林莉

摘要：本文運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義理論，從細(xì)節(jié)的真實(shí)性、人物的典型性以及描寫的客觀性三方面對奧斯卡·王爾德的代表作《快樂王子》進(jìn)行深入剖析。《快樂王子》中大量的細(xì)節(jié)描述展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的問題：貧富兩極分化，人情淡薄。王爾德筆下的人物具有典型性，快樂王子象征個(gè)體慈善家，市長代表資產(chǎn)階級(jí)。雖然《快樂王子》是一篇童話故事，但它并不像傳統(tǒng)童話擁有完美結(jié)局，王子的悲哀反映了現(xiàn)實(shí)的黑暗。筆者認(rèn)為該部作品是童話與現(xiàn)實(shí)的完美融合。王爾德借助童話的面紗，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，揭露社會(huì)的黑暗面，規(guī)勸讀者向善。

關(guān)鍵詞：《快樂王子》；現(xiàn)實(shí)主義；童話；現(xiàn)實(shí)世界

奧斯卡·王爾德堪稱英國文壇舉足輕重的作家。其文學(xué)成就涉及散文，詩歌，童話，小說，戲劇等諸多領(lǐng)域。作為唯美主義的倡導(dǎo)者，王爾德主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，并極力在其藝術(shù)作品中踐行唯美主義。他最先將唯美主義與童話這一文學(xué)體裁相結(jié)合，細(xì)品王爾德的童話《快樂王子》不難發(fā)現(xiàn)，貌似與現(xiàn)實(shí)無關(guān)的唯美主義形象，實(shí)則展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，抨擊著現(xiàn)實(shí)的黑暗面，規(guī)勸讀者積極向善。

一、現(xiàn)實(shí)主義

自19世紀(jì)30年代起，西方文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域刮起了一股現(xiàn)實(shí)主義浪潮?，F(xiàn)實(shí)主義者提倡以冷靜客觀的態(tài)度去觀察世界，在尊重現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)致描寫，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型形象?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品具有以下三大特征：一、細(xì)節(jié)的真實(shí)性。大量真實(shí)細(xì)節(jié)的描繪，讓讀者身臨其境，如見其人，如聞其聲，感染性強(qiáng)。二、形象的典型性。生活中的現(xiàn)象復(fù)雜多樣，如實(shí)地記錄僅僅只是攝影師的本領(lǐng)，而現(xiàn)實(shí)主義流派的文學(xué)創(chuàng)造者們需從紛繁的生活中選取具有代表性的人物及事件，經(jīng)過藝術(shù)加工處理，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型形象。三、描寫的客觀性。作者對于某人及某物的愛憎情感不能通過自己之口表達(dá)出來，而要借助對現(xiàn)實(shí)生活的客觀描寫，從作品的情節(jié)與場景中自然地流露出來。

二、細(xì)節(jié)的真實(shí)性—貧富兩極分化，人情淡薄

維多利亞時(shí)期見證著英國經(jīng)濟(jì)的迅猛騰飛。在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不安定因素：貧富兩極分化，勞苦大眾生活艱難；拜金主義、享樂主義靡然成風(fēng)，嚴(yán)重侵蝕人們的世界觀和價(jià)值觀，人情淡薄。

快樂王子生前居住在金碧輝煌的宮殿中，山珍海味，不知饑餓的滋味。而下層階級(jí)卻終日食不果腹，為了生計(jì)而憂愁；宮內(nèi)歌舞升平夜夜笙簫，宮外苦難民眾卻痛苦地呻吟；快樂王子生前是幸?？鞓返模毧啻蟊娛峭纯嗖豢暗?。這些都形成了鮮明的對比。實(shí)則生前的快樂王子如資產(chǎn)階級(jí)般沉迷于享樂，不關(guān)心民間疾苦。童話中餓得面黃肌瘦的孩子們是貧苦大眾的代表，他們抱在橋洞下相互取暖，竟被守橋人無情地斥責(zé)驅(qū)趕，連橋洞這一棲身之所都是奢侈。作品中種種對下層民眾苦難生活的描述讓人讀來揪心，為貧者落淚，深感社會(huì)兩極分化的嚴(yán)重性。

在此貧富差距顯著的社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)打著達(dá)爾文主義的幌子，即物競天擇，適者生存，對下層階級(jí)缺乏關(guān)心救濟(jì)。《快樂王子》中，兒子患病臥床，母親為了生存，不得不連夜趕制禮服，無法照料孩子；年輕人為了實(shí)現(xiàn)理想，深夜仍舊一遍又一遍地修改稿件；小女孩為了糊口，寒冬還在街頭兜售火柴。資產(chǎn)階級(jí)口中所謂的“自由、平等、友愛”的社會(huì)并不是現(xiàn)實(shí)，他們以金錢的多寡確定身份的高低。當(dāng)快樂王子裹著金片，鑲嵌著紅藍(lán)寶石時(shí)，市長鄉(xiāng)紳們認(rèn)為王子如風(fēng)向標(biāo)一樣美麗。當(dāng)快樂王子散盡金銀，只剩下一顆破碎的鉛心之時(shí)，市長鄉(xiāng)紳則覺得王子相貌丑陋，命人將其焚毀，并爭論著下一座雕像該以誰的形象打造，毫無憐憫之心。透過市長鄉(xiāng)紳，可以看出他們所代表的資產(chǎn)階級(jí)金錢至上，對貧苦人士無絲毫同情之心，人情淡薄。

三、人物的典型性—快樂王子象征個(gè)體慈善家，市長象征資產(chǎn)階級(jí)

