。因此，許多學(xué)生并沒有在思想認(rèn)識上真正重視思政課，甚至一些專業(yè)課程教師也錯誤地認(rèn)為目前的思政課“水分”太多，不能給予學(xué)生基礎(chǔ)知識上的充電和人生思想上的引導(dǎo)。他們或許并不了解，思政課融知識性和意識形態(tài)性于一身，有著其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理支撐和豐富的人生智慧。它在教會大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識世界觀、人生觀、價值觀的同時，也清晰講述了中國革命、建設(shè)、改革開放的歷史進程，加深了大學(xué)生們集體主義、愛國主義等道德情感的主體性體驗和感悟?？梢哉f，思政課是通過教育大學(xué)生怎樣用科學(xué)的世界觀和方法論去分析問題和解決問題，來實現(xiàn)大學(xué)教育的育人功能的。因此，講清講好歷史與現(xiàn)實、自然界與社會、人自身與外部世界的諸多生動故事，是實現(xiàn)思政課育人功能的必由之路。

三、講好中國故事需要把握好的幾條原則

1.講好中國故事，必須堅持理論聯(lián)系實踐

在思政課中采取講故事的方式，可以將抽象、枯燥、深奧的理論闡述變成為通俗、流行、易懂的日常語言，將思想思維的邏輯轉(zhuǎn)化為形象的圖境，將個人理想與中華民族偉大復(fù)興愿景相聯(lián)通，這樣的思政課必然能吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在講故事的同時，應(yīng)保持一條清晰的思路和原則：始終明確“講故事”是實現(xiàn)教學(xué)目的過程中的流程環(huán)節(jié)，是以故事的情景性、生動性和啟迪性為手段，幫助學(xué)生更好地理解理論。教師不能因為看到了講故事的教學(xué)臨場效果，而將理論課程完全變?yōu)橹v故事。只有將思政課的故事講述與理論性闡述相結(jié)合、與培養(yǎng)學(xué)生分析問題解答問題能力相結(jié)合，才能使學(xué)生的認(rèn)識過程從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而真正掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。

2.講好中國故事，必須堅持歷史唯物主義

不要為了迎合一些高職大學(xué)生的“口味”，而隨意扭曲、篡改、虛構(gòu)歷史，要堅決抵制歷史虛無主義思潮的影響。也不能為了強化故事的“結(jié)論正確”、臨場影響力或“眼球效果”，刻意改編基于真實歷史素材的“中國故事”的情節(jié)和內(nèi)容。要講好中國故事，必須堅持歷史唯物主義，反對歷史虛無主義，反對“娛樂”、“消費”歷史的錯誤傾向。要講好中國故事，還要建立在文化自覺與文化自信的基礎(chǔ)之上。只有講原汁原味的“真”的中國故事，才能夯實學(xué)生“善”“美”的精神境界的現(xiàn)實認(rèn)知基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出有理論自信、道路自信、制度自信、文化自信的高職院校大學(xué)生。

3.講好中國故事，需要把握好古今中外故事的關(guān)系

中國故事，是在世界歷史和世界文化的這個宏大廣袤的時空舞臺上，中華民族以本民族的力量和智慧呈現(xiàn)展示的精彩演出。講好世界故事，就為中國故事的出場，做好了前述和鋪墊。中華民族具有延綿五千年的歷史文明，講好中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也為講好紅色革命文化和社會主義先進文化找到了深層的精神根源和深厚的情感依托。原生態(tài)的馬克思主義產(chǎn)生的重要歷史源頭，源于西方文化和“西方故事”。所以，我們要講好中國故事，必須有世界歷史和世界文化的大局觀，能夠從歷史唯物主義的角度，正確處理好古今中外故事的關(guān)系。

四、講好中國故事的基本途徑

高職院校思政課課堂上不僅要會講中國故事，而且要講中國的好故事，特別是要多講新時代中國故事。思想政治理論課要充分發(fā)揮理論在育人中的魅力和作用，利用課堂主渠道、主陣地作用的關(guān)鍵是要弄清楚講什么的問題。在整體把握上，要像可與畫竹，胸中有成竹，揮毫即就。在分析解答問題過程中，要像庖丁解牛，條理分明，迎刃而解。在教學(xué)效果上，既要像西子晨妝，濃淡相宜，顰笑入畫，給人美麗的熏陶和憧憬；又要像張飛擊鼓，聲振臟腑，催人奮進，給人以勇氣和正能量。

1.堅持學(xué)科的系統(tǒng)性，講出中國故事的知識性

長期以來，在一些高職院校教師隊伍中或多或少存在著一種錯誤認(rèn)識傾向，即認(rèn)為高校思政課就是意識形態(tài)的宣傳灌輸而非真正傳授知識，只需學(xué)生接受而輕視學(xué)生認(rèn)識能力的培養(yǎng)。這其實上是一部分教師主觀認(rèn)識上對思政課窄化、矮化的誤解。思政課一方面具有意識形態(tài)宣傳的功能和屬性，但同時思政課也是一門知識面廣、門類齊全、蘊含豐富人文智慧的獨立學(xué)科體系。我國高?，F(xiàn)有的思政課體系中包含著《馬克思主義基本原理》《中國近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》《思想道德與法律基礎(chǔ)》《形勢與政策》等課程。思想政治理論課是在馬克思主義一級學(xué)科指導(dǎo)之下，由政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科門類廣闊支撐的、以立德樹人為目標(biāo)的系統(tǒng)德育育人工程。思政課為大學(xué)生認(rèn)識自我、正確認(rèn)識世界、認(rèn)識歷史，提供了基礎(chǔ)性的知識儲備和必備的科學(xué)思維。因此，思政課中國故事的選取不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注于故事的渲染效果，忽視了其真理性和知識性，而應(yīng)該選取那些能夠分析現(xiàn)象、解釋理論、交流智慧、傳播真理、培養(yǎng)能力的中國故事，這是思政課必須堅持的原則。

