徐艷

摘 要： 《受戒》是當(dāng)代作家、散文家汪曾祺先生所寫的一篇散文化小說，作品的語言風(fēng)格、組織結(jié)構(gòu)等都將語言文字的詩意之美展現(xiàn)得淋漓盡致。雖然故事情節(jié)自然、平淡，沒有激烈的矛盾沖突，卻以自身的語言藝術(shù)成為現(xiàn)代散文的代表作品。本文通過對《受戒》的分析，對汪曾祺小說中展現(xiàn)的語言藝術(shù)進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞： 語言藝術(shù) 散文化小說 文章結(jié)構(gòu) 語言藝術(shù)

引言

作為一位當(dāng)代作家，汪曾祺先生可以說是老年得志。1939年他進(jìn)入西南聯(lián)大，開始在文壇嶄露鋒芒，卻直到《受戒》1980年出版后，才真正聲名鵲起。其后隨著有關(guān)民國時(shí)期江南地區(qū)風(fēng)土人情的小說《異稟》、《大淖記事》的刊發(fā)，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)文壇，作家本人也受到眾多讀者的追捧和喜愛。

散文化小說《受戒》中，以洋溢著人情和人性的歡歌，將少年男女對人生和生活的熱愛及情竇初開的青春故事，用沒有任何束縛、毫不做作的寫作手法真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者眼前。文章意境唯美、優(yōu)雅；文風(fēng)樸質(zhì)、清新；語言運(yùn)用活潑、自然。

一、自然、平淡的故事情節(jié)

在小說《受戒》中，整篇文章的故事情節(jié)用了最溫和、自然、從容的筆觸將一對少年男女朦朧的愛情故事平平淡淡地講述出來，“明海已經(jīng)出家四年了”是小說的開頭，這樣看似不經(jīng)意、平平淡淡的一句話讓讀者緊跟著作者進(jìn)入一個(gè)行云流水的故事中，仿佛身處于故事塑造的形象世界中?！八菑男【痛_定要出家的”，在明海的家鄉(xiāng)，他的出家仿佛是一件很平常的事。明海覺得當(dāng)和尚有很多好處，不僅可以攢錢，還能解決生計(jì)問題，仿佛當(dāng)和尚就是謀生的一種手段，而他出家多年的舅舅和其他家人的想法不外如是。在荸薺庵里，明海的和尚日子過得非常逍遙，每天早上起來把庵門打開，開始燒香、打掃院子，再就是誦念早晚經(jīng)。明海的舅舅像先生一樣教他念經(jīng)。小英子聰明可愛，活潑美麗，明海和小英子的第一次見面，小英子就將自己吃剩下的半個(gè)蓮蓬扔給了明海。小英子沒有因?yàn)槊骱．?dāng)和尚就避諱什么，她讓明海幫她畫梔子花、石榴花等繡花的模版，兩人在一起捋荸薺、打場子、割稻子、薅頭遍草、車高田水一起在蘆葦蕩里劃船、栽秧，故事的發(fā)生理所當(dāng)然。明海和小英子兩小無猜，青梅竹馬，故事的結(jié)尾，在明海受戒返家的路上，小英子問明?！拔医o你當(dāng)老婆，你要不要”，用一句真摯樸實(shí)的話語向明海傳達(dá)了她的愛意，明海熱情地回應(yīng)了她。

在《受戒》的故事情節(jié)中，小英子和明海的戀情不是海誓山盟、充滿波折的感情糾葛，而是一部歡快、懵懂的青春戀歌。不難看出，汪曾祺的小說沒有太多離合悲歡、愛恨情仇，不講究花頭技巧和起承轉(zhuǎn)合，更不需要傳奇和冒險(xiǎn)，從他洗凈鉛華、簡潔平淡的文字中讀者能感受到他悲天憫人的樂觀情懷和當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情，仿佛舊時(shí)底層人民的悲苦與心酸就在眼前。

