◎文/初國卿

我在沈陽學(xué)習(xí)工作了40年，雖然幾次搬家，但搬來搬去，最終還是回到新樂附近?；蛟S是這個地方吸引我，或許是這個名字讓我感興趣。因為在沈陽歷史上的九個別稱里，我最喜歡的是“樂郊”一名。因為我希望在城市所居之地最好不在市中心，但也不要太遠。不要太遠是為了出行方便，不在市中心是因為周邊有繁茂草樹，有“郊”的野趣，而新樂地區(qū)則正好符合這個條件，頗有“樂郊”之感。

住在新樂附近，當(dāng)然就與新樂人有緣，每每外出時都能從他們的部落前經(jīng)過，站在家中的露臺東望，也能看到新樂那地方的迷離云樹。為此我還曾撰了一副對聯(lián)，特請著名畫家楊一墨書寫：“早起憑欄，一脈樂郊都到眼；晚來把酒，三分無賴正當(dāng)頭。”細想也是，7200年前老祖先選擇的部落居住之地，一定是這個地區(qū)里最適合人類居住之地，一定是“天人合一”之所。

我的隨意之想后來也證明是正確的，因為新樂所在地區(qū)是沈陽西北角，在冬天沈陽空氣相對不好的時候，往往刮的都是西北風(fēng)，所以這里最先接受來自西北的田野風(fēng)，是謂上風(fēng)頭。另一點是新樂所在地區(qū)是沈陽北部的第一個高臺，再往北則是二臺子、三臺子，所以不管下多大的雨，這個地區(qū)從無水患。由此可知，當(dāng)年新樂人選擇部落之地是多么聰明，況且他們臨水而居，居住地的臺下就是浩蕩的渾河。他們在后來形成的“三疊沈水”中的第一疊岸邊盡情地享受渾河的波光水影，用河中的水和岸上的黃土，和泥制陶，烹煮食物，為沈陽聚集起了第一個人類部落。

20世紀(jì)80年代初，我大學(xué)畢業(yè)后住在新樂附近，距現(xiàn)在的新樂遺址博物館不到一里地。那期間，有幸認識了住在新樂電工廠的北陵公社農(nóng)業(yè)技術(shù)員孟方平先生。當(dāng)時我很愛吃遼西老家的蕎麥面，在1983年第2期的《農(nóng)業(yè)考古》雜志上讀到了他的《說蕎麥》一文。后來又得知他曾在新樂電工廠里發(fā)現(xiàn)了有刻畫痕跡的陶片并引起注意，后經(jīng)文物專家鑒定，這些陶片來自遙遠的史前年代。隨后，文物部門在這里進行發(fā)掘，從而發(fā)現(xiàn)了著名的新石器時期古人類文化遺址，考古界將其命名為“新樂遺址”。后來孟先生成為新樂遺址研究的專家。我在寫作《發(fā)現(xiàn)太陽鳥的人》時，他為我提供過許多資料。

對于當(dāng)年的新樂地區(qū)，孟先生曾詩意般地向我描述說：“這里在距今7000年的時候，渾河水浩蕩西流，四季溫暖，雨量充沛，草木繁茂。新樂人居住的臺地上有以柞櫟為主的闊葉林，林緣和河邊坡地則有山杏、山里紅、懸鉤子、榛子等野生果樹，河流兩岸的平川地，則有茂密的榆木林，雨季到來，河水泛濫，水勢兇猛，頹岸拔樹。枯水季節(jié)，河汊縱橫，池沼棋布，水族富饒，鳥獸群集。因為渾河，因為這樣的自然環(huán)境，才養(yǎng)育出了新樂文明?！睂φ战裉焐蜿柡涞亩旌筒粩喔稍锏娘L(fēng)沙氣候，與新樂下層文化所代表的7000年前的世界，真是滄海桑田般的不同。

新樂遺址經(jīng)過考古部門的四次挖掘，在近18萬平方米的面積中發(fā)掘出房址30余座，出土各類遺物3000多件。遺址分為三個文化層次，其中，被學(xué)術(shù)界命名為“新樂下層文化”的底層遺址是遼河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代遺址，出土了數(shù)量較多的尖狀器、刮削器、石鏃和打制的網(wǎng)墜等磨制石器，還有木雕、煤精制品、玉器及陶器等。這里成為史前最重要的古遺址，為沈陽悠久歷史增添了濃重的一筆。

所以，我每次路過新樂文化遺址博物館，都要看一眼博物館正門墻壁上那一幅褐色浮雕畫，畫中間上部兩個新樂人正在制陶，一個在拉坯，悠然自得；一個在畫花，神情專注。圖的下方是制成的陶器，有斜口器、雙耳壺、罐和碗。這幅新樂人的制陶圖，讓我想起了新樂考古出土的六百多件陶器個體，那是新樂遺址的震撼發(fā)現(xiàn)。

新樂遺址博物館是國家級文物保護單位，幾乎所有的沈陽人都知道這里出土了一件木雕鳥，是當(dāng)時新樂人的圖騰。卻鮮有人知道，這里還出土了600多件陶器，同時還證明他們制陶的地點就在其居住的部落中。如此數(shù)量的陶器，在同時期的部落遺址考古發(fā)現(xiàn)中也是比較多的。