信奉達(dá)爾文主義的保守派人士堅(jiān)信通過個(gè)體慈善家的努力，貧苦大眾便可擺脫困境。殊不知這只是一場美夢。王爾德勾勒出快樂王子這一個(gè)體慈善家形象?？鞓吠踝由安蛔R(shí)民間疾苦，死后被做成雕像屹立城中。這一番經(jīng)歷讓他親眼目睹貧苦大眾生活的艱辛，了解到窮人的不易，默默地為弱者落下悲傷的淚水，并毅然決定用自己的財(cái)富去拯救有需要的人。王子將身上的紅寶石、藍(lán)寶石及所有的金片托信差小燕子交給有需要的人，最終財(cái)富散盡，只剩下一顆破碎的鉛心，但他的奉獻(xiàn)行為并不能徹底改變貧者的命運(yùn)。這映射出個(gè)體慈善家的付出并不能從根本上改變社會(huì)現(xiàn)狀，注定以失敗而告終，真正需要變革的是腐朽的社會(huì)制度。

《快樂王子》中的市長是資產(chǎn)階級(jí)的典型代表。童話的開頭快樂王子的雕像屹立在城市中央，渾身貼滿純金的葉子，眼睛是由一對晶瑩透亮的藍(lán)寶石構(gòu)成，一顆碩大無比的紅寶石鑲嵌在王子的劍柄之上。世人對王子稱贊不已。市長為了表現(xiàn)自己極具藝術(shù)欣賞力評價(jià)到“他像風(fēng)向標(biāo)一樣美麗”。眾所周知，風(fēng)向標(biāo)是潮流的代表，指引人們前進(jìn)的方向。在市長眼中，渾身珠光寶氣的快樂王子如風(fēng)向標(biāo)一樣，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。市長是眾多資產(chǎn)階級(jí)的一員，資產(chǎn)階級(jí)以金錢財(cái)富的多寡評價(jià)一個(gè)人的美丑及功過。掛滿金銀珠寶的快樂王子是美的。市長在宣揚(yáng)王子美麗的同時(shí)無疑在向民眾灌輸一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

四、描繪的客觀性—童話面紗下的現(xiàn)實(shí)世界

童話歸屬于兒童文學(xué)，通過豐富的想象編寫適合兒童欣賞的故事，多為完美結(jié)局，宣揚(yáng)善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的理念。但王爾德的童話故事有別于傳統(tǒng)童話，以凄美的結(jié)局收尾，其中惡人也未必得到應(yīng)有的制裁?！犊鞓吠踝印分型踝訛榱私訚?jì)窮人，一次又一次地把自己的財(cái)富無私地捐贈(zèng)給有需要的人，最終卻被焚毀，留下一顆破碎的鉛心。小燕子本可以去溫暖的埃及過冬，享受與同伴在一起的歡愉，卻在快樂王子一再勸說之下，經(jīng)歷多次關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的思想斗爭，最終放棄遠(yuǎn)行，追隨王子的腳步，充當(dāng)王子的信使，把王子的財(cái)富送到有需要的人手中。這種善舉亦沒有得到好報(bào)，燕子最后抵御不住嚴(yán)寒，活活被凍死。童話中的善者快樂王子和燕子的結(jié)局是悲哀的。究其不幸命運(yùn)的根源在于腐朽的社會(huì)制度，僅靠少數(shù)個(gè)體慈善家是不可能從根本上改變社會(huì)現(xiàn)狀。王爾德的童話針對的讀者并不僅僅是涉世未深的兒童，成人讀其作品亦有所獲。在當(dāng)時(shí)資本主義上升階段，王爾德深知單憑一己之力無法與上層階級(jí)抗?fàn)帲噲D借助童話的面紗傳達(dá)對社會(huì)制度的不滿，勸導(dǎo)讀者積極向善。王爾德的描繪是客觀的，作品結(jié)局一改傳統(tǒng)童話虛幻的完美結(jié)局，真實(shí)地再現(xiàn)了貧者的疾苦，個(gè)體慈善家的無助，這種凄美的真實(shí)結(jié)局比起虛幻的完美結(jié)局更顯張力，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

五、《快樂王子》——童話與現(xiàn)實(shí)的完美融合

王爾德的內(nèi)心是矛盾的，他一方面追求唯美主義，主張為藝術(shù)而藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)遠(yuǎn)離生活，要與道德分開。另一方面其看似唯美的作品，實(shí)則反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)良好的道德品質(zhì)，規(guī)勸讀者積極向善。正如《快樂王子》這篇童話故事所展現(xiàn)的那樣。快樂王子是美的化身。當(dāng)王子渾身貼滿金片，鑲嵌著各式紅、藍(lán)寶石時(shí)，其形象是唯美的。即使在王子為了拯救貧者散盡財(cái)富之際，他的心靈仍舊高尚美麗。從快樂王子的身上可以看到無私奉獻(xiàn)的美德。眾多唯美元素下，不應(yīng)忽視《快樂王子》的現(xiàn)實(shí)成份。大量細(xì)節(jié)描述，貧者的苦難躍然紙上，貧富差距之顯著，人情淡薄不容忽視。市長是資產(chǎn)階級(jí)的典型代表，一切以金錢至上?？鞓吠踝酉笳髦鴤€(gè)體慈善家，妄圖通過個(gè)人努力改變貧者的命運(yùn)，最終只能以悲劇收場?？梢哉f《快樂王子》是童話與現(xiàn)實(shí)的完美融合，展現(xiàn)了凄美的現(xiàn)實(shí)，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

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