寫(xiě)得豐富之

【技法點(diǎn)撥】

1.故事說(shuō)理，于生動(dòng)有趣中引人深思

此處所說(shuō)“故事”非記敘文中的“故事”，因議論文以說(shuō)理為主，所以要求故事蘊(yùn)含一定的哲理。一般情況下，所收集的故事，不僅要具有記敘文的“生動(dòng)性”，即情節(jié)曲折，吸人眼球，還要具有議論文的“深刻性”，即以小見(jiàn)大，富含哲理，引人深思，于不知不覺(jué)之中達(dá)到說(shuō)服讀者的目的。

需要注意的是，敘述時(shí)要根據(jù)論點(diǎn)的需要對(duì)故事進(jìn)行適當(dāng)?shù)募舨?，否則過(guò)多的敘述會(huì)導(dǎo)致文體不清。

如習(xí)作《隨手的愛(ài)》中的片段：

老祖宗給我們留下一句寶貴的話：勿以善小而不為。在這個(gè)世界上，我們都是其中一分子，我們都需要得到幫助，也應(yīng)該幫助別人。有時(shí)候我們只要付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，甚至是不經(jīng)意間付出的一點(diǎn)，就能幫到別人，甚至可以救別人。

如果你還不以為然，我來(lái)給你講一個(gè)故事。有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆，而漆工在工作時(shí)，隨手將船上的漏洞補(bǔ)好了。后來(lái)船主給了漆工一大筆錢(qián)。漆工說(shuō)工錢(qián)已給過(guò)了，船主說(shuō)這是感謝他補(bǔ)船身漏洞的錢(qián)。漆工說(shuō)那是順便補(bǔ)的，船主說(shuō)當(dāng)?shù)弥暮⒆觽儾m著他駕船出海時(shí)，他就認(rèn)為他們回不來(lái)了，而現(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，所以他感謝漆工！

這個(gè)故事讓我們看到了一種細(xì)微的、不經(jīng)意的、隨手的愛(ài)！如果當(dāng)時(shí)漆工只做他的本職工作，可能船主的孩子們就無(wú)法生還。但，恰恰是他的隨手善舉，拯救了幾條寶貴的生命。這雖然是一個(gè)故事，但它告訴我們，這世界真的需要愛(ài)，哪怕是隨手的愛(ài)。

作者講述故事，圍繞論點(diǎn)進(jìn)行了剪裁，雖簡(jiǎn)短但情節(jié)曲折，最后還借船主的口點(diǎn)明了其給漆工一大筆錢(qián)的原因，并揭示了“順便補(bǔ)的價(jià)值”，自然而然地引導(dǎo)人們思考這“隨手的愛(ài)”的價(jià)值。這個(gè)故事，以小見(jiàn)大，生動(dòng)曲折，富有哲理，有力地論證了觀點(diǎn)。

3.論據(jù)排比，于汪洋恣肆中無(wú)可辯駁

議論文中需要以事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，可以使用排比的論據(jù)，從古今中外、天南地北、不同領(lǐng)域、不同角度選擇事例，一氣呵成，極具氣勢(shì)，給人無(wú)可辯駁之感。同時(shí)，事例之間還可相互補(bǔ)充，擴(kuò)大文章的外延，從而提升文章的空間表現(xiàn)力。

需要注意的是，使用排比的論據(jù)，就必須把論據(jù)選擇定位在不同指向、不同高度，從不同的側(cè)面證明觀點(diǎn)，要精選對(duì)論點(diǎn)有用的信息，用整齊多變的句式恰當(dāng)表達(dá)。

如習(xí)作《勇于探索，精彩人生》中的片段：

道爾頓勇于探索，他發(fā)現(xiàn)了色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白，他因而有了精彩的人生。安藤百福勇于探索，他發(fā)明了世界上第一包方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，他因而有了精彩的人生。喬利勇于探索，他研制出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)，他因而有了精彩的人生。

