楊曾晴

高中音樂鑒賞課旨在通過優(yōu)秀的音樂鑒賞活動來提高學(xué)生的藝術(shù)美感，實現(xiàn)這一目標(biāo)需要教師從多角度入手，并配合相應(yīng)的策略加以落實，尋求逐步達(dá)到愿景。筆者認(rèn)為要實現(xiàn)這一目標(biāo)應(yīng)重視和加強樹立多元文化理念、弘揚民族音樂傳統(tǒng)、培養(yǎng)音樂欣賞興趣、提升音樂審美能力這四個方面的工作。

一、樹立多元文化理念

多元文化的倡導(dǎo)，是相對于西方學(xué)者達(dá)爾文生物進化論演化而來的文化進化論提出的。當(dāng)時的西方隨著工業(yè)革命的勝利逐步獲得引領(lǐng)世界文化潮流的主動話語權(quán)。當(dāng)時西方文化學(xué)者認(rèn)為世界的文化應(yīng)該是螺旋式上升的，是在朝著西方的文明進步的，這種西方主流認(rèn)識逐漸滲入中國。由于經(jīng)歷了1840年鴉片戰(zhàn)爭之后數(shù)十年西方列強帶給我們的欺凌，最終形成舊中國各階層的普遍共識：即拋棄中國傳統(tǒng)文化，逐步從學(xué)習(xí)和借鑒西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向全面認(rèn)同西方文化的先進性。在音樂領(lǐng)域，如果說學(xué)堂樂歌的興起還只是一種西方音樂的啟蒙教育，那么到了1927年上海國立音樂?？茖W(xué)校的建立之時，中國音樂的主流開啟了以西方的教育模式、內(nèi)容及其理念來引領(lǐng)中國音樂的發(fā)展模式，直到上世紀(jì)八、九十年代民族音樂學(xué)在大陸的興起，一種多元文化的觀念才逐步獲得普及。著名社會學(xué)家費孝通在晚年提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化理念，經(jīng)過音樂學(xué)家田青等學(xué)者的共同努力，借助國家保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“東風(fēng)”，在中國各階層重新確立了多元文化的基本觀念，并強調(diào)以回歸中華民族為主體的文化傳承理念。之后，音樂教育家王耀華、管建華等學(xué)者主導(dǎo)中學(xué)音樂教育的課程改革，充實了中國民族音樂的內(nèi)容，在教育中開始實施多元文化并存的教學(xué)格局。

由此可以看出，多元文化并存，母體文化為主的文化觀是在中華民族經(jīng)歷滄桑巨變的歷史洪流中大浪淘沙、歷經(jīng)磨難而重新尋得的正確選擇，保護多元的文化，猶如保護多樣的自然生態(tài)，需要在學(xué)校教育中確立這種觀念，并深化為教師和學(xué)生的內(nèi)在需求，成為中國音樂教育的根本，所以，樹立多元文化理念是開展高中音樂鑒賞課的基本原則，弘揚中華傳統(tǒng)音樂文化應(yīng)該成為課堂教學(xué)的主要任務(wù)。

二、弘揚民族音樂傳統(tǒng)

弘揚中華民族音樂文化傳統(tǒng)，不僅要學(xué)習(xí)和繼承中華民族的優(yōu)秀音樂本體，還要注重了解相關(guān)的文化傳統(tǒng)，理解這些文化的精神內(nèi)涵，吸收優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的有益成分，結(jié)合新時代國家人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，形成具有謙和、博學(xué)、儒雅、審美、善良、求真、包容的中國人特有的文化氣質(zhì)，提升高中生的核心素養(yǎng)，將音樂學(xué)習(xí)與人格培養(yǎng)、素質(zhì)養(yǎng)成相結(jié)合，一舉多得，這應(yīng)該成為高中音樂鑒賞課的任務(wù)之一。