2.強化思想引領(lǐng)，講出中國故事的正能量

人類歷史浩浩蕩蕩，現(xiàn)實生活五彩斑斕。能進入思政課課堂的故事很多，但講什么樣的故事，首先要符合思政課教學(xué)大綱和具體課程的教學(xué)目標(biāo)要求，要能教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，正確認(rèn)識中國國情和中國道路，正確認(rèn)識歷史使命和時代擔(dān)當(dāng)，從而幫助大學(xué)生們樹立為國家富強、人民幸福、民族復(fù)興而努力奮斗的信念和信心，激勵學(xué)生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中。當(dāng)然，講故事的過程中，不要回避我國在社會主義革命、建設(shè)和改革開放的歷史過程中曾出現(xiàn)的矛盾和問題，要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識、理性分析這些矛盾和問題，正確處理好傳播正能量與抵御錯誤思潮的關(guān)系。既要克服脫離歷史真象、客觀實際的曲意頌揚，又要防止主觀情緒化的片面刻意揭露，始終堅持歷史唯物主義的立場、觀點和方法。

3.面向新時代，講出中國故事的現(xiàn)實感

長期以來，一些社會人士對思政課到底有多大實際的教育效果始終質(zhì)疑；而思政界業(yè)內(nèi)不少高校教師卻為上課如何提高“抬頭率”而苦惱不已。教育部陳寶生部長曾強調(diào)，高校思想政治工作存在的主要問題是親和力不夠、針對性不強。由于“配方”比較陳舊，“工藝”比較粗糙，“包裝”不那么時尚。所以親和力就差了，抬頭率就低了[4]。影響思政課效果的原因是多方面的，也很復(fù)雜，其中一個重要的原因就是思政課的“配方”“工藝”“包裝”都缺乏時代感和現(xiàn)實感。思政課要達到使受教育者接受理論觀點并內(nèi)化為信念、外化為行為，即我們所說的“入腦、入心”，前提是思政課的內(nèi)容、思政課的教法、乃至上思政課的教師本人對于當(dāng)代大學(xué)生而言必須具有時代感和現(xiàn)實感的親和力，否則，他就會拒你于千里之外、使思政課成為自說自話的獨角戲。所以，每一位走上講臺的教師，自身要走進新時代，擁抱新時代，關(guān)注現(xiàn)實，胸懷現(xiàn)實。要主動正確引導(dǎo)學(xué)生走上講臺，講好自身的新時代中國故事，把學(xué)生身邊的故事、身邊的變化有機地融入思政課教學(xué)中去。

4.呵護學(xué)生心靈，提升高職院校大學(xué)生思政課的成長獲得感

習(xí)近平指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才[5]。高職大學(xué)生在校生活學(xué)習(xí)期間，是其世界觀、價值觀和人生觀成熟的關(guān)鍵期，也是他們身心發(fā)育、人格成型重要窗口期。每一位思政課教師不只是知識的教育者，更重要的是學(xué)生心靈成長的引路人和守護者。大學(xué)生由于自身生活經(jīng)歷較為單一，對于實現(xiàn)生活的復(fù)雜性，以及過程中可能經(jīng)歷的坎坷和挫折，往往缺乏足夠的心理承受能力和理性分析能力。他們面對上課內(nèi)容“理想的豐滿”與身邊社會“現(xiàn)實的骨感”的較大反差，常常會感到困惑和痛苦。因此，教師要選擇正能量，激發(fā)正向精神的內(nèi)容，也不能回避當(dāng)前中國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中存在的問題和不足，要選擇針對社會現(xiàn)實、回應(yīng)目前存在的問題的故事，特別是針對學(xué)生關(guān)心關(guān)注的重大社會問題，教師應(yīng)有充分的心理準(zhǔn)備和足夠的知識經(jīng)驗儲備。要聯(lián)系改革發(fā)展穩(wěn)定實際，聯(lián)系學(xué)生關(guān)心關(guān)注的問題，有針對性地回答一些綜合性、深層次的理論和認(rèn)識問題。通過心靈問題和社會問題的解答釋疑，呵護學(xué)生的心理認(rèn)知健康成長，形成健全有為陽光的人格品格。

（本文是廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度項目“馬克思主義研究專項”（批準(zhǔn)號為MYZX201744）：“高職院校思政課講好中國故事的原則和策略研究”的階段性研究成果。）

參考文獻：

[1][5]習(xí)近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話.新華社，2017年12月16日.

[2][3]習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會議上的講話.新華社，2018年8月22日.

[4]陳寶生.陳寶生就“教育改革發(fā)展”答記者問.中國教育報，2017年3月13日.

責(zé)任編輯 魏家堅