改革開放是從1978年開始的，中華民族實現(xiàn)翻天覆地的騰飛。

然而，改革離文明轉(zhuǎn)型仍有一步之遙！

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者弗里德曼認(rèn)為：“不用擔(dān)心中國偷竊美國的技術(shù)，因為美國可以更快地發(fā)明新的技術(shù)。最應(yīng)該擔(dān)心的是，中國‘偷竊美國的《獨立宣言》、《聯(lián)邦憲法》等代表美國價值的東西。當(dāng)中國開始拷貝這些東西時，才是中國強大的開始。那才會對美國構(gòu)成實質(zhì)性的威脅?！边@話雖然不中聽，但值得回味。

改革，最終是實現(xiàn)文明轉(zhuǎn)型

過去幾千年來，漢民族與北方少數(shù)民族相比，文明發(fā)展上處于優(yōu)勢，國人文化優(yōu)越感由此而生。但相比于近現(xiàn)代崛起、稱雄世界500年的西方文明，中華文明可謂面臨諸多挑戰(zhàn)，亟需轉(zhuǎn)型和突破。

從歷史的災(zāi)難反思傳統(tǒng)文明，會發(fā)現(xiàn)：中華民族3000年有文字的歷史，竟記錄了6000次戰(zhàn)爭！約占世界戰(zhàn)爭總數(shù)的1/3。過去2700年中，和平時期僅占很小比例，而歷次改朝換代，則大多是人口死亡過半！

習(xí)主席指出中國需要跨越三大陷阱：中等收入陷阱、修昔底德陷阱以及塔西佗陷阱。然而，這三大陷阱并非同等級別，最主要、最難跨越的顯然是文明級的塔西佗陷阱。若能跨越此陷阱，則另外兩大陷阱自不在話下。

而“塔西佗陷阱”的根子則是人與人之間缺乏互愛互信。民不信官，故政府管理的成本太高。百姓互騙互害，故社會治理的成本也很高。治理與管理成本都很高，則社會醞釀危機，外敵隨時有機可趁。

面對幾千年中的歷史教訓(xùn)，中國的改革開放者必須思考如何走出“塔西陀陷阱”。

而西方文明是如何做到的呢？答案是兩條：1、通過民主法治把罪惡的權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里；2、通過基督信仰把罪惡的人性也關(guān)進(jìn)籠子里（潘知常教授語）。西方文明跨越“塔西佗陷阱”的方法，說到底，還是人心土壤的改變。人心改變，制度就改變，最終文明改變。

很顯然，從文明反思的角度，如果僅是“長夷長技以制夷”的改革方略，則是有缺陷的，因為我們的關(guān)鍵不是打敗別人，而是超越自己；“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的改革取向更是不免畫地為牢，因為發(fā)展才是硬道理，中華文明的進(jìn)步才是關(guān)鍵。

文明轉(zhuǎn)型，需要有效的精神資源

中國人其實不必太擔(dān)心中國不能跨越中等收入陷阱，那是時間問題；也不必?fù)?dān)心中美兩大國的所謂修昔底德陷阱，那是實力問題。中國人唯一需要需要擔(dān)心的是中國能否跨越傳統(tǒng)文明無法擺脫的“塔西佗陷阱”，以及所表現(xiàn)出來的“歷史周期律”。

某日，北大哲學(xué)系主任王博長話短說中國傳統(tǒng)文化，曰儒家給人一顆“實心”、道家給人一顆“虛心”、釋家給人一顆“空心”。旁人問，那基督能帶給國人什么心呢？我莞爾一笑，曰基督給人一顆“愛心”。沒有愛心，則實心、虛心和空心均有所欠缺；若有愛心，則實心、虛心與空心皆得以完全。因為有愛的人，必定懷實心、做實事，還虛心，同時也能把自己倒空。期盼未來的中國：悔改在左、饒恕在右、愛在中央！倒空自己、虛懷若谷、求真務(wù)實、充滿愛心！唯愿中國改革開放再上臺階，終成正果！