該語(yǔ)段從醫(yī)學(xué)、生活、技術(shù)等不同領(lǐng)域列舉事例，構(gòu)成排比，既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，讓“勇于探索造就精彩人生”的觀點(diǎn)鏗鏘有力，又使文章語(yǔ)言整齊生動(dòng)。

4.反面論證，于正反比較中使人警醒

古人云：“無(wú)反則正不顯?！边m當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反面材料，能夠和正面材料形成鮮明的對(duì)比，給人留下深刻的印象，使人警醒。因此，我們需要留心收集一些反面的材料，歸類(lèi)整理，在必要時(shí)使用正反對(duì)比的論證方法，使論證更加嚴(yán)密。對(duì)比論證可以是不同事物的橫向比較，也可以是自身的縱向比較。

需要注意的是，使用反面材料，一定要分析透徹，避免讀者產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

如習(xí)作《將謙虛進(jìn)行到底》中的片段：

歷史上有許多杰出的人物，曾創(chuàng)造過(guò)輝煌的功績(jī)，但后來(lái)卻慘遭失敗。究其原因，大都是在勝利后居功自傲，從而導(dǎo)致最終的慘敗。明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成起義前期能身先士卒、禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝。但隨著起義隊(duì)伍的壯大，他的功績(jī)?nèi)找骘@著，他驕傲的情緒一天天地滋長(zhǎng)起來(lái)，開(kāi)始貪圖享受，拒聽(tīng)忠言，以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，最終落得被殺的下場(chǎng)。

用人們熟知的李自成前期因謙虛而屢戰(zhàn)屢勝與后期因驕傲而落得被殺的下場(chǎng)作對(duì)比，突出了謙虛對(duì)于一個(gè)人的重要性，有力地論證了論點(diǎn)。

2.引石攻玉，于意蘊(yùn)豐厚中令人信服

“他山之石，可以攻玉?！备鶕?jù)主旨，適當(dāng)?shù)匾媒?jīng)典言論、生活常識(shí)、權(quán)威數(shù)據(jù)等作為論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)，既可以展現(xiàn)作者豐厚的積淀，又可以增添論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。若是引用詩(shī)文，還能增加文章的文采；引用寓言故事，還能增加文章的趣味性。更重要的是，這些言論本身意蘊(yùn)豐厚，說(shuō)服力強(qiáng)，文章往往因之而得高分。

需要注意的是引用名言時(shí)，要注意結(jié)合自己要證明的觀點(diǎn)對(duì)所引用的名言加以具體闡釋。同時(shí)，若是引用，一篇文章三兩句就好，否則有掉書(shū)袋之嫌，甚至丟失了自己的見(jiàn)解。

如習(xí)作《若為成功故，細(xì)節(jié)不可拋》中的片段：

俗話說(shuō)：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金?！敝芏鱽?lái)說(shuō)：“外交無(wú)小事?！绷_曼·羅蘭說(shuō)：“我最喜歡做小事情?！边@一句句金玉良言，一聲聲暮鼓晨鐘，無(wú)不在向我們昭示著：細(xì)節(jié)是沙，積土成山；細(xì)節(jié)是水，積水成淵。許許多多細(xì)微的細(xì)節(jié)，鋪就我們通向遠(yuǎn)方的道路，給我們指明了方向。我們走在自己人生的道路上，踏在每一粒沙上，都要腳踏實(shí)地，鞏固好每一粒沙。在道路上植上常青之樹(shù)，防風(fēng)固沙，讓細(xì)節(jié)成為我們生命中的珍珠！

這里引用俗語(yǔ)和深受人愛(ài)戴的周總理及著名作家羅曼·羅蘭重視小事情的言論，從不同角度，較為全面地闡釋“細(xì)節(jié)決定成敗”的觀點(diǎn)，豐富了文章的內(nèi)容，增加了說(shuō)服力。

【實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在生活中，我們常聽(tīng)到有人說(shuō)“牛已經(jīng)過(guò)河了”，言下之意，再努力也沒(méi)有用，已經(jīng)晚了?？墒?，我們未來(lái)的成功，常始于當(dāng)下的一點(diǎn)點(diǎn)努力的積累，“千里之行，始于足下”。

