改革開放40周年紀念,和之前的十年紀有什么區(qū)別?
不同于前30年的第40年
很顯然,不論40年前、30年前、20年前、10年前,中國都不像現(xiàn)在這樣在全球具有“一人之下、萬人之上”的重要地位。
40年前,我們舉國還在叮囑孩子們“不要圍觀外賓”;30年前,我們舉國還在討論“球籍”這個如今電腦里不存在的詞匯;20年前,我們舉國還在為加入WTO成為全球游戲的一員會否元氣大傷而糾結;而到10年前,我們舉國已經(jīng)可以為應否拋出4萬億拯救全球而爭執(zhí)不休;隨后2010年起,中國超過日本成為全球第二大經(jīng)濟體。
但異常擰巴甚至逆轉的是,在改革開放40年之際,我們舉國焦慮的已不是我們自身究竟該如何,而是太平洋對面的老大究竟會如何。是的,我們正在爭論的是:美國會否甚至何時,會單邊退出WTO乃至聯(lián)合國,而甩開中國另起爐灶!
雖然前三次十年紀也都是中國崛起過程中的重大節(jié)點,但是這一次截然不同,我們第四個節(jié)點將可能是一次環(huán)境拐點,也是一次戰(zhàn)略拐點。
不同于前100年的第40年
一位資深國際政治專家甚至這樣對我感慨:“現(xiàn)在是百年未遇的大變局”!
“百年未遇”,如果說的只是洪水,只是地震,都是陣痛之后便可恢復的。但是當“百年未遇”說的是中國的全球戰(zhàn)略環(huán)境,那么一切就很可能變得不可逆。而過去百年里,我們經(jīng)歷過對日血戰(zhàn),經(jīng)歷過抗美援朝,經(jīng)歷過中蘇交惡,經(jīng)歷過文革饑荒,經(jīng)歷過撥亂反正,經(jīng)歷過蘇東劇變,經(jīng)歷過金融海嘯。而一句“百年未遇”,意味著我們正在面臨的變局之大,居然會超過前述任何一個!
處變不驚,臨危不亂。這些老祖宗的千古智慧,可以指引我們此刻該怎樣做:把心境放平,把心態(tài)放空,把視角放遠。當我們以歸零心態(tài),擁有孔明空城之上安然撫琴的境界時,“百年未遇的大變局”,便不會讓我們傷筋動骨。
但孔明鞠躬盡瘁都無法指引后人的,是如何實現(xiàn)基業(yè)長青。六出祁山,只換來身死國滅。也因此,孔明在魯迅看來已然近“妖”,卻并不能成為深諳三國精髓的東鄰日本人心中的至尊。
150年塚喜商社:每1/4世紀的生死跨欄
比起中國人喜歡把事情“做神”,日本人更喜歡把事情“做久”。
2018年國慶,《中外管理》組織中國企業(yè)家團參訪了5家日本的“百年老店”企業(yè)。在橫濱街頭,我們會不經(jīng)意間看到一家不起眼的居酒屋小店,門前沒有絢麗的裝修,沒有繚亂的菜單,牌子上只有簡單幾句話,核心就是:我們已經(jīng)開業(yè)65年了。這是一種成就宣示,更是一種價值取向。
如果你以為日本人只是喜歡平平淡淡而胸無大志地喝酒數(shù)日子,那就大錯而特錯了。當我們在京都參訪著名的“近江商人”代表喜商事時,已然鶴發(fā)的第六代傳承人塚本喜左衛(wèi)門,告訴我們:他們雖然傳承了150年,但曾三次瀕臨倒閉。他們的第三代(專注經(jīng)商的第一代)就趕上了日本“千年未遇”的明治維新;第四代就趕上了“百年未遇”的關東大地震和1929年全球大蕭條;第五代更趕上了“史無前例”的第二次世界大戰(zhàn);而到他這一代,則已先后經(jīng)歷了“驚天動地”的阪神大地震、全球金融海嘯和福島大地震!25年一次的大危機,就如同田徑跨欄一樣,考驗著每一代塚喜當家人!而也就在他這一代,塚喜商事從一家專注針織貿(mào)易的商社企業(yè),拓展成為了涉及零售、地產(chǎn)、制造,涉及和服、珠寶、皮草等領域的大型企業(yè)集團,“年純利”居然高達25%!
驚濤駭浪下的驚世駭俗,憑什么?