高中階段，是一個人形成人生觀、世界觀的重要階段，許多優(yōu)秀的學(xué)者、政治家都是在中學(xué)階段就確立了人生的奮斗目標(biāo)，并為理想努力。因此，在這一階段的音樂教學(xué)中，如果能夠通過音樂鑒賞課的教學(xué)活動逐步建立民族文化的自信力并從中獲益，將使得教育的價值得到充分體現(xiàn)。民族音樂，是中華民族56個民族共同創(chuàng)造的精神財富，在全人類來看都有其獨特的價值和意義，以和為貴的儒家思想深刻影響到許多少數(shù)民族的精神追求，并滲透在他們的音樂之中。注重以五聲調(diào)式為主的單線性旋律形態(tài)是表象的不同，而精美絕倫、豐富多變的旋律美感才是世界音樂大花園中的奇葩，一首短小的民歌就能讓人聯(lián)想到特定的鄉(xiāng)土、風(fēng)俗、人情，這種小中見大的審美體驗不僅是藝術(shù)的審美感受，更是文化的滋養(yǎng)，她給予人的深沉的情感體驗是極具魅力又十分綿長的，是別的文藝難以取代的。張學(xué)良先生晚年經(jīng)常要聆聽馬思聰先生根據(jù)綏遠(yuǎn)民歌改編而來的《內(nèi)蒙組曲》中的《思鄉(xiāng)曲》，那沉靜而內(nèi)斂又富于流動的鋼琴伴奏襯托著憂傷、思念的小提琴旋律，讓人的思緒百轉(zhuǎn)千回，不由勾起濃濃的思鄉(xiāng)之情。這就是民歌凝聚的文化之力。為什么一首民歌改編的作品有這樣的感染力？筆者以為正是民歌中蘊含了我們民族的價值判斷、思想追求、情感表達(dá)等豐富的內(nèi)涵，即文化的“音樂凝聚”，所以才能夠瞬間打動具有相似文化心理的那些人，產(chǎn)生共鳴。這種音樂的內(nèi)涵，需要教師通過民俗知識、地理知識、歷史知識、文學(xué)故事、詩詞解讀、思想啟發(fā)、道德闡釋等多個層面的揭示，并融合音樂的聽覺感受來感化直至教化學(xué)生，使學(xué)生在音樂中接受傳統(tǒng)，在文化傳統(tǒng)中感悟音樂的真諦，達(dá)到弘揚民族文化傳統(tǒng)的目的，奠定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的心理基礎(chǔ)。這一過程，就有可能培育出學(xué)生的愛國意識、思鄉(xiāng)之情、民族責(zé)任心，音樂教育的教化功能、娛樂功能獲得體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)音樂欣賞興趣

什么是成功的教育？成功的教育不僅僅是高學(xué)分。在人的成長歷程中，能夠獲得持續(xù)教育的人才能適應(yīng)現(xiàn)代高速發(fā)展的要求，興趣，也只有興趣能夠支撐一個人長期、深入的學(xué)習(xí)，并取得不斷地進步。因此，高中音樂鑒賞課重要的、隱性的目標(biāo)就是養(yǎng)成學(xué)生對與祖國乃至世界優(yōu)秀文化的內(nèi)在需求——興趣，興趣能夠支撐學(xué)生不斷地從經(jīng)典音樂中受到熏陶、獲得美感、提升思想境界。

培養(yǎng)音樂欣賞的興趣如此重要，那方法自然不可或缺。高中生的心理并不成熟，但相對于初中生而言已經(jīng)有了較為穩(wěn)重的獨立意識，尋求自我發(fā)展和完善自己的愿望更加強烈，加之文化知識的逐步豐富，他們具備接受看似合情合理又有一些新鮮感的事物的潛質(zhì)。因此，引導(dǎo)學(xué)生成為一種藝術(shù)。教師在傳授民族音樂的時候應(yīng)該有一種鍥而不舍、循循善誘的精神支持課堂內(nèi)的教學(xué)與課外活動，這種精神可以看做一種方法。孩子們愿意學(xué)習(xí)、聆聽他們認(rèn)為好的音樂藝術(shù)，但教師必須讓孩子們明白好在什么地方，這是比較難的一個過程。如果教師的講解與闡述不能夠達(dá)到預(yù)期效果，那么對學(xué)生的引導(dǎo)就可能是失敗的，興趣無從建立。教師應(yīng)該長期學(xué)習(xí)并接受經(jīng)典音樂的熏陶，熟悉所教授的內(nèi)容，熟悉相關(guān)的文化淵源，并有能力做到條理清晰的表達(dá)，和顏悅色、溫文爾雅的智慧引導(dǎo)，一部分悟性較高的學(xué)生就可能獲得感悟，生發(fā)興趣，獲得美感。這就是說，教育的藝術(shù)應(yīng)該要有向內(nèi)求索的勇氣，才能“腹有詩書氣自華”，通過“自化”而“化他”，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生對欣賞音樂的濃厚興趣的目的。藝術(shù)與文學(xué)相似，傳授的途徑有時顯得莫名其妙，那種一板一眼教授算數(shù)、物理的方法經(jīng)常不能達(dá)成音樂的目的，音樂是最抽象的藝術(shù)，也是最能直指人心、通達(dá)人的情感的藝術(shù)，所以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣往往需要教師有更高的學(xué)養(yǎng)和更強的人格魅力從心靈出發(fā)，到心靈止步，完成普通語言無法盡表的藝術(shù)傳遞過程，興趣才可能養(yǎng)成。這需要定力，而在市場經(jīng)濟意識的主流語境里，無疑考驗著每一位高中音樂教師的心力。