二、和諧與詩意并存的寫作風(fēng)格和特色

汪曾祺曾明確地表達(dá)，人性的解放和對人的價(jià)值的肯定是《受戒》的主要路線，他想說明的是，人身上有很多值得發(fā)掘的詩意的美的東西，人的天性是不能受到壓抑的。風(fēng)俗民情、凡人小事是《受戒》的主要寫作內(nèi)容，那是作者對生活的熨帖和會(huì)意，平淡的筆觸下更襯出了作者對美好生活的向往。比如，在明海跟著舅舅“當(dāng)和尚”的路上，他路過了熱鬧非凡的縣城，肉店里的豬肉成片掛著，稅務(wù)局，官鹽店，布店，整條街上都是小磨香油的味道，一個(gè)驢子在磨芝麻。賣絲線、賣絨花、賣茉莉粉、耍蛇的、吹糖人的都讓第一次出遠(yuǎn)門、年紀(jì)尚小的明海眼花繚亂、應(yīng)接不暇。作者在描寫明海眼中的縣城時(shí)，雖然沒有講文章的語句理順，卻使一個(gè)個(gè)可感可觸具體詞匯鋪排而至，將一個(gè)個(gè)有色有味的形容詞排列組合在一起，讓作者的直覺連續(xù)不斷地受到?jīng)_擊，使讀者的感受更加清晰、強(qiáng)烈。作者在這幅充滿著濃厚鄉(xiāng)土、市井氣息的市場圖景中，將縣城的熱鬧一一羅列出來，把街頭的景象生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在讀者眼前。一方面將明海純真幼稚、涉世不深的人物形象刻畫得淋漓盡致，另一方面將縣城的熱鬧渲染得更加真實(shí)，讀起來更富有內(nèi)涵。

“和諧”是一種抽象化的美學(xué)范疇，汪曾祺曾經(jīng)不止一次地說過“和諧”就是他所追求的最高美學(xué)境界?！昂椭C”主要體現(xiàn)在人自身、人與社會(huì)、人與自然及人與人之間等多層關(guān)系中。在《受戒》一文中，人與自然的生命交流，人與人之間的互愛就是汪曾祺對“和諧”的具體表現(xiàn)。人物自身沒有較大的內(nèi)心沖突、情感起伏，也沒有大悲大喜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，有的只是對社會(huì)規(guī)范、道德的自主認(rèn)同。

汪曾祺在《受戒》中表達(dá)和諧的方式有兩種，一種是將生活中的不和諧轉(zhuǎn)化為和諧，另一種是創(chuàng)造和諧或者將生活中的和諧直接呈現(xiàn)出來。在《受戒》中，前一種是佛門與世俗和諧之美的體現(xiàn)，后一種是小說對于大自然的另一種詮釋，作者將大自然看成“人類心靈的另一存在”，不是被動(dòng)的生存環(huán)境，也不是相對于人類而客觀存在的場景，充分體現(xiàn)出了人與自然的和諧之美。比如，作者筆下荸薺庵的四個(gè)和尚沒有超凡脫俗的表現(xiàn)，與平時(shí)人們想象“出家人”形象大相徑庭，反而各個(gè)都“深處俗世”，三師傅會(huì)在人前唱小調(diào)山歌，二師傅仁海還娶了媳婦，而“主持”不叫“主持”，也不叫“方丈”，反而叫“當(dāng)家的”，沒事的時(shí)候他們還會(huì)聚在一起搓麻將、斗紙牌。吃肉也不會(huì)隱瞞別人，到了年底還會(huì)殺豬。在作者筆下，俗世的味道處處散發(fā)在荸薺庵和尚的“空門”生活中，融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情中，被世俗化、生活化和本土化的宗教與信仰，是佛俗合流的最佳體現(xiàn)。這是作者描寫的佛門與塵世之間的和諧之美。在故事的結(jié)尾，作者對于蘆花蕩的描寫，紫浮萍、青浮萍，像一枝一枝小蠟燭通紅的蒲棒等都進(jìn)行了景物色彩描寫，讓小說中的人情美色人性美以一種美好率真的姿態(tài)呈現(xiàn)出來。文中的自然與生命處在一種自由自在的狀態(tài)之中，得到完整釋放的生命活力，將人與自然相互融合的和諧之美展露無遺。