你能相信嗎?他們依靠的就是一句亙古不變的中國式家訓:“積善之家必有馀慶”,和“買方好、賣方好、社會好”三方好原則!而令我們?nèi)珗F驚訝不已的,是第五代留下了裝滿了幾十瓶的“鉛筆頭”,和第六代至今每天凌晨3點半起床工作的“習慣”!善念,節(jié)約,勤奮。大道至簡。
國人更容易關注“自家”的事。而塚喜對于“賣方好”,內(nèi)涵中除了“利潤”外,另兩條都頗值得我們深思:“自立”——盡量少貸款;“自律”——不受外界左右。
于是,我發(fā)現(xiàn)自己20年前對初中生們的告誡:“無論如何,請堅守善良,請堅守獨立判斷力”——其實與基業(yè)長青之道不謀而合。
350年龜甲萬:只關注10年后的意義
150年尚且如此,超過350年又如何?
作為日本最大也是全球最優(yōu)的醬油釀造企業(yè),龜甲萬呈現(xiàn)了另一種風采。380年前,當龜甲萬創(chuàng)業(yè)時,中國的大清騎兵尚未入關。而近似清廷背后的八旗共舉,在101年前成為真正意義上企業(yè)的龜甲萬,起點也是八家共和。
但之所以龜甲萬的壽命能超過大清王朝長青至今,并且走向世界,恰恰在于它們的治理理念差異。與我們的家天下思維不同,在龜甲萬的祖制里,八家創(chuàng)始人家族每一代人只能有一人進入企業(yè),而至于這八人究竟誰來接掌公司卻未強行規(guī)定,就看誰更有領導力。如今的堀(音同窟)切社長,承載的都是對企業(yè)的責任和對傳承的壓力。
與當下中國企業(yè)可相提并論卻天壤之別的是,同樣已然上市的龜甲萬并不“買資本的賬”。在他們看來:做企業(yè)就是“以我為主”,至于股東,可以隨意進出。企業(yè)上下從來不擔心社長會被外部資本裹挾甚至被替換。也唯有如此,龜甲萬傳承百年的基石:“關注十年后的意義,而不是當下的利益”,才能切實被踐行。
而我們中國呢?雙創(chuàng)時代,看似激情萬丈,但一紙“對賭協(xié)議”,就足以把企業(yè)從創(chuàng)立起點,徹底牢牢地被驅利所綁架,創(chuàng)業(yè)經(jīng)營者從來就沒有獨立自主的空間。所以摩拜被強行合并很奇怪嗎?滴滴連續(xù)出命案很奇怪嗎?因為機構資本,除了關心跑馬圈地和退出收割,不可能在對賭協(xié)議里關心經(jīng)營價值觀、基業(yè)長青。從這點上看,中國當前創(chuàng)業(yè)大潮下的公司治理,還不如150年前的山西票號。
也因此,日本各界的判斷是:中國企業(yè)可以爆發(fā)增長,但很難持久有競爭力。
100年生田產(chǎn)機:千年神宮的20年一次
中國企業(yè)多靠美式思維壯大,但現(xiàn)在需要靠日式理念交接。那么日本擁有全球最多百年老店的底氣,究竟從何而來?
已經(jīng)創(chuàng)辦103年的生田產(chǎn)機第三代傳人生田泰宏,直截了當?shù)刂赋觯喝毡局行∑髽I(yè)長盛不衰,其精神源泉來自外界并不熟悉的“伊勢神宮”。
1300年前這座古廟建成之日,當時的天皇就下旨規(guī)定神宮必須每20年重修一次。至今這座神宮已經(jīng)修繕過62次。其意義是什么?我認為并非在于修物,而在于造人。因為這62次修繕,得以留存?zhèn)鞒邢铝松锨ХN精妙工藝,傳承了著名的匠人精神。歷代工匠雖不會暴富卻廣受尊敬,因此他們始終在為長線做準備。
那為何是每20年一次?我領悟到:對于匠人而言,意味著他一生會從事至少兩次大工程,一次為徒,一次為師;對于生意而言,20年正意味著一個商業(yè)周期的結束,而需要代際傳承的關鍵節(jié)點。
正是日本民族的千年遠見,和堅持不懈,成就了今天生生不息的百年老店,與嘆為觀止的匠人精神。
適逢國慶69年之際,站在改革開放40年紀念之節(jié)點,實乃放平心態(tài)、立足百年之最佳時機。也唯此,我們面對百年未遇之大變局,才能處變不驚,臨危不亂。