四、提升音樂審美能力

提升音樂審美能力，包括教師和學(xué)生兩個層面。教師的審美能力也是需要不斷提升的，這是教師繼續(xù)教育的內(nèi)容之一，也是提高學(xué)生審美能力的前提，正如前文所述，教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，教師本身的美感會直接影響學(xué)生。

在崗的中國高中音樂教師都有一肚子的苦水，工作壓力大，事務(wù)繁雜，應(yīng)酬多，應(yīng)付檢查多，開會多，課程多。這些都是我們懈怠的理由，使真正的自我提升變得困難重重。但是，教師必須要提升自己的業(yè)務(wù)水平，這是國家的需要，是自己所在學(xué)校的需要，更是實現(xiàn)自我價值的需要，沒有過硬的本領(lǐng)，就難以滿足各方日益增強的對學(xué)校良好教育的期待。首先，主動提升高中音樂教師自身審美水平的途徑有很多，例如利用互聯(lián)網(wǎng)+獲取所需的各種優(yōu)質(zhì)資源，包括方法、課件、音頻、視頻、圖書等，這是以往我國西部音樂教師難以直接獲得的資源。這些資源應(yīng)該有效變成教師的熟悉材料或教材補充，使得“天下資源，為我所用”。其次，教師應(yīng)該參與研究。研究，不僅僅是研究機構(gòu)和大學(xué)的專利，研究音樂的形態(tài)、音樂的文化、音樂的美學(xué)內(nèi)涵、音樂的不同風(fēng)格等，都十分有利于高中音樂教師深化對于音樂的認(rèn)知，那種懶于思考，只用教參上課的方式恐怕很難勝任優(yōu)質(zhì)課的教學(xué)活動，所以要研究音樂。同時還應(yīng)該研究學(xué)生心理、研究教材教法，研究更廣泛的文化，把知識和藝術(shù)變成課堂教學(xué)的“百家宴”，學(xué)生徜徉其中，才能“樂不思蜀”。第三，教師應(yīng)該保持提升自我審美力的主觀愿望?！皩W(xué)海無涯苦作舟”，藝術(shù)的審美能力需要教師不斷修煉才能獲得。許許多多藝術(shù)家畢生勤于藝術(shù)，為什么？因為藝無止境！高中音樂教師在學(xué)生眼里就是音樂的化身，應(yīng)懂得音樂、喜歡音樂、闡釋音樂，所以教師需要聽?wèi)?，聽昆曲、京劇、評彈，也需要演奏自己擅長的樂器，從中體驗音樂結(jié)構(gòu)、音色、內(nèi)涵和表達(dá)，更需要長期關(guān)注一種或多種藝術(shù)，做到熟知，使其成為手邊的教案，例如一部歌劇、或一部交響樂、或一首傳統(tǒng)音樂，這都會增強教師駕馭課堂的能力，得到學(xué)生的信服。

學(xué)生審美能力的提高是在教師的引導(dǎo)之下完成的，高水平的教師在講解中常常能夠帶著學(xué)生尋求音樂的真美。音樂有多種形式，但都有表達(dá)意味或情感的特性（現(xiàn)代技法音樂除外），通過娛樂到審美體驗，再到感化，學(xué)生與老師是在音樂中獲得溝通、理解和愉悅的。在完成聽覺之后，學(xué)生接受教師的闡釋、啟發(fā)，從而建立對該音樂的認(rèn)識，并逐步加深印象，最終喜愛這些音樂，這是不可省略的環(huán)節(jié)，音樂需要反復(fù)體驗，需要參與，需要記憶。

經(jīng)過聆聽的音樂才能談及欣賞，有了深入的理解，才能夠鑒賞。好的音樂是在長期的音樂聆聽和實踐中逐漸獲得美感的，審美能力也是在這種學(xué)習(xí)中培養(yǎng)、提升的，所以，僅有課堂的教學(xué)活動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要前文所提的興趣的驅(qū)動下，學(xué)生在課外業(yè)余時間逐步完成審美能力提升過程的。

綜上，高中音樂鑒賞課的實踐活動應(yīng)該建立在教師與學(xué)生共同提高的理念之上，與時俱進，求是鉆研，就會有所收獲。

參考文獻：

[1]馬振興.探究高中音樂教育有效課堂的構(gòu)建策略[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2018 （04）：300.

[2]柏艷.核心素養(yǎng)背景下高中音樂教學(xué)問題與策略[J].大連教育學(xué)院學(xué)報，2018，34 （01）：41-42.

[3]池小妍.傳統(tǒng)音樂在高中音樂課堂導(dǎo)入策略探析[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2017，18 （08）：105-106.