三、小說散文化的文體特征

《受戒》是汪曾祺散文化小說里的典型作品，他本人對自己作品文體特征和寫作特點(diǎn)的評價(jià)也是：趨于散文化?！妒芙洹穼Ξ?dāng)?shù)仫L(fēng)俗、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)及生活場景的描寫較多，故事情節(jié)舒放自由、結(jié)構(gòu)松散，雖然沒有重點(diǎn)突出小說的故事性，卻讓整篇文章讀起來有一種親切、自由的感覺。文中作者在表示時(shí)空的轉(zhuǎn)換時(shí)用了九個(gè)省略號，不急不躁地講述了多個(gè)事件，這些事件沒有直接的聯(lián)系和零零散散的情節(jié)，沒有一般小說中跌宕起伏的故事沖突和矛盾，娓娓道來的是作者對生活的印象，或者說是一種氛圍、一種感覺。在塑造人物形象時(shí)，也沒有工筆刻畫，也沒有細(xì)致入微的描寫，像故事情節(jié)一樣平淡。比如，在小英子母親這個(gè)人物形象描寫中，作者用自由灑脫的文筆將人物的音容笑貌勾勒出來，對人物神情、動(dòng)作及話語的捕捉都體現(xiàn)出了散文化小說的特征。

汪曾祺的老師是沈從文先生，沈從文先生的很多小說也折射出了散文化的特征，在這一點(diǎn)上汪曾祺可以說是深受影響。此外，散文化小說追求的文化意境與寫意小說其實(shí)相差無幾，想要使小說獨(dú)具魅力、意蘊(yùn)無限，朝著散文化方向發(fā)展的確有無限可能。

四、簡潔、生動(dòng)的語言風(fēng)格

生動(dòng)傳神、自然流暢、紆徐平淡、簡潔明快是汪曾祺小說語言風(fēng)格的重要體現(xiàn)?！妒芙洹芬晃闹械恼Z言風(fēng)格更是別具一格，故事的背景是蘇北水鄉(xiāng)，文中口語化語句、俚語、方言、俗字的使用都加強(qiáng)了小說的地方特色。

“荸薺的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋，嗶嗶地響?！?/p>

“這地方的忙活是栽秧、薅頭遍草、車高田水、再就是打場子、隔稻子?！?/p>

“捋”、“打”、“薅”、“車”等詞都是蘇北水鄉(xiāng)人民日常用的，這些充滿地方特色的詞語刺激著讀者的感受，讓讀者對文本的理解更加深刻。俚語和方言的運(yùn)用使文本中作者表達(dá)的故事和人物情感更加形象、生動(dòng)。

汪曾祺曾經(jīng)說過，在寫作過程中將句子切開，盡量縮短，能夠使語言和文字的表達(dá)更加形象。而在《受戒》中，作者對很多句子的描寫就體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)：“干活時(shí)，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很”、“一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒”，這些句子最長不超過十個(gè)字，就是“切開”了的句子。使用短句，使文章的句式更加豐富，避免了行文風(fēng)格的單調(diào)與呆板。此外，大量短句的使用，讓問題風(fēng)格更加富有生氣、簡潔、活潑。

《受戒》作為汪曾祺散文化小說的典型代表，我們對其語言藝術(shù)的分析可以從自然、平淡的故事情節(jié)、和諧與詩意并存的寫作風(fēng)格和特色、小說散文化的文體特征及簡潔、生動(dòng)的語言風(fēng)格四個(gè)方面入手。淡化的故事情節(jié)、淡泊的人物特性、淡雅優(yōu)美的景致，恬淡、自然的寫作風(fēng)格都是《受戒》語言藝術(shù)的最佳體現(xiàn)，獨(dú)辟蹊徑的小說創(chuàng)作讓汪曾祺的散文化小說更顯得別具一格。

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