劉　霞

(滁州廣播電視大學,安徽 滁州　239000)

習近平同志提出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國”[1]。這為廉潔文化建設提供理論遵循。建設社會主義文化強國離不開黨風廉政建設，黨風廉政建設是其題中應有之義。而廉潔文化建設又是黨風廉政建設之魂，抓好廉潔文化建設需要充分發(fā)揮“以文化人”的重要作用。

1　 “以文化人”是廉潔文化建設的應有之義

“以文化人”，就是以人文精神來教化人?！吨芤住べS卦》卦辭中提到“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也”[2]，并強調(diào)“關乎人文，以化成天下”，這句話充分凸顯“以文化人”的內(nèi)涵，即以“文”為載體，讓人們在持續(xù)的教育中提升道德素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定。進一步來說，“以文化人”的基礎在于“文”，關鍵在于“化”，“化”的目的在于“人”。在教化人的過程中要做好“文”的文章、運用好“文”的力量。這種力量，可構(gòu)成文化軟實力，能潛移默化地融入到中國特色社會主義建設中,成為經(jīng)濟建設之引擎、政治文明之燈塔、社會和諧之動力。

廉潔，意為不損公肥私、不貪污，“不受曰廉,不污曰潔”。廉潔文化有豐富的內(nèi)涵，一般來說“指在社會群體中，由政府倡導的、與主流文化相適應的價值觀、道德觀以及相應的行為模式”[3]。在新時期、新常態(tài)下加強廉潔文化建設，內(nèi)在地要求“以文化人”。即在育人的過程中，做好“文”的文章、運用好“文”的力量，使廉潔文化潛移默化地融入到個體的日常生活中，內(nèi)化于心、外化于行，成為全社會群體所提倡并普遍認可的自覺行為?！拔覀兊娜蝿帐沁^河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話?！盵4]“化”的育人方法強調(diào)的是引導而非強制，落腳于人的全面發(fā)展，通過潛移默化、潤物無聲的“化”，使受教育者心甘情愿的認同與接受廉潔文化的教育，從而使廉潔文化真正深入人心。

2　新時期廉潔文化建設中“文”的實質(zhì)

馬克思主義科學理論是“以文化人”的理論之本。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導的政黨，馬克思主義是立黨立國的根本指導思想，是黨帶領人民群眾治國理政、推進國家治理現(xiàn)代化的行動指南，也是社會主義先進文化的靈魂。所以，強調(diào)以文化人在廉潔文化建設中的運用，要明確“化人”之“文”必然是體現(xiàn)人類社會發(fā)展方向的以馬克思主義為指導的社會主義先進文化。堅持馬克思主義科學理論指導，以馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀來看待世界，來指導廉潔文化建設，可以有效保證廉潔文化建設的方向。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“以文化人”的傳承之根。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫長的歷史長河中代代相傳，除舊布新，興盛不衰。廉政文化作為一種新興的文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的結(jié)果。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“儉，德之共也；侈，惡之大也”的節(jié)儉精神、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”的畏法度精神、“廉恥，是立人之大節(jié)”的知廉恥精神等等，皆為廉潔文化建設的寶貴財富。充分挖掘中華文化精髓，契合時代要求，乃是增強廣大人民群眾文化自信的力量源泉。

社會主義核心價值觀是“以文化人”的精神之魂。習近平總書記提出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家、一個民族的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。一方面，社會主義核心價值觀決定著我國文化發(fā)展的方向和價值取向；另一方面，文化的發(fā)展又不斷踐行著社會主義核心價值觀的精髓。因此，廉潔文化建設要以社會主義核心價值觀作為自己的行動指南，不斷激活和拓展廉潔文化的價值功能。

總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義科學理論以及社會主義核心價值觀是“以文化人”的傳承之根、理論之本、精神之魂，是“以文化人”在廉潔文化建設中運用的前提和基礎。

3　新時期廉潔文化建設“化”的途徑

新時期廉潔文化建設，“化”是關鍵，需要做到社會主義核心價值觀引領與傳統(tǒng)文化相結(jié)合、顯性載體與隱性教育相促進，傳統(tǒng)式灌輸教育與新媒體式激發(fā)教育互應用。