據(jù)沈陽市文物管理辦公室《沈陽新樂遺址第二次發(fā)掘報告》介紹：“新樂遺址第二次發(fā)掘出土的陶器大部分集中出土于房址內(nèi)東北角，少數(shù)在四周柱洞附近，又是大小不同的倒置套在一起。這些陶器印紋清晰，像是儲備之物。在集中出土骨器的附近，地面上堆放著細沙，這些細沙除研磨穿孔之外，就可能是制作陶器所用的摻和料。一些骨器作為制陶工具的可能性也比較大?！边@說明，新樂遺址既是當(dāng)年新樂人的居住地，也是他們的制陶作坊。曾任新樂遺址博物館館長的周陽生先生在《新樂遺址考古發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘始末》一文中說：“二號房址出土陶器的完整程度出乎人們意料，二號房址出土的陶器除個別器物被現(xiàn)代溝打破遺失而外，絕大部分陶器都可以完整地復(fù)原，竟有40件之多，這與一號房址出土的近200件個體中僅可修復(fù)幾件完整陶器的情況，形成明顯的反差。二號房址的陶器大部分集中出土在東壁下的北端，其中還發(fā)現(xiàn)有大中小三個陶器套在一起的現(xiàn)象，還有些陶器的底部甚至沒有使用或磨損痕跡，很像一個陶器儲藏室，其完整程度是遺址發(fā)掘中極其少見的現(xiàn)象?！碧掌髦谱鞒鰜?，一時使用不了，還能儲存，這說明當(dāng)時新樂人的陶器生產(chǎn)已有相當(dāng)?shù)闹谱饕?guī)模，除了自用還有剩余。不僅如此，從這些出土陶器中，更可看出7000多年前的新樂人在陶器制作上已達到相當(dāng)高的工藝水平，且器型多樣、紋飾簡約，表現(xiàn)出祖先高超的制陶技術(shù)與生存智慧。

新樂出土的陶器主要以夾砂紅褐陶為主，約占陶器的90%以上，少數(shù)為夾砂灰陶和夾砂黑陶，還有極少數(shù)的泥質(zhì)紅褐陶、泥質(zhì)灰褐陶和夾滑石陶等。工藝皆為手制，以泥片接筑法制成，如主要器型深腹罐都是先制底后加壁，可能已使用慢輪。器型規(guī)整，陶壁薄厚均勻，內(nèi)壁壓光，外壁通體施紋。大型陶器如深腹罐高可在50厘米以上，而且器壁僅厚1厘米左右，堪稱奇跡。小型陶器如小碗只有殘高0.3厘米。這些陶器火候較低，胎質(zhì)較疏松。

新樂遺址出土的陶器器型多樣，有深腹罐、斜口器、斂口罐、高足缽、陶甕、陶碗、陶塑、疑似紡錘等。這些陶器大部分都有紋飾，其中主要是壓印“之”字紋和弦紋，也有器型多種紋飾互見，交替使用。

沈陽標(biāo)志性建筑——太陽鳥

在新樂所出土的陶器中，最著名的則是斜口器，這是新樂考古出土的600多件陶器中最珍貴的器物，學(xué)界又俗稱其為“火簸箕”，認定其為新樂人貯存火種的器具。新樂出土的“火簸箕”有多件，大體都是敞口、斜壁、小平底，有的斜口呈“凹”形，有的斜口呈“U”形，總體為簸箕狀。典型的高31厘米，一側(cè)斜口如簸箕，口沿外側(cè)作兩條“之”字紋帶?！盎痿せ贝蠖喟l(fā)現(xiàn)在邊灶旁，這為“火簸箕”的用途研究提供了新線索?？脊艑W(xué)界在“火簸箕”的用途上常有不同的認識，有的認為是盛水的，有的認為是采果的，還有人認為是當(dāng)簸箕或撮子用的。由于“火簸箕”發(fā)現(xiàn)在火膛邊，可進一步證明這類器物是用來移置火種或撮灰之用的，所以學(xué)界通俗地稱它為“火簸箕”。關(guān)于“火簸箕”的用途與意義，姜念思先生在《沈陽考古發(fā)現(xiàn)六十年概述》中有過精確的論述：“新樂遺址出土的斜口器是一種器型很獨特的器物，其功能推測是用來保存火種的。與此相似的器物還發(fā)現(xiàn)于遼西的紅山、富河和小河沿文化，在吉林左家山遺址中也有出土。但上述文化的年代都晚于新樂文化，說明它們的斜口器可能源自新樂文化，由此可見新樂文化的廣泛影響?！?/p>

類似“火簸箕”這種火種器是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的人類貯存火種的容器，它具有便捷、實用的功能，不僅降低了火災(zāi)發(fā)生率，并有助于火種的到處挪動。而新樂遺址出土的“火簸箕”，其簸箕形設(shè)計更有利于火種的貯存、移置與播撒，同時這種紅夾砂陶還有耐高溫等特點，因此在人類用火史上占有重要位置。