要求：綜合材料內(nèi)容和含意，角度自選，立意自定，題目自擬；文體自選，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀習(xí)作】

永不言棄

項(xiàng)羽在東城大敗被困，以二十八騎神勇突圍，逃至烏江，此時(shí)烏江亭長(zhǎng)攜船來(lái)援，請(qǐng)他渡江再圖謀未來(lái)?？身?xiàng)羽卻認(rèn)為“牛已經(jīng)過(guò)河了”，發(fā)出“天之亡我，我何渡為”的感嘆，霸王之業(yè)于是毀于一旦，給后人留下了無(wú)盡的遺憾——“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！笔前。?dāng)遭遇看似過(guò)不去的困境時(shí)，如果輕言放棄，必是失敗，留下無(wú)盡的遺憾；如果不放棄，那么此時(shí)的努力就可能是后續(xù)成功的起點(diǎn)。

越王勾踐，在國(guó)破后，沒(méi)有選擇自殺，而是親侍夫差，隱忍茍活，“將以有為也”，最終滅吳，報(bào)仇雪恥，成為一代霸主，有了“泗上十二諸侯，皆率九夷以朝”的壯觀景象。試想如果勾踐也像項(xiàng)羽一樣，輕言放棄，不去嘗試，還會(huì)有崛起的越國(guó)嗎？還有會(huì)“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的美談嗎？面對(duì)困境，唯有抱有永不放棄的態(tài)度，方有機(jī)會(huì)改變格局，由失敗走向成功，甚至創(chuàng)造奇跡。

面對(duì)困境，永不言棄，即使失敗了，也雖敗猶榮。正是一個(gè)個(gè)像文天祥、孫中山那樣身處困境仍不言棄的人，才鑄就了我們?nèi)A夏民族不倒的豐碑，激勵(lì)一代又一代炎黃子孫前仆后繼，為理想而戰(zhàn)。

永不言棄，并不只是不放棄，還需要我們有冷靜的頭腦，于失敗中汲取教訓(xùn)，于紛繁的表象中看清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，方能扭轉(zhuǎn)格局。蜀漢舊臣李密，在“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火”的情況下，瞄準(zhǔn)晉武帝“以孝治天下”的政策，動(dòng)之以情，曉之以理，以此保全了自己的名節(jié)。鄭國(guó)大夫燭之武，在“晉軍函陵，秦軍氾南”的滅國(guó)之危中，抓住秦伯“撈上一把”的心理，曉之以弊，誘之以利，成功實(shí)施離間，甚至還取得結(jié)盟的意外收獲。正是因?yàn)樗麄冋暲щy，永不言棄，定下心來(lái)，理清頭緒，仔細(xì)辨析，才達(dá)到了自己的目的。

不放棄，可能會(huì)失敗，但也只有永不言棄，才有可能駛向成功的彼岸。正如魯迅先生所說(shuō)：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)?！弊屛覀兇┻^(guò)困境的迷霧，秉持永不言棄的精神，凝心定神，向目標(biāo)出發(fā)。

點(diǎn)評(píng)

從內(nèi)容上看，本文事例翔實(shí)，觀點(diǎn)明晰。開(kāi)頭敘述項(xiàng)羽輕言放棄而自刎烏江的故事，并引用杜牧的詩(shī)句促人思考，自然引出文章的中心論點(diǎn)；第二段從正面再次舉例，勾踐因不放棄而得以雪恥立國(guó)。一、二段構(gòu)成鮮明的對(duì)比，指出了“永不言棄”的意義。第四段運(yùn)用排比論證的方法，列舉了李密、燭之武等事例，從人際關(guān)系、外交等不同角度進(jìn)行了論證，相互補(bǔ)充，相得益彰。在引用事例進(jìn)行論證時(shí)，敘述簡(jiǎn)潔，分析到位，揭示了論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，還引用了課本中的相關(guān)語(yǔ)句，增強(qiáng)了事例的真實(shí)性，有力地論證了中心論點(diǎn)。