3.1　社會主義核心價值觀引領與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

“以文化人”與培育和踐行社會主義核心價值觀有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。價值觀是文化的核心，屬于意識形態(tài)范疇，決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義文化的精髓，“以文化人”的核心任務是培育和踐行社會主義核心價值觀。這就要求以社會主義先進文化為載體，在教育的過程中，注重以社會主義核心價值觀的理念來感染人、影響人、轉(zhuǎn)化人，從而達到育人目標。因此，從“以文化人”角度出發(fā)，廉潔文化建設應在教育觀念上有所突破和創(chuàng)新，實現(xiàn)社會主義核心價值觀引領與文化傳統(tǒng)相結(jié)合。在廉潔文化教育觀念上要高度重視并充分發(fā)揮好以文化人、以文育人的作用，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，為廉潔文化建設增添新鮮的血液，通過厘清文化傳統(tǒng)的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，揭示文化的當代價值，闡釋中國先進文化的意義，為廉潔文化建設在教育觀念上和內(nèi)容上找到文化基礎。

3.2　顯性載體與隱性教育相促進

必須重視文以載道的功能，發(fā)揮好“以文化人”的作用。發(fā)揮好文化作為培育人的顯性載體作用。一方面，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富文化蘊涵。傳統(tǒng)價值觀自先人傳承下來，對其要抱以取其精華，棄其糟粕的態(tài)度，堅持有選擇和鑒別地使用，繼承優(yōu)秀的部分，舍棄過時和陳舊的觀念。利用傳統(tǒng)文化中的精神財富，真正實現(xiàn)“關乎人文，以化成天下”。另一方面，緊跟時代步伐，深刻把握時代脈搏，將廉潔文化教育內(nèi)容融入到廣大人民群眾喜聞樂見的文化活動和文化現(xiàn)象中，達到吸引人和感化人效果。正如習近平同志所指出，“要注意把社會主義核心價值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，用優(yōu)秀的作品弘揚真善美，抨擊假惡丑，將贊揚肯定與鞭撻打擊的對象明確區(qū)分開來?！盵5]

廉潔文化教育除了強調(diào)文化作為培育人的顯性載體作用，還應重視“以文化人”的潛移默化作用。文化能夠春風化雨般地影響人的內(nèi)心世界，在不知不覺中指導著人們的理論和實踐，讓人們在日常的廉潔文化熏陶中自覺領悟和接受科學正確的世界觀、人生觀、價值觀，并將其轉(zhuǎn)化為行動。重視隱形教育，是思想政治教育的重要方法[6]。 “以文化人”中的教化有別于法律法規(guī)，不是硬性約束，而是通過“隨風潛入夜”的過程，實現(xiàn)“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育成效?？傊?，充分發(fā)揮文化的顯性載體功能和隱性教育功能，方能調(diào)動廣大人民群眾參與廉潔文化建設的主觀能動性和自覺性。

3.3　傳統(tǒng)灌輸教育與新媒體激發(fā)教育相應用

傳統(tǒng)灌輸教育是統(tǒng)治階級意識形態(tài)得以傳播最為根本的方法。灌輸理論可理解為馬克思主義政黨弘揚和宣傳中國特色社會主義理論，讓廣大人民大眾普遍接受，從而樹立其“話語權威”的學說。廉潔文化不僅根植于中華優(yōu)秀文化之中，又是契合時代發(fā)展要求的產(chǎn)物，它倡導遵紀守法、廉潔奉公、為民謀利，體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，符合最廣大人民群眾的利益需求，是社會主義先進文化的重要內(nèi)容，這就決定了灌輸是廉潔文化建設的重要方法。

當然，傳統(tǒng)灌輸教育不是冷冰冰的理論知識灌輸，而是帶著溫度和人情味的灌輸。在重視傳統(tǒng)灌輸教育的同時，也要重視新媒體式激發(fā)教育。新媒體式激發(fā)教育借助新的文化形式和文化活動來傳播廉潔教育內(nèi)容，在本質(zhì)上是以文化人的另一種表現(xiàn)形式，是對傳統(tǒng)式灌輸教育的補充和豐富。要借力新媒體傳播過程中的傳播快、覆蓋廣、影響大的優(yōu)勢，構(gòu)建廉潔文化教育大宣傳格局，拓展廉潔文化之滲透力，增強廉潔文化影響力。一是辦好微信公眾號、學校官方微博、學校官方博客等新媒體平臺，推出廉潔圖片、廉潔微電影、廉潔微動漫、廉潔視頻等人們喜聞樂見的廉潔內(nèi)容，增強與廣大人民群眾之間的互動交流，進行“潤物細無聲”式的廉潔意識滲透。二是充分利用網(wǎng)絡平臺開展廉潔教育?？梢岳昧疂嵍绦拧⒄魑幕顒?，來鼓勵人們創(chuàng)作優(yōu)秀的以廉潔為主題的作品，引導人們提高廉潔意識，實現(xiàn)廉潔教育功能。三是運用大量傳統(tǒng)廉政格言警句、廉潔詩詞、以及現(xiàn)實生活中生動的反腐案例和教育影片，來營造良好的廉潔氛圍，促使廉潔文化深入人心。